与医学有关的文言文阅读

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吴太医
吴孙和宠邓夫人。尝醉舞如意，误 伤邓颊，
．
血流，娇惋弥苦。命太医合药。言得白獭髓、杂玉与琥珀屑，当灭此痕。和以百金购 得白獭，
乃合膏。琥珀太多，及差，痕不灭，左颊有赤点如痣。（出《酉阳杂俎》）
．
【译文】 吴国的孙和宠爱邓夫人，一次酒醉
后挥舞如意，不意刺伤了邓夫人的面颊 ，流出了血，邓夫人娇声叹惜疼痛不已。孙和令太医
．．
配药。太医讲，须用白獭骨髓、杂玉和 琥珀粉末调配，可以除掉疤痕。孙和用一百两黄金买
来白獭，于是太医配制药膏。因琥珀用得过多，到伤 愈时，邓夫人左颊疤疮没有完全去掉，
．．
脸上留下一颗象痣一样的红点。

句骊客
魏 时有句骊客善用针。取寸发，斩为十余段，以针贯
．．
取之，言发中虚也。其妙如此。（出《酉 阳杂俎》）
【译文】魏时有个句骊客人擅长用针治病。他拿来一寸长
．．．．
头发， 截为十多段，用针把它穿起来，说是头发中间是空的，真是绝妙。

徐文伯
宋徐文伯尝与宋少帝出乐游苑门，逢妇人有娠。帝亦
．
善诊候，诊之曰：是女也。 问文伯，伯曰：一男一女，男在左边，青黑色，形小于女。帝性
急，令剖之。文伯恻然曰：臣请针之，必 落。便针足太阴，补手阳明。胎应针而落，果效如
．．
言。文伯有学行，不屈公卿，不以医自业 ，为张融所善，历位泰山太守。文伯祖熙之好黄老，
．．．
隐于秦望山。有道士过乞饮，留一胡 芦子曰：君子孙宜以此道术救世，当得二千石。熙开视
之，乃扁鹊医经一卷。因精学之，遂名振海内。仕 至濮阳太守。（出《谈薮》）
【译文】宋国徐文伯曾与宋少帝一起走出乐游苑门，
遇见一 孕妇。少帝也擅长诊病，他给妇人诊视后说：是个女孩。又问文伯，徐文伯说：一男
．
一女。男 孩在左边，青黑色，比女孩小一些。少帝性子急，令剖妇人腹。徐文伯不忍心，说：
．．．
请让 我给她用针，胎儿一定能下来。于是针那孕妇脚的太阴穴，并用手按摩她的阳明穴。用
针后，胎儿随之落 下来，果然和他说的一样。徐文伯有学问，品德好，不畏权贵，不以医术
为自己的职业，深得张融的赏识 ，多次任泰山的太守。徐文伯的祖父徐熙之崇尚黄帝和老子，
．．．．．．．
在秦望山过着隐居 的生活。有位道士路过他那时向他讨水喝，之后留下一只葫芦，说：你的
子孙就用这个道术来拯救人世吧 ，必定能得至二千石的报酬。徐熙之打开一看，原来里面装
的是扁鹊的医书一卷。于是，他专心致志地学 习医术，终于名振四方。他做官做到濮阳太守。

许裔宗
许裔宗名医若神 。人谓之曰：何不著书，以贻将来？
．
裔宗曰：医乃意也，在人思虑。又脉候幽玄，甚难别。意 之所解，口莫能宣。古之名手，唯
．．
是别脉。脉既精别，然后识病。病之于药，有正相当者。 唯须用一味，直攻彼病，即立可愈。
．
今不能别脉，莫识病源，以情亿度，多安药味。譬之于猎 ，不知兔处，多发人马，空广遮围。
．．．．
1

或冀一人 偶然逢也。以此疗病，不亦疏乎。脉之深趣，既不可言，故不能著述。（出《谭宾
．
录》） < br>【译文】名医许裔宗医术高超，如同神仙一般。有人对
他说：怎么不著书立说，留给后人？许裔宗 说：医术就是‘意'呀，它决定于人的思考，而脉
．
又是极奥妙的，很难识别，只能心意领会， 嘴不能说出来。自古以来的名手，与别人不同的，
．．．．．
唯一差别就在诊脉。先准确切出脉 象，然后才能诊断病情，用药治病。如果诊断准确，只须
．．
用一味药，就能直接攻克他的病， 病立刻就能好。不准确辨别脉象，不了解病因，凭自己主
．．．．
观来推测，多放几味药。这好 比打猎，不知兔子在哪里，大批出动人马，大面积包抄围剿。
．．．．
希望有人也许偶然能碰上 。用这种方法治病，不是太粗疏了吗？脉的奥妙，是不能用语言表
．．
达的，所以不能著书之立 说。

秦鸣鹤
唐高宗苦风眩，头目不能视。召侍医秦鸣鹤诊之。
．
秦曰：“风毒上攻，若刺头出 少血，愈矣。”天后自帘中怒曰：“此可斩也。天子头上，岂
．
是出血处耶？”鸣鹤叩头请命。 上曰：“医人议病，理不加罪。且吾头重闷，殆不能忍，出
．．
血未必不佳。朕意决矣。”命刺 之。鸣鹤刺百会及脑户出血。上曰：“吾眼明矣。”言未毕，
．．．
后自帘中顶礼以谢之曰：“ 此天赐我师也。”躬负缯宝以遗之。（出《谭宾录》）
．．．
【译文】唐高宗患风眩病痛苦不 堪，头晕目眩看不清东
．．．．
西。高宗召侍医秦鸣鹤给他看病，秦鸣鹤看后说：“这是风毒往 上攻引起的，如果刺头出点
血，病就能好。”武则天皇后在帘后面大怒道：“此人该斩！天子的头上是出 血的地方吗！”
．
秦鸣鹤磕头请求饶命。高宗说：“医生给人看病，议谈病情，按道理是不应该 治罪的，并且
．．．
我的头非常沉闷，几乎不能忍受了，出点血不一定就不好。我决心已定。” 高宗命令他给刺。
．．
秦鸣鹤刺唐高宗的百会穴和脑户穴，并出血。唐高宗说：“我的眼睛能看 见了。”他的话未
．．．．．
说完，则天后在帘后行大礼，向秦鸣鹤道歉，说：“这是上天赐给 我的医师啊！”然后亲自
．．．．
赠送丝帛、珠宝给秦鸣鹤。
．．

