《全品高考复习方案 》2020届高考一轮复习历史：第十四单元 听课手册-答案

第十四单元 西方人文精神的起源及其发展

第43讲 西方人文主义思想的起源

【主干知识回扣】
1.民主政治 人 2.人是万物的尺度 美德即知识 3.理性主义 自然界
【考点深化探究】
考点
1.智者学派强调人的感性(自由),忽视道德;苏格拉底强调人的理性(美德)。
2.特点:突出人的价值;重视人的理性思考;强调教育的作用。
原因:古希腊商品经济发达;民主政治达到顶峰;人在社会中的地位突出。
【高考链接突破】
?解考题
考题1 D [解析] 本题旨在考查学生对有效信息进行完整、准确、合理解读的 能力。根据材料内容
可知,梭伦坚信道德胜于财富,谴责、抨击贵族的贪婪、专横和残暴,其思想具有人 文精神,故D项正确。
A项从材料中无法得出,且说法本身错误,排除;B项内容与题干主旨不符;根据 材料及所学知识,梭伦并不
反对贫富差别的存在,他所反对的其实是道德败坏的人占据较多的财富,而好 人往往贫穷,C项错误。
考题2 B [解析] 本题以希腊神话中诸神的形象和性情为切入点,旨在 考查学生获取和解读信息、调
动和运用知识的能力。题干中“诸神的形象和性情与人相似”突出了希腊神 话中诸神的形象,不能说
明宗教信仰意识淡薄,排除A项;根据“诸神……不仅具有人的七情六欲,而且 还争权夺利,没有一个是全
知全能和完美无缺的”,可见希腊神话中凸显的是诸神的人性而非神性,具有 早期的人文思想,故B项正
确;理性占据主导地位是在启蒙运动时期,与题干时间不符,排除C项;结合 梭伦改革、克利斯提尼改革等
可知,公元前9至前8世纪,古代雅典尚未真正进入民主政治的进程,排除 D项。
考题3 D [解析] 本题以古希腊神话为切入点,旨在考查学生提取材料有效信息解决问题 的能力。根
据题干,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚,他又说“我憎恨所有的神”, 这样的戏剧
为雅典人所喜爱,体现的是雅典社会对人的尊重,这是人文主义的体现,故答案为D项。A项 与材料中普
罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚相矛盾;普罗米修斯本身就是神,故排除B 项;材料本
身不涉及物质生活,故排除C项。
?练经典
1.B [解析] 题干强 调智者是希腊人的“启蒙者”,即思想的解放者,通过向人教授“智慧、科学、音乐、
数学”等知识,提 高希腊人的文化水平,使其认识到人的价值,从而让人从神的阴影中走出来,所以智者学
派肯定了人的价 值,否定了神,故选B。“是以‘智慧、科学、音乐、数学等教人’的教师”体现了智
者学派并不仅仅是 传授参政知识,A项错误;古希腊思想家研究的领域首先是神,其次是自然界,最后是人
本身,而并不是 从神直接到人,C项错误;材料强调的只是智者学派向人传授知识,肯定人的价值,而并没
有体现其鼓励 雅典公民要积极参政,D项错误。
2.B [解析] 智者学派提出“人是万物的尺度”,认为人的感 觉是判定一切的准绳,“人的感觉怎样,事
物就怎样;对同一事物的感觉,因人因时而异,这些不同的感 觉并无真假是非之分”正是这一思想的反映,
故B项正确。A项是苏格拉底的主张,C、D两项是启蒙运 动时期的主张,均排除。

