表达开始的四字成语

表达开始的四字成语

导语：今天是新年的开始，下面是语文小编收集整理的关于表达开始的成语，欢迎大
家阅读参考!
下马威：原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威
力。
出处：《汉书·叙传》：“畏其下车作威，吏民竦息。”
报本反始：报：报答;本：根源;反：回到;始：开始。指受恩思报，不忘所自。
出处：《礼记·效特牲》：“唯社丘乘粢盛，所以报本反始也。”
草创未就：草创：开始创办或创立;就：完成。刚开始做，尚未完成。
出处：汉·司马迁《报任 少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
草创未就，会遭此祸，惜其不成，以就极刑 而无愠色。”
出师不利：师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。
出处：王朔《顽主》续篇二：“‘出师不利出师不利。’马青探头探脑往前后胡同口
张望 ，见确实没有作家追杀而来，这才放下心，对于观说，‘谁想到今儿作家全出街了。’ ”
初露锋芒：比喻刚开始显示出力量或才能。
初试锋芒：比喻刚开始显示出力量或才能。
出处：魏巍《前进吧，祖国》：“他正支着腮微笑着，听参谋报告无座力炮初试锋芒
的战果。”
雏鹰展翅：雏：幼鸟。幼鹰展开翅膀飞翔。比喻青年人开始独立生活、工作。
大 辂椎轮：大辂：古代大车;椎轮：无辐原始车轮。华美的大车是从无辐车轮的原始车
开始的。比喻事物的 进化，是从简到繁，从粗到精。
出处：南朝·梁·萧统《文选序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质?”
大梦初醒：象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
出处：《庄子·齐物论》：“且有大觉，而后知此其大梦也。”
大梦方醒：象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。
同“大梦初醒”。
出处：丁中江《北洋军阀史话·俄侵外蒙、英侵西藏》：“跪读之下，伏查现在时势
既至 如此，而活佛指示详明，譬如大梦方醒，群疑尽释，欣感无已。”
睹始知终：指看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。
出处：汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
毫厘千里：毫、厘：两种极小的长度单位。开始时虽然相差很微小，结果会造成很大
的错误。
出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
河鱼腹疾：河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。
出处：《左传·宣公十二年》：“河鱼腹疾，奈何?”
河鱼之疾：河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。
出处：《左传·宣公十二年》：“河鱼腹疾，奈何?”
鸿飞霜降：鸿雁为候鸟，每年深秋归飞，其时开始霜降，因用以指时序的变化和年岁
的更换。
鸿蒙初辟：鸿蒙：古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始
出现人类世界。
出处：宋·张君房《云笈七签·太上君开天经》：“太初始分别天地清浊，剖判涬溟

鸿蒙。”
虎头蛇尾：头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。
出处：元 ·康进之《李逵负棘》第二折：“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，
这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾 。”
见始知终：指看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。
谨本详始：指事情一开始就要谨慎严格。
旧念复萌：萌：开始，发生。旧时的念头或想法又重新发生。多指重犯旧时的缺点或
错误。
出处：明·汪廷讷《狮吼记·摄对》：“此妇今虽放回，恐其旧念复萌，为害不小。”
开天辟地：古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自
古以来没有过的。
出处：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，
天 地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”
开宗明义：开宗：阐发宗旨;明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
出处： 《孝经·开宗明义》：“开宗明义章第一。”宋·邢昺题解：“开，张也;宗，
本也;明，显也;义，理 也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。”
马到成功：形容工作刚开始就取得成功。
出处：元·无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。”
马到功成：形容事情顺利，一开始就取得胜利。
出处：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“只愿你马到功成，奏凯而还。”
蒙以养正：指从童年开始，就要施以正确的教育。
出处：《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”
牛刀小试：牛刀：宰牛的刀;小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在
小 事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。
出处：宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗：“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。”
旗开得胜：刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成
绩。
出处：元·无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功。”
如日方升：如：象;方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。
出处：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”
慎终承始：谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。同“慎终如始”。
慎终如始：慎：谨慎;如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
出处：《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
慎终于始：指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。
时来运来：本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。
出处：清·姬文《市声》第十七回：“阿大利时来运来，首先挑着粪担，到租界出粪。”
时来运旋：本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。
出处：明·王玉峰《焚香记·相决》：“问何年是你的运来时旋?”
始终如一：始：开始;终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
出处：《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大
吉。”
始作俑者：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件
坏事的人。
出处：《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之