卢元钦
泉州有 客卢元钦染大风，唯鼻根未倒。属五月五日，
．．．
官取蚺蛇胆欲进，或言肉可治风，遂取一截 蛇肉食之。三五日顿渐可，百日平复。（出《朝
野佥载》）
又商州有人患大风，家人恶之 ，山中为起茅舍。有
．．．
乌蛇坠酒罂中，病人不知，饮酒渐差。罂底见蛇骨，方知其由也。（ 出《朝野佥载》）
．．．．
【译文】卢元钦客居泉州，患了麻疯病，只有鼻根还未
． ．．
烂掉。正值五月五日，医官拿着蚺蛇胆正要给他吃，这时有人说，蛇肉可以治麻疯病，于是
．．
取一段蛇肉给他吃，吃了三五天后，病渐好转，百日以后就完全好了。
2

又，商州有人患麻疯病，家里人害怕他，在山中给
．．．．．
他盖 了茅舍，他一个人住在那里。有一条黑蛇掉进一个小口大肚的酒坛子里，病人不知道，
．．．
饮 坛中酒后病渐渐好了。后来在坛底发现蛇骨，才知道是因为喝了蛇浸泡过的酒的缘故。
．．．

扁鹊三兄弟
悼襄王问庞煖曰：“夫君人者亦有为其国乎？”……
庞煖曰：“ 王独不闻魏文王之问扁鹊耶 ？曰：‘子昆弟
①
三人其孰最善为医？’扁鹊曰：
‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下 。’魏文侯曰：‘可得闻邪？’扁鹊曰：‘长兄于病视
神
②
，未有形而除之，故名不出 于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵
③
血脉，投毒药，副
④肌肤，闲
⑤
而名出闻于诸侯。’魏文侯曰：‘善。使管子行医术以扁鹊之
道，曰桓 公几能成其霸乎！’凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之
自然。故良医化之，拙医 败之，虽幸不死，创
⑨
伸股维
⑩
。”
悼襄王曰：“善，寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉？”
（选自《鶡冠子·卷下·世贤第十六》）
注：1.“昆弟”，兄弟。2. “神”，谓人之神情。 3.“镵”，刺。4.“副”，剖，判也。5.闲：又写作
“间”，病愈。6. “曰”，则。7.“几能”，不能。 8.“不病病”，不待病重而医。 9.“创”，创伤。10.“股
维”，盖指身躯。
⑥⑦⑧
译文：
赵悼襄王问庞煖说：“国君，也有治国之良策吗？”……
庞煖说：“大王您难道没有听说过魏 文王问道于扁鹊的故事吗？他问名医扁鹊说：‘你
们家兄弟三人，哪一位医术最好呢？’扁鹊答说：‘长 兄最好，中兄次之，我最差。’文王
再问：‘可以详细听闻吗？’扁鹊答说：‘我长兄治病，是在病情发 作之前。病还没有出现
明显症状就被除去了，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄 治病，是
在病情初起之时。病情还在很轻微的时候（就被治愈了），所以他的名气不出于本乡里。而像我扁鹊这样治病的，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿刺，用针放血，
或在患敷 以毒药以毒攻毒，或动大手术，割开皮肤肌肉，直指病灶，使重病人病情得到缓解
或很快治愈，所以我名 闻天下。’魏文侯说：‘对！倘若管子以扁鹊治病之道（大刀阔斧）
而辅之，则桓公能够成其霸业吗？’ ”
庞煖又说：“像扁鹊兄弟这样的名医，不待病重而医，治病于无形之中，治愈亦不出名，
大 功而成，称之谓自然。所以说，良医化解疾病，拙医攻破疾病，病人即使侥幸不死，身躯
必有创伤。”
悼襄王说：“好！寡人虽已被拙医所败，然而谁能如扁鹊之仲兄一样，治寡人秋毫之病
呢？”
启示：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未
能体认到 这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补，有时是亡羊补牢，为时已
晚。

长篇语段
第一篇 《三国志·华佗传》
阅读下面的文言文，完成1—4题。
3

华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相 陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，
皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合 汤不过数
种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病
亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，
应便拔针，病 亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无
所知，因破取。病若在肠中，便 断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，
即平复矣。有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃 多受其货而不加治，无何弃去，留书
骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚 既甚，吐黑血数升
而愈。佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风①，每发，心乱目眩，佗针鬲 ，
随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗
曰：“ 此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂
还耳。”到家，辞以妻病 ，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。
若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若 其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。
荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰 ：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”
遂考竟②佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法 不受，佗亦不强，
索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然
吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此
儿强死也
（节选自《三国志?华佗传》）
[注] ①头风：头痛病。②考竟：拷问，死于狱中。
1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是( )
A.沛相陈珪举孝廉 举：推荐
B.人命所县，宜含宥之 宥：宽容
C.太祖苦头风 苦：痛苦
D.佗亦不强，索火烧之 强：勉强
2．下列句子中，断句正确的一项是( )
A. 及后爱子曹冲病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此儿强死也
B. 及后爱子曹冲病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此儿强死也
C. 及后爱子曹冲病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此儿强死也
D. 及后爱子曹冲病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此儿强死也
3．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．华佗原是读书人，外 出求学，通晓几种儒家经典，当时不止一人要他出来做官，他都
不接受，后来他对自己从事医业从来没有 产生后悔之情。
B．华佗懂养生之道，医术更是高妙，特别擅长针灸、外科。他让病人饮用麻沸散进行 麻
醉，然后进行手术，开腹断肠，病人都没有感到痛苦。
4

C．华佗故意接受一位郡守很多财物，又不为他医治，不久又退还财物走掉了，还留下一
封信辱骂郡 守。郡守被激怒，吐了几升黑血，病就好了。
D．曹操让华佗专为自己医治头痛病，后来华佗回家，迟 迟不肯再来。曹操很生气，认为
华佗不愿为自己根治头痛病，把他抓起来马上杀了。
4．根据要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”（3分）