3.D [解析] 据材料“未经考察的生活是不值得过的” 可知,苏格拉底意识到理性判断的重要性,强调的
是理性价值,故选D。物质生活不合题意,A项错误; 科学精神不合题意,B项错误;自由权利不合题意,C项
错误。
4.A [解析] 根据材料 “他宁愿承受法律惩罚,也不愿做与法律相抵触的不正义的行为”得出,苏格拉底
认为道德高于生命,自 愿接受法律的惩罚,可知他注重道德实践,故选A。B项与材料主旨不符,B项错误;
材料不能体现司法 裁决失去民心,故C项错误;雅典法律审判采取民主投票方式,程序公正,但结果不一定
公正,法律并非 始终是社会正义的象征,D项错误。
5.C [解析] 柏拉图认为,理想国家的实现要靠真正的哲学 家,这个哲学家必须有高尚的品质,还需要有
超群的能力,故选C。由材料“他把理想国家的实现寄托在 真正的哲学家能够掌握国家最高权力上”可
看出,作者的理想国家没有涉及社会分工和法律,A、B项错 误;《理想国》主要表达了柏拉图对理想国家
的一种思考,没有涉及教育,D项错误。
6.C [解析] 材料信息“同等的人交互做统治者也做被统治者”体现了轮番而治,亚里士多德认为“这
才合 乎正义”,据所学可知,这体现了其认识的局限性,故C项正确。“雅典民主政治的弊端”“法律至
上” 在材料中未体现,故A、B项错误;D项中“人人”说法错误,材料中指的是所有公民,故D项错误。
第44讲 文艺复兴和宗教改革

【主干知识回扣】
一、1.资本主义萌芽 古代希腊罗马 2.新的资产阶级思想 3.人的价值和尊严 4.理性 5.薄伽丘
神曲 人文主义之父 6.自然科学
二、1.文艺复兴 赎罪券 2.德意志 九十五条论纲 3.国家权力
【考点深化探究】
考点一
特征:文艺复兴首先是一场文化运动,集中于人文学科领 域,人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效
的典范;主要以文学艺术的形式表现出来,并取得了辉煌的 成就;人文主义的实质是强调人、人的尊严和
人的价值,突出人的优越性;人文主义肯定人的现世生活, 提倡个人自由和个性解放,昭示了一种全新的
个人主义的伦理观;对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批 判,从侧面揭露出禁欲主义与人性的冲突和
对人性的扭曲。
考点二
诉求:批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由。
关系:文艺复兴时期,人文主义的传播仅局 限于上流社会和知识分子阶层;宗教改革从更广泛的社会层
面和更内在的心灵角度,传播和发展了文艺复 兴以来的人文主义。
【高考链接突破】
?解考题
考题1 A [解析] 本题以 佛罗伦萨市政府的公告为切入点,旨在考查学生核心素养之史料实证、历史
理解能力。从题干的时间13 世纪后半期可以判断,此时的意大利处于文艺复兴的前夕,人文主义并未广
泛传播,故B项错误;教堂的 扩建要与众多市民的意志一致,显现出这一时期市民的重要作用,教会权威进
一步提升与题意不符,故C 项错误;依据所学知识可知,当时未出现新教,故D项错误。故选A项。

