从文化功能对等观看韩国语文化词汇的汉译

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从文化功能对等观看韩国语文化词汇的汉译

作者：苏晓霞

来源：《知识文库》2016年第10期

上个世纪70年代开始，翻译研究领域里语言学派的主导地位逐渐发生改变，翻译研究开
始了文化转向。 到了80年代，在文化转向的背景之下，翻译研究的文化学派开始占据重要地
位。作为翻译文化学派的重 要代表，苏珊·巴斯内特强调文化在翻译中的地位以及翻译对于文
化的意义，认为翻译的目的是使译文在 目的语文化中起着原文在源语文化中同样的功能，即文
化功能对等。文化功能对等观给予各种翻译以正确 的定位，并解开了很多传统的规范性翻译标
准的困惑。韩国地理位置上与中国毗邻，两国交流源远流长， 但由于生态环境、风俗习惯、社
会制度以及宗教信仰等的差异，韩国语里存在大量反映韩民族特色的文化 词汇。译者在翻译过
程中如何处理文化词汇，使译语在译语文化里的功能与原语在原语文化里的功能对等 ，使译语
读者产生与原语读者相同的效果显得尤为重要。
一、巴斯内特的文化功能对等观
20世纪通常被称为“翻译的世纪”，在这期间，各 国翻译事业空前活跃，翻译范围形式多
样、成果丰硕、流派纷呈。其中，翻译的语言学派占据着主导地位 ，并获得巨大发展。尤其
20世纪初索绪尔提出的普通语言学，为翻译语言学派的确立及其翻译理论注入 活力。语言学
派翻译理论家们将语言学、符号学等引入翻译研究，试图从语言学的角度找寻翻译的途径， 从
词、句子、篇章等层面寻求原文与译文之间的等值。
语言学派对翻译进行了系统的研究， 但由于研究视野过于停留在语言学上，没有将翻译
这一复杂行为置于更为广阔的文化环境中加以考察， 因而翻译现实中的许多现象都无法得到
合理的解释。在这一形势背景之下，英国著名翻译理论家苏珊·巴 斯内特（Susan Bassnett）认
为，语言与文化密不可分，翻译研究也应从对文化的研究入 手。她认为，翻译中的对等不应是
词、句或者篇章的对等，而应是文化功能的对等，即使译语在译语文化 中的功能与原语在原文
化中的功能等值。巴斯内特的文化功能对等观具体包含下面三层含义：首先，翻译 过程中不可
将语言与其背后的文化因素割裂开来，因为任何一种语言都是社会文化的产物；其次，“对等 ”
绝不等同于“同一”，对等有着不同的层次，它可以是词汇的对等、语法结构的对等以及功能的
对等。如果考虑到语言背后的文化因素，那么功能的对等则是权宜之计；第三，译者在翻译过
程中必须 进行文化转换，以使译语在译语文化中发挥与原语在原语文化中相同的功能（参见罗
承丽，2009：2 9）。巴斯内特的文化功能对等观体现了其强烈的文化觉醒意识，强调翻译应始
终将对等问题置于具体的 历史时期和文化环境之下，通过文化转换的方式使译语对译语读者产
生与原语对原语读者相同的效果。
二、文化功能对等观下韩国语文化词汇的汉译