②若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。（4分）

（2）在文章中找出两个表现华佗医术高明的例子。（请自己概括）（3分）


答案：
1．C（“苦”形容词活用为动词，应解释为“为……所苦，或感到痛苦”）
2．B（及后爱子曹冲病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此儿强死也）语文匠提醒你，要注意
不同主语另起一 句的特点，以及大部分情况下（不是连动句），那么每句就一个动词这
个特点。详细请见语文匠《高考语 文选择题满分突破》图书。
3．B（A. 从“以医见业，意常自悔“这句话可以看出华佗还是常常产 生后悔之情的；
C.华佗并没有退还财物，而是故意丢下郡守这个病人，自己跑开来激怒他；D.华佗是 在
狱中拷打致死的。）
4．(1)①华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来 救活人。（3分）（“出”
1分，“活”1分，语意连贯1分）
②如果华佗妻子确实有病，就 赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮
捕押送他回来。（“若”1分，“信”1分，“ 收”1分，语意连贯1分）
(2)（3分）
①华佗给人治病，配制汤药不过用几味药，病人服下药后离开后就痊愈了；
②如果病人需要，华佗也不过灸疗一两个穴位，病人病痛就应手消除了；
③如果病患集结郁积 在体内，应须剖开身体割除的，就饮服华佗的“麻沸散”，一会儿
病人便像醉死一样，没有什么知觉，于 是华佗开刀后取出结积物，病人很快就能康复；
④病患如果在肠中，华佗就为切断肠子进行清洗，再缝 合腹部刀口，抹上药膏，四五天
后，病人病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了。
⑤ 有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好。于是多次接受他的财物却不给
他医治；没有多久丢 下他走掉了，还留下书信辱骂他。郡守果然大怒，呕吐几升黑色的
血，病就好了。
5

⑥曹操的爱子曹冲病危，曹操感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”
（答对1点给1分，答对2点给3分，答案不在以上范围之内的，只要是表现华佗医术
高明的事 例就可以给分）
参考译文：
华佗字元化，是沛国谯县人。外出到徐州求学，同时通晓几种儒 家经典。沛国相陈圭
推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不去就任。华佗懂得养生的方法，当时的人认 为
他年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。他又精通处方医药，他给人治病，配制汤
药不过 用几味药，心里明了药剂的分量，不用再称重量，药煮熟就让病人饮服，告诉病
人服药的注意事项，病人 离开后，病就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病
痛就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一 两个穴位，下针时对病人说：“针感应当延
伸到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已经到了”，应 声便起针，病痛很快就痊
愈了。如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服他的“麻沸散” ，一会
儿病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。病患如果在肠中，就切
断 肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上药膏，四五天后，病好了，不再疼痛，一个月
之内，就痊愈复原了 。有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好。于是多次
接受他的财物却不给他医治；没有多久 丢下他走掉了，还留下书信辱骂他。郡守果然大
怒，派人追赶捕杀华佗。郡守的儿子知道内情，嘱咐人不 要追赶。郡守非常生气怨恨之
后，呕吐几升黑色的血，病就好了。华佗的卓绝医技，大都像这些。曹操听 说了，就召
唤华佗来。曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。华佗只要针刺鬲这
个部位（膈俞穴），病随手就好了。不过华佗本来是读书人，用行医作为自己的职业，
心里常常感到后 悔（封建社会医生被视为“贱业”）。后来曹操亲自处理国事，生病很
沉重，让华佗专为他看病。华佗说 ：“这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能
延长寿命。”华佗长期远离家乡，想回去，于是说： “刚收到家信，正要短期回家一趟
呢。”到家后，用妻子有病做托辞，多次请假不回来。曹操多次写信召 唤，华佗还是不
上路。曹操非常生气，派人前往查看。如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放< br>宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。于是用传车把华佗递解交付许昌监
狱，核实证 据，本人服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，与人的生命密
切相关，应该包涵宽容他。” 曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”终
于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一 卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救
活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把 书烧掉了。华佗死了
以后，曹操头痛病没有好。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意留着我的病， 不
加根治，想用这办法来使自己显得重要。可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉
这病根 的。”等到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了
华佗，使这个儿子活活地 死去了。”

6

第二篇 《旧唐书·孙思邈①传》
孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼
好释典。洛 州总管独孤信见而叹曰:此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。周宣帝时，
思邈以王室多故，乃隐居太 白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰:
过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。 及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪
瞭，将授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大 夫，又固辞不受。上元元
年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜 、卢照
邻等，执师资之礼以事焉。照邻有文云:邈道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄
子;深入不二，则今之维摩诘。照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈:名医愈疾，其道何
如?思邈曰:吾 闻善言天者，必质之于人;善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭
代，其转运也，和而为雨，怒 而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。人
有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来， 流而为荣卫②，彰而为气色，发而为音
声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精③，天人之所同也。及其 失也，蒸则生热，否
则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽④，奔而为喘乏，竭而为焦枯。症发乎面，变动乎 形，
推此以及天地亦如之。良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以至德辅之以人事故形
体有 可愈之疾天地有可消之灾。又曰:胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。思邈自云:开
皇辛酉岁生，至今年 九十三矣。询之乡里，咸云数百岁人。话周、齐间事，历历如眼见。
以此参之，不啻百岁人矣。初，魏徵 等受诏，修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，
屡访之，思邈口以传授，有如目睹。永淳元年卒。遗 令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。
经月余，颜貌不改。举尸就木，犹若空衣，时人异之。

(选自《旧唐书 孙思邈传》，有删改)
注:①孙思邈:唐代医学家，人称药王，著有《千 金方》;②容卫:中医名词，荣指血的循
环，卫指气的周流;③精:实质;④结而为瘤赘，陷而为痈疽: 充塞就长疱疖，匮乏就生脓
疮。
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A.吾方助之以济人 济:治理
．
B.年已老，而听视聪瞭 瞭:明白
．
C.邈道合古今，学殚数术 殚:穷尽
．
D.遗令薄葬 薄:简单、节俭
．
2.下列句子，断句正确的是（ ）
A.圣人和之以至德辅之以人事故形体有可愈之疾天地有可消之灾
B.圣人和之以至德辅之以人事故形体有可愈之疾天地有可消之灾
C.圣人和之以至德辅之以人事故形体有可愈之疾天地有可消之灾
D.圣人和之以至德辅之以人事故形体有可愈之疾天地有可消之灾
7