考题2 C [解析] 据材料“我已经能阅读您的大作了”,可得出意大利文艺复兴影响到了欧洲北部城
市的民众, 人文主义传播到欧洲其他地区,故选C。浪漫主义艺术在欧洲兴起于19世纪初,不符合材料时
间,A项 错误;材料主要讲述意大利一些人物传记的流传,没有体现出冲破教会的精神独裁,与宗教改革无
关,B 项错误;17—18世纪启蒙运动中理性原则获得了普遍认同,与材料时间不符,D项错误。
考题3 C [解析] 本题考查的是宗教改革,意在考查学生获取和解读信息、描述和阐释事物的能力,
难度中 等。材料反映了16世纪天主教会的腐化堕落,其中“神父的口袋最深”“离罗马越近,基督徒越
坏”说 明了当时人们对天主教会的不满,故C项正确。材料未涉及人们对上帝信仰的改变,且这种说法
本身错误 ,故A项错误;近代欧洲的首次思想解放运动是文艺复兴,故B项错误;启蒙运动的时间是17—
18世 纪,故D项错误。
考题4 C [解析] 达·芬奇的实验旨在对人的表情与身体内部结构进行理性认 识,故选C。达·芬奇
是画家,其实验是为了满足绘画的需要,不是探究人体结构的科学研究,A项错误 ;材料中达·芬奇在绘画
时思考人的表情与身体内部结构的关系,是理性的思考,与奔放情感无关,B项 错误;对人的表情与身体内
部结构的探求,并没有否定神创说,因此也没有否定天主教神学理论,D项错 误。
考题5 D [解析] 本题以宗教改革为切入点,旨在考查学生解读史料获取信息的能力,难度 较小。材料
中“农民、手工工匠、下层僧侣的支持”“王公贵族……也纷纷建立其辖区官方教会”说明宗 教改革
适应了不同群体的需求,得到不同群体的支持,社会基础广泛,故D项正确。宗教改革并不能促使 社会各
阶层有一个共同目标,故A项错误;材料中没有体现出关于世俗贵族权力的信息,故B项错误;题 干材料中
未体现近代民族国家形成的信息,故C项错误。
?练经典
1.A [解析] 根据材料“利用……古希腊罗马的世俗文化……作为反对封建神学的思想武器”可知,与中
世 纪教会禁欲主义相比,文艺复兴倡导世俗文化,故选A。文艺复兴摧毁了神学世界观,与史实不符,B项
错误;材料强调古希腊罗马注重世俗文化,肯定人对现世幸福的追求,C项错误;材料的主旨在于对文艺复
兴的颂扬,D项错误。
2.D [解析] 《蒙娜丽莎》体现了人文主义,突出人的价值,提倡人性 ,反对神性,故选D。《蒙娜丽莎》
并非宗教题材中的“圣像画”,A项错误;“激进的资产阶级人文主 义政治观”出现在启蒙运动时期,B
项错误;“刻画了现实生活中作为劳动人民的少妇的美丽”,反映了 工业革命后现实主义作品的特色,C
项错误。
3.C [解析] “文艺复兴只以受过教育的 阶级(人数有限的城市或贵族精英)为对象”,影响范围有限,故
选C。材料强调文艺复兴“只以受过教 育的阶级(人数有限的城市或贵族精英)为对象”,与其思想本身
是否具有理性无关,A项错误;材料强 调文艺复兴的对象,与教徒得到救赎的方式无关,B项错误;文艺复兴
的对象除了贵族精英还包括城市精 英,文艺复兴属于思想解放运动,D项错误。
4.D [解析] 根据材料得出,威克里夫否定教会权 威,主张《圣经》是信仰的最高权威和提倡教士结婚,
这些主张与后来宗教改革的主张类似,起到了一定 的思想解放作用,为后来的宗教改革作了准备,故选D。
材料威克里夫的主张于14世纪提出,而据所学 可知马丁·路德的思想产生于16世纪,故A项错误;宗教
改革开始于16世纪的德国,与材料所给时间 和地点不符,B项错误;根据材料可知威克里夫是神学教授,
他主张在笃信上帝的前提下,发挥信徒个人 的主观能动性,否定教会权威,但依旧主张信仰天主教,没有
倡导宗教信仰自由,C项错误。
5.B [解析] 据材料“信徒……直接阅读《圣经》,只要有虔诚的信仰,灵魂便可以得救”可知, 材料强调
“因信称义”,故选B。天主教面临新教的威胁,开展了一系列的自救运动,故A项错误;据材 料中“16世
纪中期”“《圣经》”等关键信息可知,材料强调的是宗教改革而不是文艺复兴,C项错误 ;宗教改革后,
新教与天主并存,D项错误。

6.B [解析] 马丁·路德 和加尔文的主张产生的背景是欧洲资本主义的发展,他们的主张都适应了资本
主义发展的要求,故选B。 崇尚现世享乐是文艺复兴的特点,故A项错误;马丁·路德和加尔文创立的新
教都未打破宗教的思想束缚 ,故C项错误;马丁·路德的主张肯定了个人奋斗的主导作用,D项不符合加
尔文的主张,故D项错误。
第45讲 启蒙运动

