自然辩证法听课笔记-刘二中老师资料

自然辩证法与科技革命笔记完全版（刘二中老师）
第一篇 绪言
一、什么是 自然辩证法：
关于自然界、自然科学发展的普遍规律的科学，是马克思主义自然观、
科学技术观 和科学技术方法论。由恩格斯首先提出。
二、自然辩证法的发展
第二篇 自然观
一、古代的自然观
追求简单自然、和谐，追求自然的本源
1. 中国古代： < br>五行说：中国古代的五行说，就认为水、火、木、金、土这五种物质元素构成世界万物，战国
时代 五行说颇为流行，并出现了五行相克相生的原理，即木生火，火生土，土生金，金生水，
水生木，水克火 ，火克金，金克木，木克土，土克水）。（“以土与金木水火土杂之，则成万物”）
八卦说：取自 然界的八种东西作为世界的本原，这八种东西是天地雷风水火山泽，八卦说较好
地解释了世界的多样性。 来自殷商末代周文王的《易经》。（阴阳两仪，两仪生四象，四象生八卦，
八卦生万物）
元气说：宇宙天地和世界万物都是由气构成的。 气稀微无形, 人眼察觉不到,但又充满宇宙太
空。元气还处在不停的运动状态之中,它的聚集生 成万物,而万物的离 散又成为元气。由于元气的运
动,由于元气中阴与阳两种属性的矛盾冲突,从而构成了宇宙万物及其运动 的多样性。（“聚则成形，散
则归之太虚”）---〉“精气说”（凡物之精，比之则生，下为五谷，上 为列星）
宇宙观：郄萌的“宣夜说”（太阳日月星辰悬浮着） 张衡的“浑天说”
五音律：宫商角徵羽
2. 赫拉克利特
1）火为本源（动力问题，认为火最活跃，最能解释万物的运动性）；
2）罗格斯（规律）一切变化均按罗格斯规律变化；
3）万物皆流动(我们永远不可能同一次踏进同一条河)；
4）对立面的同一、转化和斗争。（列宁称赫拉克利特委辩证法的奠基人）
3. 毕达哥拉斯学派
灵魂转世说：具有半宗教的色彩，认为人死后灵魂会变成别的事物（不吃肉，不吃豆子 ，剪下来
的头发、指甲不能用脚踩，男小便不能面对太阳）
数即万物：万物皆由数来公度（有理数----〉无理数）
和谐说：认为和谐无处不在，绝对的，构成其宇宙哲学（黄金分割点0.618，开普勒是其受益者）
4. 诡辩学派：（代表人物：巴门尼德；芝诺）
偷换概念：二分辩，追龟辩，飞矢不变
自然观点：世界即存在，存在就是唯一，永恒不变化，不生不灭。
穷竭法：正n边形逼近圆
5. 苏格拉底
目的论：世界之所以如此，是神有目的创造。故人不应该寻找其根本，学问的 目的在于领会神的
智慧和目的。
辩论法：（接生术）通过双方的一问一答，互相诘难，使对方 陷入矛盾，承认其无知，从而导致
真理。
6. 柏拉图