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.孙思邈年轻时就喜欢谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。
B.卢照邻认为孙思邈学问渊博，见解高超，就像古代庄子和当今维摩诘圣僧。
C.孙思邈一生大多数时间隐逸行医，多次拒绝官职，说明他对功名也没兴趣。
D.孙思邈的年龄是个谜团，他谈起北周、南齐年间的往事，都如同亲眼所见。
4.把文中画线的句子翻译成现汉语。(8分)
(1)此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。(5分)


(2)症发乎面，变动乎形，推此以及天地亦如之。(3分)

5.请用自己的语言简要概括孙思邈所说的名医之道。(4分)


参考答案:
1.B瞭:明亮
2.B[圣人和之以至德辅之以人事故形体有可愈之疾 天地有可消之灾]语文匠提醒你，
句子很多对偶，你看到了吗？详细请见语文匠《高考语文选择题满分突 破》图书。
3.C孙思邈曾对好友说:五十年后会出圣人，那时我才帮助他治理天下。
4. (1)这是一个神童啊，只是遗憾他本领太大，假如在我这小小州衙就难以施展。(判断
句、恨、器、难 为用，各1分，句意1分)
(2)症状显露在面容，病情改变着形貌，如此类推自然现象也是这样。(每句1分)
5. 治病要从显露的表象，看隐蔽的实质;(答天人合一亦可)治病胆要大心要细，考虑要
周密行动要坚决。 (每点2分)
参考译文:
孙思邈，京兆府华原县人。他七岁入学，一天能背诵一千多字的文 章。20岁时，就
擅长谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。洛州总管独孤信见到他后赞
叹说:这是一个神童啊，只是遗憾他本领太大，假如在我这小小州衙就难以施展。北周宣
帝时， 由于王室经常发生变故，他就隐居到太白山中。隋文帝杨坚辅佐北周朝政，征聘
他担任国子博士，他推说 生病没有出任。曾经对他的好友说:五十年后，会出圣人，那时
我才帮助他治理天下。太宗李世民登上帝 位，征召他到京城，已经老了，但耳聪目明，
要授给他爵位，他坚决谢绝。显庆四年，高宗李治召见他， 授予他谏议大夫官职，又坚
决谢绝。高宗上元元年，孙思邈因病请求回乡，高宗特地赐给他骏马，安排他 住进鄱阳
公主封地的庄园别墅。当时的著名诗人学者宋令文、孟诜、卢照邻等人，按照孝敬老师
的礼仪侍奉他。卢照邻有文章说:孙思邈思想贯通古今，学术穷尽天文、历法、占卜。他
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阐述世界万物永恒不变之根本的高超见解，就是古代的庄子;研究精深的学问专心致志，
就是当今中国的维摩诘圣僧。卢照邻患有痛苦难治的疾病，医治不好，就问孙思邈:高明
的医生 治好人的疾病，他凭的是什么?孙思邈说:我听说会谈自然规律的，一定要用人情
事理作为依据;会谈人 情事理的，也要以自然法则为根本。大自然分春夏秋冬四个季节、
水火木金土五种元素，冷热交替，就是 它循环运行的规律，平和就下雨，激奋就刮风，
凝滞就结霜落雪，扩展就出彩虹，这些都是大自然的正常 现象。人有上下四肢、脾肺肾
肝心五脏，起床睡觉，呼气吸气，精神元气时衰时旺，通畅就生气血，显现 就是神色，
振动就有声音，这些就是人的正常现象。从显露的表象，看隐蔽的实质，这是研究自然
和人体的共同方法。一旦阴阳失调，地气升腾就发烧，天气阻隔就发冷，充塞就长疱疖，
匮乏就生脓疮 ，奔跑就会喘息困乏，干渴就会焦黄枯燥，症状显露在面容，病情改变着
形貌，如此类推自然现象也是这 样。对于人体疾病，高明的医生用药物疏通，用针灸治
疗。对于自然灾变，国君人臣用最高尚的道德理顺 天意民心，用最大的努力解决具体问
题，那么人体疾病有的可以治好，自然灾害有的可以消除。他又说: 治病胆要大心要细，
考虑要周密行动要坚决。孙思邈自己讲他出生于隋文帝开皇辛酉年，到今年九十三岁 了，
问他的乡亲，都说他是几百岁的人，他谈起北周、南齐年间的往事，分明如同亲眼所见，
以 此验证，他不止一百岁了。当初，魏征等人按照太宗的指示编纂南齐、南梁、南陈、
北周、隋朝的历史， 担心遗漏，多次询问他，孙思邈口述起来，宛如亲眼看见。孙思邈
于高宗永淳元年去世。遗嘱要求从简安 葬，不要陪葬器物，不用羊牛猪等祭祀牲畜。死
后一个多月，脸色外貌没有变化，抬起遗体入棺，轻得好 像只是拿着空空的衣服，人们
为之惊异。

第三篇 张岱《鲁云谷传》
阅读下面的文言文，完成1—5题。
会稽宝祐桥南，有小小药肆，则吾友云谷悬壶地也。云谷 深于茶理，相知者日集试
茶，纷至沓来，应接不暇。人病其烦，而云谷乐此不为疲也。术擅痈疽，更专痘 疹。然
皆以聪明用事，医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见，起死回生。人终疑其游戏岐黄①，
不尊不信，故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。云谷也诊
视灵敏，可救则救 ，不可救则望之却走，未尝依回盼睐，受人一钱。性极好洁，负米颠
②之癖，恨烟，恨酒，恨人撷花；尤 恨人唾洟秽地。故非解人韵士，不得与之久交。自
小多艺，凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管，无不精妙。而尤 喜以洞箫和人度曲。向与李玉成
竹肉③相得，后惟王公端与之合调，余皆非其敌手也。其密友惟陆癯庵、 金尔和与余三
人，非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此。以今年三月之晦，二鼓方寝。次日呼之不起排闼而入则遗蜕④在床矣余与尔和闻之惊诧仓皇
走视痴病植立 惝恍久之。张子曰：云谷居心高旷，凡炎凉势利，举不足以入其胸次。故
生平不晓文墨，而有诗意；不解 丹青，而有画意；不出市廛，而有山林意。至其结交良
9