【主干知识回扣】
1.资本主义经济 封建专制 2.理性 3.民主和科学 天主教会 科学 4.君主立宪制 天赋人权
三权分立 自律 5.封建专制 大革命 民族独立
【考点深化探究】
考点一
批判专制主义、教权 主义;号召消灭专制王权、贵族特权和等级制度;追求政治民主、权利平等和个人
自由。
考点二
主张:19世纪末的维新思潮、20世纪初的革命思潮、三民主义、新文化运动中的民 主科学思潮、实业
救国思潮。原因:近代中国遭受列强侵略,半殖民地化程度日益加深,民族危机严重。 欧洲启蒙思想被介
绍到中国,激励着中国资产阶级为改造旧社会,救亡图存而努力。
【高考链接突破】
?解考题
考题1 A [解析] 本题以18世纪前半期的法国 沙龙讨论的内容变化为切入点,考查启蒙思想的发展。
本题考查历史时空观、史料实证、历史解释等学科 素养。本题考查学生对新史料有效信息的提取、解
读与分析的能力。材料的核心信息:一是时间“18世 纪前半期”;二是此时法国沙龙聚会讨论的内容不
再局限于传统的信仰和礼仪,思想极为活跃。这一时期 的思想最主要的是启蒙思想,沙龙聚会促进了启
蒙思想的传播,故答案为A项。思想活跃与宫廷文化普及 到民间相矛盾,排除B项;此时欧洲封建主义盛
行,法国处于专制王权统治时期,故C项错误;贵族与平 民趋于平等是在民主政治制度建立后出现的,D项
错误。
考题2 C [解析] “只要直接 阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救”是对教皇统治宗教信仰方式
的沉重打击,故选C。中世纪只 有教士才有阅读《圣经》的权利,教皇以此来加强对民众的思想控制,马
丁·路德宗教改革显然打击了教 皇的宗教权威,A项错误;马丁·路德宗教改革只是改革信仰的方式,不
涉及巩固民众的宗教信仰,B项 错误;扩大了基督教会的影响不是“因信称义”提出的主要作用与目的,D
项错误。
考题3 D [解析] 本题旨在考查学生解读信息和调动知识的能力。依据所学知识分析选项可知,A项
仅仅是 “觉醒的开始”,与题意不符;B项是宗教改革运动,与题意“世俗运动”明显不符;C项是近代科
学的 成就,也与题意不符;D项符合题意,启蒙思想家为人类未来社会描绘了理想蓝图。故正确答案为D
项。
?练经典
1.B [解析] 根据所学可知,伏尔泰追求自由,呼唤正义,故选B。伏尔泰属 于法国启蒙运动的领袖,“肯
定人性,追求幸福”属于文艺复兴时期人文主义的特点,A项错误;“理性 至上,人非工具”是康德的思想,C
项错误;伏尔泰否定专制,但并不否定宗教信仰,D项错误。

2.C [解析] 英国的君主立宪制体现了对君主的有效制衡,避免了专制,因此孟德 斯鸠的认识和见解是
基于英国当时的政治制度,故选C。古代雅典的民主政治是全体公民参政的直接民主 ,与材料所说“贵
族阶级能够更好地制衡君主”不符,A项错误;中国传统的政治体制就是封建君主专制 统治,不能体现贵
族阶级制衡君主,B项错误;联系所学知识可知,美国实行的是民主政治,与材料中孟 德斯鸠“不主张实施
民主政治”不符,D项错误。
3.A [解析] 由材料可知,卢梭认为 如果公民不参与国家管理,这个国家就要灭亡,意在强调政府应激发
民众参与政治的热情,故选A。材料 强调的是公共服务而非公意,B项错误;材料并未提及公民的自我实
现,C项错误;材料强调的是公民参 政,而非个人利益与集体利益的关系,D项错误。
4.C [解析] 材料中欧洲启蒙思想家认为国家 是必不可少的恶,需要对其进行制约,故选C。材料反映的
是对国家的否定,不是实行何种政体,A项错 误;材料中并未涉及私有制问题,B项错误;材料中“国家是‘必
不可少的恶’”说明欧洲启蒙思想家不 主张取消国家机构,D项错误。
5.C [解析] 由材料“他们形成一个集团,为着拥护唯物主义, 摧毁宗教,鼓吹独立自由和败坏风俗”可
知,启蒙运动冲击了旧思想,故选C。由材料“涉及科技、政治 、经济、文学、艺术等领域的《百科全
书》”可知,影响启蒙运动的不仅仅是科技因素,A项错误;B选 项“都是唯物主义者”表述错误,排除;《百
科全书》是知识和经验的集大成之作,而非启蒙运动的集大 成之作,D项错误。
6.D [解析] 由材料1789年、1791年的时间信息可知,当时法国受 到启蒙运动的影响,由材料中玛丽·戈
兹要求授予女性和男性公民同样的权利但遭到拒绝可知,启蒙运动 时期天赋人权理念未能得到真正实
施,故选D。材料强调的是妇女追求民主权利而非妇女的社会生活,A 项错误;由材料“授予男性公民的
权利同样给予女性,遭到革命领导者的拒绝”可知,B项错误;材料强 调的是女性公民权而非公民人身权
利,C项错误。
专题总结提升(七)