理念观：
理念是真实的世界，所有抽象事物在理念世界中都存在，并且是唯一的真实世界；
感观的物质世界是对应理念世界的影子或摹本；
物质世界是由造物主或巨匠造出来的；
认知即回忆，人的认识过程是一个回忆的过程
7. 德谟克里特（前460-前370） < br>原子论：一切物质由原子和虚空组成。（物态的变换预示着其有基本结构）原子不可分，不可穿
越 ，运动时其固有的。原子结构发生变化，事物性质发生变化。区别在于大小形状，火为其本源。
8. 亚里士多德（求学于柏拉图，为亚历山大的老师）
1）逻辑学：
矛盾律：一个命题必须有真有假，但是不能既真又假。
同一律：命题的概念必须是确定的。
排中律：一个命题真假必居其一。公式是要么A，要么非A。
2）反对柏拉图的理念观：（我爱我师，我更爱真理）
一般理念不能说明具体事物的具体性质
理念本身存不存在有待证明；
没能证明理念向物质世界的变化，即造物主如何把各种理念转化为具体的东西
理念不能证明事物的运动变化
3）实体论的主张者：存在即实体，是一切东西的主体，机制或基础。（ 与唯物观有联系，但他相
信上帝，承认实体、客观事物）
4）四因说：质料因（十五因构成质 料不同而不同）、形式因（保存自己的存在模式）、目的因（引
导物体）、动力因（决定其变化） 5）地心说的宇宙体系（轻物上升，重物下降）所有天体围绕本轮中心转，本轮中心围绕均轮中心
转 。地心说：天体运动时神的运动，是圆形而永恒的，力是物体运动的原因，重的东西先落地。
6）生物 阶梯论：分三类，植物、动物、和人（植物有营养的灵魂，动物还有感觉的灵魂，有快乐
痛苦和欲望，人 除了上述两个，还有理念的灵魂）
二、中世纪神学自然观
1. 教父哲学 代表人物奥古斯?汀：
创世说：上帝从虚无创造了世界，上帝是世界的主宰（人性化）
原罪说：人生下来就有罪
救赎说：受罪是自救，信奉上帝，忍受苦难
来世赏罚说：
天启说：人的认识和理性要服从信仰，不能与其相抵制。
2. 经院哲学 代表人物托马斯阿奎那：
上帝存在的五大论证：不动之推动者之论证
最终因论证
自身必然性的论证
真实性等级（上帝的真实性最高）论证
目的因的论证
3. 机械唯物论
认为机械可以解释万物
三种倾向：
1）机械观（任何动物也是机械）
2）没有飞跃，只有量变没有质变，认为自然界不会变化；

3）只承认必然性，不承认偶然性。
恩格斯称之为“自然是绝对不变的”
形而上学作为一种方法是正确的，但作为世界观是错误的。
四、辩证唯物主义自然观
三大突破：
太阳系的星云假说：哲学家康德的《自然通史和天体论》，拉普拉斯“宇宙由星云凝结而成”
尿素的人工合成（维勒）：打破了所有有机物不能通过化学反应产生，只能动植物产生
地球运动：1830年英国的赖尔提出了完整的地质理论。
三大发现：
细胞学说（德国的施莱登、施旺发现植物和动物的细胞构成）、
能量守恒和转化定律（迈尔、焦耳等人发现在不同领域的能量守恒，统一自然界的现象）
进化论（达尔文发表《物种的起源》，提出选择学说，优胜劣汰、适者生存）
一切僵硬的东西 融化了，一切固定的东西消散了。一切永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的
东西，整个自然界被证明是 永恒的流动和循环的运动中。（恩格斯在机械唯物论基础上提出的）
物质的可分性和不可分性是并存的
物质的连续性和间断性是并存的（如波粒二象性）
简而言之，世界是物质的，物质是运动的，运动是多样的，运动是有规律的
意义：辩证唯物主义是对当时的自然科学和哲学的倾向的纠正和补充
1．这种自然观既克服了 形而上学自然观的局限性，又摆脱了古代自然观的朴素的、自发的属性，
而且是根据近代自然科学发展的 最新成果建立的新的自然观，它是建立在精确的观察材料上的；
2．它以自然界本身的真实联系代替了以往的哲学思辩的幻想的联系；
3．是以事物内部的相互联系相互作用说明自然界的多样性、统一性的。
第三篇 科学研究方法论
一、观察
1.观察的定义：观察是获取研究对象自然信息的过程。
（观察具有客观性，靠实践，靠观察来自客观事物）
2.观察的过程： 第一阶段感观接收对象信息
第二阶段头脑对有关信息的直接判断
3.观察的易谬性（表现为同一事物各自都有看似合理的观点）：
第一阶段：信息产生、传播、接收过程中出现错误（因有常识，第一阶段出错概率较小）
第二阶段：感觉器官的误判（局限性和错觉）~~~~眼能看东西与眼睛有相对运动（青蛙）
头脑直觉的误判（习惯性印象、粗略）
错误认识和理论的误导
*在看不清的情况下，往往你希望看到什么就觉得看到的是什么
4.人为演示的剖析（魔术和特异功能）
眼见未必为实；
事实不等于解释；（举例：太阳东升西落，用地心说能解释但却是错的。）要将验证和解释分开
人为欺骗的复杂性（包括专业技术）
5.气功的本质：
气功的来历：唐孙思邈《千金药方》 1958出现“气功”一词（河北邯郸），以老干部治失眠。
气功的疗效：多数情况下，气功疗效确实存在---〉解释（使神经系统庚安稳协调，是客观的）
气功的机理：自我心理暗示；作用有限。效果不等同于解释
双盲实验（吃药或者接受治疗时，排除心理暗示作用）
二、实验