友，直是 性生，非由矫强。数月前有客在座，命苍头取其所藏雪水煮茶，而大为室人⑤
所谪，云谷大怒，经旬不与 交语。谓余弟道之曰：“某以朋友为性命，乃欲绝我朋友。”
只此一语，具见侠肠，是岂不读书、不晓文 墨之人而能道此也哉！
（节选自《中国古典传记》）
【注】①岐黄：指医学。②米颠：指宋 代书画家米芾。③竹肉：指伴奏和歌唱。④遗蜕：
死去。⑤苍头：仆人。室人：妻子。
1.下列各组句子中加点字的解释全部正确的一项是（ ）
A. 不可救则望之却（退避）走
．
猥以微贱，当（应当）侍东宫
．
B. 向与李玉成竹肉相得（和谐）
．
去今之墓（筑墓）而葬焉
．
C. 以今年三月之晦（农历月末）
．
壬戌之秋，七月既望（农历每月十六）
．
D. 举不足以入其胸次（停留）
．
外与天际（交会），四望如一
．
2.下列断句，正确的是（ ）
A. 次日呼之不起排闼而入则遗蜕在床矣余与尔和闻之惊诧仓皇走视痴病植立惝
恍久之
B. 次日呼之不起排闼而入则遗蜕在床矣余与尔和闻之惊诧仓皇走视痴病植立
惝恍久之
C. 次日呼之不起排闼而入则遗蜕在床矣余与尔和闻之惊诧仓皇走视痴病植立惝
恍久之
D. 次日呼之不起排闼而入则遗蜕在床矣余与尔和闻之惊诧仓皇走视痴病植立惝
恍久之
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．云谷医术高明， 擅治痈疽和痘疹，不拘前人古方，都凭聪慧明审行事，每次都考虑病
情后再配药剂，常能起死回生。 < br>B．云谷有米癫一样的洁癖，痛恨他人吸烟喝酒、采摘花朵、随地吐痰等恶习，所以只有
趣味高雅 的人，才愿和他交往。
C．云谷自小多才多艺，精通多种乐器，特别喜欢吹洞箫为唱曲的人伴奏，能与 他和谐配
合的只有李玉成、王公端两人。
D．云谷心胸豁达开朗，对于世态炎凉、势利之事， 全不在意。他随不晓文墨、不解诗画、
身处俗世，却有着高雅的情趣。
4.把文中画线的句子和部编本教材中的句子翻译成现代汉语。（11分）
（1）故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。（4分）
10

（2）至其结交良友，直是性生，非由矫强。（4分）

（3）赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。（《史记魏公子列传》）（3分）


5.请简要概括鲁云谷在交友方面所表现出的特点。（4分）

参考答案：
1. B（A.当：担当；C.“望”即“望日”，指阴历每月十五，“既望”就是农历十六
日；D. 胸次，指心里。）
2.A（次日呼之不起排闼而入则遗蜕在床矣余与尔和闻之惊诧仓皇走视痴病植立< br>惝恍久之）语文匠提示，注意某些虚词是句首词，还有某些固定的四字词结构，详细请
见语文匠《 高考语文选择题满分突破》图书。
3. B（“只有趣味高雅的人，才愿和他交往”错，文中是：不是趣味高尚的人，都不能
和他长久交往。）
4．（1）所以凡是得了痘疹的人家，不是到了极其危险、极其反常的时候，（别的）医
生拒绝 治疗的情况，绝对不会找我的朋友云谷（看病）。
（2）至于他结交好友，只是缘自性情，不是由于虚假勉强。。
（3）赵王打扫庭前台阶，亲自迎接公子，依照主人迎接贵宾的礼节，引导公子从西阶而
上。
5．（4分）（1）结交缘自真性情；（2）结交的都是“良友”；（3）待友热情而真诚。
（ 1点2分）任选2点即可
【参考译文】
会稽宝祐桥的南面，有家小小的药铺，是我的朋友鲁 云谷行医卖药的地方。云谷对茶
的道理和学问有深刻的领悟，知心的朋友每天聚集在一起品茶，接连不断 地前来，以至
应付接待不过来。别人对这种烦琐的事会感到疲倦，但云谷却乐此不疲。他的医术擅长治疗痈疽，更专长于治疗痘疹。但都凭聪慧明审行事，治疗不一味效法前辈医师，处方
不一味沿袭古 书，每次都是考虑病情后再配药剂，并不沿袭旧方，医术高明。民众始终
怀疑他没有把医学当作一件正经 事来做，不尊重信奉古代医学的条条框框，所以凡是得
了痘疹的人家，不是到了极其危险反常，别的医生 拒绝治疗的时候，绝对不会找我的朋
友云谷看病。云谷看病灵活机敏，可以救治的就救治，不能救治的看 一眼就退避离开，
不曾犹豫不决，前顾后盼，接受别人一文钱。他生性极其喜欢洁净，有米芾一样的癖好 ，
痛恨吸烟喝酒，痛恨别人采摘花朵；特别痛恨别人吐痰擤鼻涕弄脏地面。所以不是趣味
高尚的 人，都不能和他长久交往。他从小就有多方面的技艺，羌笛、胡琴、凤笙、斑管
11