也。”
通首至尾：从开始到结尾。犹言原原本本。
下车伊始：伊：文言助词;始：开始。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个
地方。
出处：《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。”
先发制人：发：开 始行动;制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。
后也泛指争取主动，先动手来制服 对方。
出处：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。”
先自隗始：隗：指战国燕人郭隗;始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。
出处：《战国策·燕策一》：“今王诚欲致士，先从隗始，隗且见事，况贤于隗者乎?”
星火燎 原：一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很
小，但有旺盛的生命力，前 途无限。
出处：《书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”
星星之火：一点点小火星。比喻开始时策小，但有远大发展前途的新事物。
出处：《书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”
一元复始：指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
出处：《公羊传·隐公元年》：“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。”
有始无终：有开始没有结尾。指做事不做到底。
出处：《晋书·刘聪载记》：“小人有始无终，不能如贯高之流也。”
有头无尾：有开头没有收尾。指没有把事情做完。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷五：“曰： ‘有头无尾时如何?’师曰：‘吐得黄金
堪作什么?’”《朱子语类》：“若是有头无尾底人，便是忠也 不久。”
有头有尾：有开头，有结尾。指做事能坚持到底。
出处：明·施耐庵 《水浒全传》第二十二回：“却才说不了，他便是真大丈夫，有头
有尾，有始有终，我如今只等病好时， 便去投奔他。”
与民更始：更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改
革旧状。
出处：《庄子·盗跖》：“与天下更始，罢兵休卒。”《汉书·武帝纪》：“朕嘉唐
虞而乐殷周，据旧以 鉴新，其赦天下与民更始。”
月满则亏：月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。
出处：《史记·范雎蔡泽列传》：“语曰‘日中则移，月满则亏’。物盛则衰，天地
之常数也。”
云程发轫：云程：青云万里的路程;发轫：启车行进，比喻事业的开端。旧时祝人前程
远大的颂辞。
出处：战国楚·屈原《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”
运开时泰：指时运吉利太平。
出处：明·梁辰鱼《浣纱记·宴臣》：“台殿风微，山河气转，欣逢运开时泰。”
运旺时盛：时运旺盛。指运道很好。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“我说你们放了他 回去走走罢，你们断不依
我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”
正法眼藏 ：佛教语。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相
传释迦牟尼以正法眼藏付与 大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。
亦借
出处：《景德传灯 录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”

宋·朱熹《答陈同 甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼
藏。”
终始如一：终：结束;始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。
出处：《荀子·议兵》：“虑必先事，而申之以敬，慎终如始，终始如一。”
自始至终：从开始到末了。表示一贯到底。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与 汴军校战，自始至终，马数才万。
今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。”
自始自终：从开始到末了。表示一贯到底。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷二 十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。
今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将 帅之不至也。”
盘古开天地：指人类开始有了历史。
出处：徐凯云《天地变》 ：“那里，据说是盘古开天地创世以后的葬身之处，那里是
精灵族想象中的圣地，是他们灵魂的归宿之处 。”
一问三不知：原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际
情况一点也不知道。
出处：《左传·哀公二十七年》：“君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今
我三 不知而入之，不亦难乎!”
一年之计在于春：要在一年(或一天)开始时多做并做好工作，为全年(或全天)的工作
打好基础。
出处：南朝梁·萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”
差若毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
差以毫厘，谬以 千里：差：相差;毫厘：很小的计量单位;谬：同“缪”。开始时相差
很微小，结果会造成很大的错误。
出处：东汉·班固《汉书·司马迁传》：“故《易》曰：‘差以毫厘，谬以千里。’”
差以毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
差之毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏
书·乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
靡不有初，鲜克 有终：靡：无;初：开始;鲜：少;克：能。事情都有个开头，但很少能
到终了。多用以告诫人们为人做 事要善始善终。
出处：《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天 生烝
民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”
千里之行，始于足下：走一千里路，是从 迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小
到大逐渐积累起来的。
出处：《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，
始于足下。”
失之东隅，收之桑榆：东隅：东方日出处，指早晨;桑、榆：指日落处，也指日暮。比
喻 开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
出处：《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之
桑榆。”

失之毫厘，谬以千里：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会
造成很大的错误。
出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”