1.什么是实验：在控制和干预研究对象的情况下获取信息
2.实验的主要特点：
1）析因和判决型实验：简化或纯化自然现象，排除干扰，把复杂条件变为简单条件
例子：自由落体~~~析因，地球自转傅科摆~~~~~判决
2）探索性实验：创造新的条件
例子：核爆炸，超导，创造高温、高压、无阻力等条件
3）测量性实验：获取精度数据
例子：利用方法、仪器测量。如光速的测量
4）优化性实验：寻找适用的手段或条件
例子：正交设计---〉成批产品，设计农药
5）模拟实验：替代困难的实验过程
例子：计算机模拟天气、电路，数值模拟
3、 观察实验的重要意义
（1） 科学发现的突破口
许多科学发现都是以观察实验为突破口的
实验：改变环境、条件、控制、干预； 观察：细心
（2） 观察实验中的科学精神：实事求是
全面完整地保存原始数据：坦诚、平常心、不求名利
4.观察实验中的机遇
（1） 机遇：在科学研究中偶然发现的重要意外现象
（2） 捕捉机遇的重要性和难度：真正的机遇和庞大的现象混合在一起
（3） 捕捉机遇对研究人员的要求
留心意外知识（塑料鱼饵）
不要怕白费力气，要勤勉
减少成见（避免先入为主，ex：居里失去了发现种子的机会）
相信机遇偏爱有准备的头脑
三、归纳和演绎：
1.归纳与演绎的定义：归纳：由特称命题到全称命题的思维过程
大量事实---〉结论（不是逻辑推理）我们用一千个归纳法也不能把一切事情弄清（恩格斯）
演绎：由全称命题到特称命题的思维方式
大量原理----〉选出适当原理—〉严格推出（是逻辑推理）
2.亚理士多德的归纳演绎方法：
1）归纳和归纳方法：由事实的知识过渡到这个事实的原因的知识
归纳法：简单枚举法（a1有性质p，a2有性质p，……---）a有性质p）
直观归纳法（依靠洞察力感觉经验资料中看到的本质）
2）演绎和演绎方法：从解释性原理得出对观察对象的解释
三段论：大前提 所有的M都是P
小前提 所有的S都是M
所以所有的S都是P
大前提-----〉小前提-----〉结论
前者需要大量观察，后者从原理中找 出一些原理去解释现象，以少解释多。演绎法的过程就是
插入中项的过程。即：找一个概念（中项），它 包括在两个命题（大小）中把命题迭加起来。
example: (1) 苏格拉底说：所有的人都是会死的；苏格拉底是人；所以苏格拉底是会死的。
(2) 所有的动物会呼吸，所有的马是动物，所有的马都会呼吸。

亚理士多德对科学解释中的前提要求：
前提必须是真的；
前提必须是无法证明的（不能用别人的前提证明）；
前提比结论更为人所知；
前提必须是结论所作归属的原因。
3. 其他归纳法
穆勒方法：求同法、差异法、共变法、剩余法； 作图法
四、分析与综合（牛顿的方法）
1
. 背景（手工业生产在英国兴起）