这些乐器，没有不能精妙演奏的。而且特别喜欢吹洞箫为唱曲的人伴奏。以前他和李玉
成两人一奏一唱配合得很和谐，后来只有王公端的演唱能和他合调，其余的都不是他的
对手。他亲密的朋 友只有陆癯庵、金尔和与我三人，除非遇到大风雨，除非碰到无可奈
何的事，一定每天到他家，饮茶燃香 ，畅谈说笑，十三年都是这样。今年三月的最后一
天，云谷二更天才睡。第二天叫他，没有起来，推门进 去，他已在床上去世了。我和尔
和听到这消息后十分惊诧，匆匆忙忙地赶到他家探望，痴呆地站着，失神 了好久。张岱
说：云谷心胸豁达开朗，所有人情反复无常、势利的事，全不能进入他的心里。所以他一生不懂得写作，却有诗意；不懂得绘画，却有画意；未走出街市，却有山林意。至于
他结交好友， 只是缘自性情，不是由于虚假勉强。几个月前有朋友到家座谈，他让仆人
拿出贮藏的雪水煮茶，却被妻子 大加指责，云谷很生气，整整十天不和她说话。他告诉
我弟弟说：“我把朋友看作性命一样，她竟然想断 绝我的朋友。”只这一句话，就完全
可以看出他的侠义心肠，这难道是不读书、不懂得文墨的人能够说出 的话语吗！

第四篇 李时珍
阅读下面文言文，完成1—3题
李 时珍,字东璧,蕲州人。好读医书,医家《本草》,自神农所传止三百六十五种,梁陶
弘景所增亦如之, 唐苏恭增一百一十四种,宋刘翰又增一百二十种,至掌禹锡、唐慎微萃,
先后增补合一千五百五十八种， 时称大备。然品类既烦,名称多杂,或一物而析为二三,
或二物而混为一品,时珍病之。乃穷搜博采,芟 烦补阙,历三十年,阅书八百余家,稿三易而
成书,曰《本草纲目》。增药三百七十四种厘为一十六部合 成五十二卷。首标正名为纲,
余各附释为目,次以集解详其出产、形色,又次以气味、主治附方。书成, 将之上朝,时珍
遽卒。未几,神宗诏修国史,购四方书籍。其子建中以父遗表及是书来献,天子嘉之,命 刊
行天下,自是士大夫家有其书。时珍官楚王府奉祠正,子建中,四川蓬溪知县。
（节选自《明史》）
1．对下列语句中加点的词语解释有误的一项是（ ）
A. 好读医书，医家《本草》 好：喜欢
．
B. 或一物而析为二三 或：或者
．
C. 未几，神宗诏修国史 未几：不久
．．
D. 自是士大夫家有其书 自：从
．
2．将文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）乃穷搜博采,芟烦补阙,历三十年,阅书八百余家,

（2）其子建中以父遗表及是书来献,天子嘉之,命刊行天下,自是士大夫家有其书。

3.文中反映了李时珍怎样的性格和精神？
12

答：


参考答案：
1．（ B ）有的
2．（1）于是穷搜博采,删除繁杂,增补缺漏,经历约三十年,查阅了八百余家医药书籍。
（2）李时珍儿子建中拿他父亲的遗表和这部书献给朝廷,天子十分赞赏这部书,下令刊行
天下,从此士 大夫家里都有这部书。
3.反映其高尚的思想品德，严谨的治学精神
【译文】
李 时珍,字东璧,蕲州人。爱好读医学书,医书《本草》,从神农传下来的药物有三百六
十五种,梁陶弘景 所增添的药物数量与神农的差不多,唐朝苏恭增加了一百一十四种,宋
刘翰又增加了一百二十种,到掌禹 锡、唐慎微这一辈人,先后增补合计一千五百八十种,
当时认为很完备了; 但是品类分得繁多,名称又 杂乱,有的一物分为二三,有的两物混为
一品,李时珍对此感到很不满意。于是穷搜博采,删除繁杂,增 补缺漏,经历约三十年,查阅
了八百余家医药书籍,稿本经多次修改才成书,书名叫《本草纲目》。书中 增加药物三百
七十四种,订正为一十六部,合成五十二卷。首先标正名作为纲目,接下来附上各家注释为
目,然后用集解详细记录该药物的产地、形状、色泽,又把气味主治某病的方剂附上。书
编好后 ,准备进献给朝廷,李时珍却突然去世。不久，神宗皇帝下诏修国史,重赏征求各地
书籍。李时珍儿子建 中拿他父亲的遗表和这部书献给朝廷,天子十分赞赏这部书,下令刊
行天下,从此士大夫家里都有这部书 。李时珍做过楚王府奉祠正官职,儿子李建中,做过四
川蓬溪知县。

第五篇 扁鹊
挖空练习，翻译划线句子
扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇（ ）
．
之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人（ ）也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：
．．．
“我有禁方（ ），年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁
．．
鹊：“饮是以（ ）上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，
．
殆非人也。扁鹊以其 言饮药三十日，视见垣一方（ ）人。以此视病，尽见五藏症结，
．．．
特以诊 脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。
翻译：
当晋昭公时，诸大夫强而公族弱，赵简子为大夫，专国事。简子疾，五日不知人，大夫皆
惧，于 是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治（ ）也，而何怪！
．
昔秦穆公尝如此，七日而寤。（ ）寤之日，告公孙支与子舆曰：‘我之帝所甚乐。吾所
．
13