【专题纵横拓展】
考题例证1 D [解析] 根据材料“都不外乎修身、敬长、勤俭、戒奢 、睦里、重教等行为规范,或忠
君爱国、孝悌友爱、团结睦邻、奉公守法等约束”得出,家训的核心思想 是推崇忠孝节义,教导礼义廉
耻,故选D。材料侧重于家族成员的个人品行,未体现维护宗族特权,A项 错误;材料未涉及追求政治平等,B
项错误;C项是家训的作用,排除。
考题例证2 D [解析] 材料反映了人们从不同的角度解释六经,说明六经博大精深,孕育了中国文化
的基本精神,故 选D。他们并非都视六经为学术研究的大经大法,A项错误;材料反映的是对六经的不同
解释,并非争夺 经典诠释权,B项错误;材料反映的是从不同的角度解释六经,并非偏见,C项错误。
考题例证3 C [解析] 宗教改革中马丁·路德把《圣经》翻译成德文,使被方言分开的德意志各邦可
以用同一种声音 与上帝交流,因而激发了德意志的民族意识,故选C。马丁·路德把《圣经》翻译成德
文,激发了德意志 的民族意识,有利于德意志国家的统一,但马丁·路德的译书不能直接推动德意志国家
的统一,A项错误 ;马丁·路德用民族语言翻译《圣经》属于德意志宗教改革的内容之一,但与材料主旨
不符,B项错误; 德意志实现民族国家的独立是在19世纪70年代,D项错误。
考题例证4 A [解析] 题干中“ 大兴土木”,指启蒙运动建立新的社会构想——理性王国,故选A。批
判神权统治仍然属于“清理了场地 ”,B项错误;建设工业文明国家是工业革命的要求,在启蒙运动之后,C
项错误;宣扬人性解放是文艺 复兴的表现,启蒙运动不满足于对人性的尊重,要求获得人本身的解放,D项
错误。
考题例证5 C [解析] 材料中讲述到普罗泰格拉怀疑神灵,也意味着他肯定人的价值,孔子对鬼神 敬
而远之的态度,也体现出孔子重人事的主张,因此普罗泰格拉和孔子的主张都体现了人文主义精神,故
选C。在普罗泰格拉和孔子所处时代,二者不可能相互影响,A项错误;在孔子所处时代,东西方文化交 流

并没有展开,故B项错误;普罗泰格拉的人文主义思想是希腊当时的主流思想,而孔子 的思想在他所处的
时代由于不顺应时代要求,因此并不是主流,D项错误。
考题例证6 B [解析] “统治者始终坚持文治,这推动了宋朝科技的发展”强调政策与文化发展的关
系,而没有说明 科技与文化的关系,故选B,排除A、D。题干材料主旨在于强调国家的政策对科技文化发
展的作用,而 非知识分子对科技的作用,C项错误。
考题例证7 B [解析] 据材料“绝不能实现思想方式的真 正改革;而新的偏见也正如旧的一样,将会成
为驾驭缺少思想的广大人群的圈套”可以得出,思想启蒙的 艰巨性,故选B。材料的主旨是思想启蒙,而
不是事物发展的曲折性,A项错误;材料的主旨是思想启蒙 ,政治革命的重要性不合题意,C项错误;材料的
主旨是思想启蒙,专制统治的顽固性不合题意,D项错 误。