牛顿提出的新的归纳方法——分析与综合法 《自然哲学的数学原理》

2. 牛顿的分析方法

是归纳方法的深化、提升，是归纳方法的一部分。
在实验和观察的 基础上，用归纳法进行验证，从结果到原因，从特殊原因到普遍原因，一直到最普
遍的原因。不同于迪卡 尔的“我思故我在”的猜测原理。
3.牛顿的综合方法：假定原因已经找到并且把它们立为原理，再用 这些原理去解释他们发生的现象，
并用观察和实验证明这些解释的正确性。
举例：蜡烛燃烧的条件原因找到---〉再看其他物质的燃烧
4.牛顿分析综合方法的两个特点：从少数对象的深入研究入手（“解剖麻雀”）
ex：买车调查：“想买车有钱的话”，应找家庭作支出调查
通过观察实验来决定原因
5.牛顿分析综合中对原因的要求：
牛顿的科学态度？什么因素能做原因？原因多好,还是少好？
真实：除那些真实而已足够说明现象者以外，不必去寻求自然界事物的其他原因；
简单：自然界不做无用之事，因为自然界喜欢简单化，而不爱用什么多余的来夸耀自己；
普遍性：对于自然界中同一类结果，必须尽可能归之于同一原因。
五、科学抽象与理想化方法
1. 科学抽象
1) 科学抽象的定义：透过现象抽取本质的过程。
2) 抽象的过程：a.. 通过大量的观察和实验，在头脑中对于对象从感性的具体上升到抽象规定；
b. 从抽象的规定上升到思维中的具体。
2. 理想化方法
1)理想化方法的定义：用与研究对象有差别的便于处理的简化形成，代替对象研究方法。
2)理想化方法的运用：a. 形成科学理论的概念基础（严格、明确、简单、便于数学处理；与真实对
象的差别尽可能小）；
b. 设立理想条件，建立理想定理，或者进行理想实验。(惯性实验，小范围实验再外推)
3)理想化方法的理论依据：科学理论的正确性与可操作性的对立统一关系。
3. 公理化方法
1) 从欧几里德几何公理体系到牛顿的力学体系。
2) 自然科学公理化的条件（牛顿标准）：
（1）严格明确的基本概念：
这些概念不一定等于感知的测量如质量，但是必须与其相对应；
具有极高的概括性，而且是必不可少。
（2）与观察实验一致的几条公理和法则（如牛顿三定律）；
（3） 相应的数学工具。（如微积分）

3) 公理化的优越性：形式简明、逻辑性强
数值严格、运算方便
普遍性高、可靠性高
六、 三论（控制论、信息论、系统论）方法要点

1、 控制论方法
（1） 负反馈
（2） 黑箱：收集足够多的输入、输出来反推数学模型
2、 信息论方法
（1） 信息量大小 H=-K∑PilogPi
（2） 信息无论存储、传递、处理，都需要物质载体。通用的信息可以有不同的物质载体。
3、 系统论方法
系统由各部分组成，个部分之间一定有物质流、能量流和信息流。系统的强弱与物质流、能量流和
信息流是否活跃有关。系统的整体要大于个部分之和——指效果。
第四篇 创造性原理
一、创造的基本概念
1.创造的定义：产生新颖，而且有特殊效果的思想活动。
2.创造的基本过程：寻找创造的目标和资料；
寻找新思想；
确定新方案。
二、创造与各种智力
1. 认知能力：获取信息的能力——观察、领悟和学习能力
2. 记忆力：人脑保存和检索已获信息的能力。创造往往是已有知识的组合、使用和变化
3. 发散思维：思路象波方向发展的思考
（1） 丰富性：数量多
（2） 灵活性：多方面思考
（3） 新颖性：新的办法
（4） 精细性：细致入微
4. 收敛思维：思路向单一方向发展的思维；
发散思维的爆炸性
借用数学分析
典型形式：有条件地向单一方向发展——推理
单一方向的联想
直觉
优点：快
创造性思维的大部分是收敛性思维，只有少数关键环节是发散思维，考虑到效率。
5.评价能力：根据各种逻辑标准，对各种信息进行比较，得出恰当判断和决策的能力。目标
很重要
智商与创造力：智商对创造力有一定的影响，系数0.30
三、创造力与个性
有利的个性：
1.强烈的好奇心与求知欲；
举例：
防震安全玻璃，电磁感应现象，亨特式法手术（侧枝循环的存在及扩张的可能性）
2. 独立性与自主精神；