以久者，适（ ）有所学也。帝告我：晋国且大乱，五世不安。其后将霸，未老 而死。霸
．
者之子且令而国男女无别。’公孙支书而藏之，秦策于是出。夫献公之乱，文公之霸 ，而襄
公败秦师于殽而归纵淫，此子之所闻。今主君之病与之同，不出三日必间（ ），间必有
．
言也。”
翻译：
居二日半，简子寤，语诸大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不
类三代 之乐，其声动心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有罴来，我又射之，中
．
罴，罴死 。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：‘及而子之壮
也以赐之。’帝告我： ‘晋国且世衰，七世而亡。嬴姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有
也。’”董安于受言，书而藏之。以 扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
翻译：
其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰
过于觽 事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。精神不
能止邪气，邪气畜积 而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹷而死。”扁鹊曰：“其死何如时？”
曰：“鸡鸣（ ）至今。” 曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。” 言：“臣
．．
齐勃海秦越人也 ，家在于郑，未尝得望精光侍谒于前也。闻太子不幸而死，臣能生之。”中
．．．
庶子曰：“先 生得无（ ）诞之乎？何以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，治
．．
病不 以汤液醴洒，镵石挢引，案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结
筋，搦髓脑，揲荒 爪幕，湔浣肠胃，漱涤（ ）五藏，练精易形。先生之方能若是，则
．．
太子可生 也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。”终日，扁鹊仰天叹曰：“夫子之
．．．．
为方 也，若以管窥天，以郤视文（ ）。越人之为方也，不待切脉（ ） 望
．．．．．．．
色（ ） 听声（ ） 写形（ ），言 病之所在。闻病之阳，论得其阴；闻病
．．．．．
之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里， 决者至觽，不可曲止也。子以吾言为不诚，试
入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温 也。”
翻译：
翻译：
中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，舌挢然而不下，乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊，
出见扁 鹊于中阙，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，
．．．．
偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。”言末卒，因嘘唏服臆，
魂精泄横， 流涕长潸，忽忽承跃，悲不能自止，容貌变更。扁鹊曰：“若太子病，所谓‘尸
蹷’者也。夫以阳入阴中 ，动胃繵缘，中经维络，别下于三焦﹑膀胱，是以阳脉下遂，阴脉
上争，会气闭而不通，阴上而阳内行， 下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下
有破阴之纽，破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。 太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，
以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏帇中之时暴作也。良工取 之，⒅拙者疑殆。”
14

翻译：
扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石（ ），以取外三阳五会。有间（ ） ，太子苏。
．．．．．．
乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。 更适阴阳，但服汤二
旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者 ，越人
能使之起耳。”
翻译：
扁鹊过齐，齐桓侯客（ ）之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯曰：
．
“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊
复 见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。后
五日，扁鹊复见 ，曰；“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。后
五日，扁鹊复见，望见桓侯而 退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所
及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃， 酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命（ ）无
．．
奈之何。今在骨髓，臣是以（ ） 无请也。”后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已
．．
逃去。桓侯遂死。
翻译：
翻译：
使圣人预知微（ ），能使良医得蚤（ ）从事，则疾可已，身可活也。人之所病，< br>．．
病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不< br>治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸（ ）不能服药，五
．
不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵（ ）妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即
．
为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医：随俗为变。
翻译：
秦太医令李醯自知伎（ ）不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。
．
（选自中华书局版《史记》）
【译文】
扁鹊是渤海郡郑（一说此应为鄚mào）人，姓秦名越人。年轻时受雇给人家当客官 的主管。
有个常来投宿的客人叫长桑君，扁鹊认为他是一个奇人，对他的服务特别周到。长桑君也知道扁鹊不是普通人，来来去去有十几年，有一天单独把扁鹊召来，悄悄对他说：“我有秘藏
的医方， 现在我老了，想把它传给你，你不要泄漏出去。”扁鹊说：“太好了，我一定听您
的。” 长桑君于是从 怀中拿出一种药给扁鹊，说：“用露水送服这种药，三十天后你就能知
道怎么回事。”然后拿出其所有秘 方书籍全都给了扁鹊。刚交给扁鹊，忽然间人就不见了，
看样子确实不是凡人呀。扁鹊按照他说的服药三 十天，就能隔墙看人。扁鹊用这种特异功能
给人看病，能把病人五脏内的症结所在看得清清楚楚，所谓“ 切脉诊断”只是做做样子而已。
15

他有时在齐国行医，有时在赵 国行医。在赵国行医时被称为“扁鹊”（按，“扁鹊”本为传
说中轩辕黄帝时的名医，春秋战国时常以扁 鹊誉称当代名医）。
晋昭公时，大夫们势力强盛而国君力量衰弱，大夫赵简子独掌国事。有一次赵简子 生病，
整整五天不省人事，大夫们都很害怕，于是请来扁鹊。扁鹊入室诊视病症后出来，大夫董安
于问扁鹊情况，扁鹊说：“病人血脉正常，你们何必大惊小怪！以前秦穆公也曾出现这种情
形，昏迷七 天才醒。醒来的当天，告诉公孙支和子舆说：‘我到天帝那儿去了，感到很快乐。
之所以去了那么长时间 ，是因为正好碰上有东西值得学习。天帝告诉我：晋国将要出现大乱，
五世不得安宁。这之后将会有晋侯 称霸，但他将会未老而死。霸主的儿子将会使那个国家男
女淫乱。’公孙支把这些话记下收藏起来，秦国 的史书就是这样出来的。后来晋献公时发生
的内乱，晋文公的称霸，以及晋襄公在殽打败秦军归来后放纵 淫乱，这些都是你所知道的。
现在你们主君的病和他相同，不出三天就会痊愈，痊愈后一定也会说一些类 似的话。”
过了两天半，赵简子醒了，对众大夫说：“我到天帝那儿去了一趟，感到很快乐，与各路< br>神仙在天庭游玩，欣赏了各种各样的音乐和舞蹈，那些表演完全不同于上古三代的乐舞，其
乐声有 一种动人心魄的魅力呀。当时有一只熊要抓我，天帝命令我射杀它，我射中了，熊死
了。又有一只罴扑过 来，我又射它，射中了，罴也死了。天帝很高兴，赏赐我两个精美的匣
子，都装有首饰。我还看见我的儿 子站在天帝身边，天帝交给我一只翟犬，并说：‘等你的
儿子成年时把翟犬赐给他。’天帝还告诉我：‘ 晋国将会一代比一代衰微，到第七代会亡国。
赢姓将在范魁的西边打败周人，但也不能取而代之。’”董 安于听了这些话，将它记录在案
并收藏起来。人们把扁鹊说过的话告诉赵简子，赵简子赐给扁鹊田地四万 亩。
在这之后的一天，扁鹊途经虢国，正碰上虢太子死去，扁鹊来到虢国王宫门前，问一位
爱 好方术的中庶子（官名）：“太子得了什么病，以致全国都在举行超常规模的祛邪消灾仪
式？”中庶子说 ：“太子的病症是血气不顺，内邪不能外泄而暴发于表，导致内伤。正气压
不住邪气，邪气蓄积而不能排 出，因此阳缓而阴急，导致突然晕厥而死。”扁鹊问：“他死
了多久了？”中庶子回答：“从鸡鸣到现在 。”又问：“收殓入棺了吗？”回答说：“还没
有，他死还不到半天呢。” 扁鹊说：“（请速禀告虢君 ，）就说我是渤海郡的秦越人，家住
在郑（鄚），以前没有机会侍奉君王而仰望君王的神采。听说太子不 幸死亡，我能使他复活。”
中庶子说：“先生该不是在胡说吧？怎么说太子可以复活呢！我听说上古时有 个名医叫俞跗，
给人治病不用汤剂、药酒，也不用镵针、砭石、导引、按摩、贴熨等办法，一解开衣服就 知
道病因所在，他能顺着五脏的腧理，开腔剖腹，结筋疏脉，调脑理髓，动脾移膈，灌肠洗胃，
涤清五脏，修炼精神，改变气色。先生的医术能达到这种水平，太子就能再生了；如果不能
达到这各水平 却想让他再生，就是说给刚会说话的孩子听他也不会相信。”中庶子说了好半
天（就是不相信扁鹊的话） ，扁鹊望天叹道：“夫子您用的治疗方法，就像用竹管看天象，
从缝隙看花纹。我秦越人用的治疗方法， 并不需要切脉、望色、听声、观形，就能说出病因
所在。知道表征就能推知内因；知道内因就能推知表征 。内部的病因总会在外表上有所反应，
方圆千里之内我诊断的病例太多了，先生千万不能曲解这一点。假 如认为我说的不可靠，就
16

请您进去诊视太子，应能听到他耳孔 有细弱的声音，看到鼻翼在微微地搧动；顺着两腿往上
摸到阴部，应该还有一点温热。”
中庶 子听了扁鹊的这番话，惊得目瞪口呆，赶紧进宫去把扁鹊的话报告虢君。虢君听后
大惊，赶快出来在王宫 中廷接见扁鹊。虢君说：“我早就听说先生的美名，但是一直未曾拜
望先生当面聆听教诲。这次先生路过 弊国，有幸实现这个愿望，我们偏远小国的君臣感到十
分荣幸。有先生在我的儿子就有救了；倘若没有先 生，他就只能抛尸野外填塞沟壑，永远离
去而不能返还了。”话还没说完，他就长吁短叹哽咽不停，精神 沮丧涕泪横流，容颜更改悲
痛不已。扁鹊说：“太子得的病就是人们所说的‘尸蹷’。那是因为阳气进入 阴脉，缠绕冲
撞了胃，经脉受损被阻，就另寻通路下注于下焦、膀胱；因此阳脉下坠，阴气上升，两气交
会导致气道闭而不畅。阴气上行而阳气内行；下面阳气在内鼓动不能上升，上面阴气在外被
阻不 能下泄；上有隔绝阳气的脉络，下有破坏阴气的筋纽，阴气破而阳气绝，使病人面色颓
败脉象紊乱，所以 外形安静得像死去一样。太子实际上还没有死呀。那些阳气入袭阴脉而阻
绝脏气的能救活，阴气入袭阳脉 而阻绝脏气的只能死去。以上各种情况，都会在五脏功能失
调时突然发作。高明的医家能拿下这些病，拙 劣的医生会无从施治（病人）就危险了。”
扁鹊于是让他的弟子子阳取出砥石来磨针，取外三阳五会等 穴位下针。过了一会儿，太
子苏醒了。又让（弟子）子豹准备“五分之熨”，再加上“八减之剂”在一起 煎煮，交替在
两胁下熨敷。太子能坐起来了。再调和其阴阳，仅吃了汤剂二十天就恢复如得病前一样了。
因此天下的人都认为扁能鹊能使死人复活。扁鹊说：“不是我秦越人能使死人复活，这是他
本来 应当活下去，我只不过促使他恢复健康而已。”
扁鹊路过齐国，齐桓侯招待他。他到朝廷拜见桓侯，说 ：“您有病在皮肤和肌肉之间，
如果不治将会深入体内。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊出去后，桓侯对 身边人说：“医生
贪图功利，想把没病的人说成是自己治疗的功劳。”五天后扁鹊再去见桓侯，说：“您 的病
已在血脉里，不治恐怕会深入体内。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊出去后，桓侯不高兴。
过了五天，扁鹊又去见桓侯，说：“您的病已在肠胃之间，不治将会深入体内。”桓侯不肯
回答。扁鹊出 去后，桓侯更不高兴了。又过了五天，扁鹊再次去见桓侯，他看到桓侯就赶紧
往回跑。桓侯派人问他缘故 。扁鹊说：“疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能解决问题；
疾病在血脉中，靠针、石的效力就能达 到目的；疾病在肠胃中，药酒的效力就能达到治好疾
病；疾病进入骨髓，就是掌管生命的神灵也无能为力 。现在桓侯的疾病已进入骨髓，我因此
不再要求为他治病。”五天之后，桓侯果然身患重病，他派人召请 扁鹊，扁鹊已逃离齐国。
桓侯于是就病死了。
假如圣人预先知道尚不严重的疾病（的后果）， 能够让好的医生及早施治，那么疾病是能
治好的，性命就能保住。一般人担忧的是疾病太多，而医生忧虑 的是治病的方法太少。所以
患病者有六种情况无法治愈：为人骄纵傲慢不讲道理，是一不治；轻视身体看 重钱财，是二
不治；衣着饮食不能调适，是三不治；阴阳错乱五脏功能不正常，是四不治；身体衰弱到连
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药都不能服，是五不治；迷信巫术不信医术的，是六不治。只 要有以上几种情况中的一种，
就很难医治了。
扁鹊名闻天下。他到邯郸时，了解到当地人特别 尊重妇女，就做起主治妇女病的医生来；
到洛阳时，了解到周人特别孝敬老人，就做起主治老人耳聋眼花 四肢麻痹酸痛的医生；到了
咸阳，了解到秦人特别宠爱孩子，就做起主治儿童疾病的医生；他总是随着各 地的习俗来改
变自己的医治范围。
秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。直 到今天，天下人谈论诊脉法，
都说是从扁鹊那儿流传下来的。

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