文言文翻译专项教师版

高考文言文翻译专项训练
1.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定而后陈子亢至，以告曰：“夫子疾，莫养于
下，请以殉葬。 ”子亢曰：“以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则
吾欲已；不得已，则吾欲以 二子者之为之也。”于是弗果用。 （《礼记·檀弓下第四》）
【注】陈子亢：陈子车的弟弟，孔子的弟子。
⑴夫子疾，莫养于下，请以殉葬。
译文:
⑵虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？
译文：
【注释】①本节选自《植弓》下。②陈子车：春秋时齐国大夫。(3)大夫：为卿大大处理家务的
总管。下文的”宰”与此相同。(4)陈子亢：陈子车的弟弟，孔子的弟子。⑤已；止，终止。(6)
二子：指陈妻和家宰。(7)弗；不。果；果然，结果。
【译文】 陈子车在卫国死了。他的妻子和家 宰打算用活人为他殉葬，决定之后，陈子亢来了。
两人告诉陈子亢说：“他老人家有病，没有人在地下伺 候他，希望能用活人为他殉葬。”陈子
亢说：“用活人殉葬不合礼仪。尽管如此，兄长有病，应当有人去 伺候，除了妻子和家宰外，
谁还能做这事呢？如果不这样做，那正合我想法． 如果要这样做，那我就想用你们两个人来殉
葬。”于是，陈妻和家宰便没有用活人殉葬。
【答 案】⑴夫子患病，没有人在地下伺候他，请让我们用活人（为他）殉葬。（提示：本题重点
考查“莫”“ 请”的翻译、介宾短语后置和省略句式） ⑵尽管如此，但他患病应当去伺候
的人，哪一个比得上 他的妻子和家臣呢？（提示：本题重点考查虽然的古今异义和固定结构
“孰若”的翻译）
2.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受 。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”
子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与 我，皆丧宝也。不若人有其宝。”（《左传·襄公
十五年》）
⑴宋人或得玉，献诸子罕。
译文：_________________________
⑵我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
译文：__________________________
【译文】宋国有个 人得到一块玉，把它献给子罕。子罕不接受，献玉的人说：“（我）把（这块
玉）给琢玉的人看，琢玉的 人认为是块宝，因此才敢献给你。”子罕说：“我认为不贪（这种品
质）是宝，你认为玉石是宝，假若把 玉给我，（咱俩）都失去了宝。不如各人拥有自己的宝。”
献玉的人很恭敬地说：“小人拥有玉，寸步难 行，拥有这个玉是想请求免于死难。” 子罕把它
放在自己的乡里，让工匠替自己雕玉，（卖掉玉）使献玉人富有之后，让他回到家里。
1

【答案】⑴宋国有人得到（一块）宝玉，把它献给子罕。（ “或”和兼词“诸”） ⑵我< br>把不贪的品格当作珍宝，你把宝玉当作珍宝，如果（你）把宝玉献给我，（我们）（就）都失去
了 珍宝。（ “以……为”的翻译和省略句式）
3.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
季文子相宣、成，无衣 帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾
不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且 不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父
兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄 食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！
且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”文子以告孟献子， 献子囚之七日。自是，子服之妾衣
不过七升之布，马饩不过稂莠。
⑴子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！
译文：_______________________
⑵人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！
译文：_______________________
【译文】季文子担任宣公 、成公的国相，婢女不穿丝绸的衣服，马不吃精饲料。仲孙它进谏说：
“你是鲁国的上卿，做了两代君王 的国相。你的婢女不穿丝绸的衣服，马不吃精饲料，人们都
认为你是一个吝啬的人，并且不能替国家增添 光彩吧。”季文子说：“我也很愿意那样做，然而
我看见我们国人，父老乡亲们吃粗粮、穿破衣服的还有 很多，因此我不敢这样做。父老乡亲吃
粗粮、穿破衣服，而我却把我的婢女和马打扮得美丽的，恐怕不像 辅佐国君的人了。况且我只
听说以高尚的德行及光荣作为国家的光彩，没有听说过以婢女和马的华丽来为 国增光的。”季文
子把这一切告诉孟献子，献子把他(仲孙它)禁闭了七天，从这以后，仲孙它的婢女也 只穿粗布
衣服，他的马饲料也只用杂草。
【答案】⑴你是鲁国的上卿，辅佐过两代君王，你的 妾不穿丝绸，马不吃粮食，人家可能会认
为你吝啬，而且也不给国家带来光彩。（ “相”“爱”的翻译和“衣”“华”的词类活用） ⑵
别人的父兄吃得粗穿得差，而我却给妾和马那么好 的待遇，恐怕（这）不是国相该做的事吧！
（ “美”的词类活用和固定结构“无乃……乎”的翻译）
4.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
阳子之宋，宿于逆旅，逆 旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问
其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾 不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：
“弟子记之：行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？ ” （《庄子·外篇·山木第二十》）
⑴其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。
译文：_____________________________
⑵行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？
译文：______________________________
【译文】 阳子到宋国去，住在旅店里。旅店主人有两个妾，其中一个美丽，一个丑陋。但是主
人却看中丑陋的，轻 视美丽的。阳朱问他缘故，旅店主人回答说：“那个美丽的自以为美丽而骄
2

傲，所以我不认为她美；那个丑的自认为丑陋而恭顺，所以我不认为她丑。” 阳子说：“弟子们
记住！品德高尚而又不自以为贤明的人，到哪里去不受尊重呢？”
【答案】 ⑴那位相貌美的人自以为美，（但）我不觉得她美；那位相貌丑的人自以为丑，（但）
我不觉得她丑。（ 一词多义、“美”“丑”的意动用法） ⑵品行贤良但（又能）去掉自以为贤
明的行为，（这样的人）到哪里不受人敬爱呢？（ “贤”的意动用法、宾前句式和被动句式）
5.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
魏惠王谓卜皮曰：“子闻寡人之声闻亦何如焉？”对曰：“臣闻王之慈惠也。”王欣然喜曰：“然则功且安至？” 对曰：“王之功至于亡。”王曰：“慈惠，行善也。行之而亡，何
也？ ”卜皮对曰：“夫慈者不忍，而惠者好与也。不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏。有
过不罪，无功受 赏，虽亡，不亦可乎？” （《韩非子·内储说上七术第三十》）
⑴然则功且安至？
译文：_____________________________
⑵有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？
译文 _____________________________
【译文】魏惠王问卜皮 他在外的名声如何?卜皮回答他，大王仁慈惠爱。魏惠王大喜，认为自己
名声很好，便接着问自己的功业 会达到什么程度，卜皮却回答他到，将走向灭亡。魏惠王不解，
接着又问了一个为什么，在他认为，仁慈 惠爱是善行，善行怎么会走向灭亡呢?卜皮给他的回答
是，仁慈的人不忍心，而惠爱的人好施舍，不忍心 ，则不会惩罚有罪过的人;好施舍，就不会等
着臣子做出功绩就赏赐。有了过错而不惩罚，没有功劳却接 受赏赐，即使国家灭亡，这不是也
是应该的吗?
【答案】⑴既然这样，那么功业将会达到什么 境界？（提示：本题重点考查虚词“且”、固定
结构“然则”的翻译和宾语前置句式） ⑵有过错 （却）不治罪，无功劳（却）受到奖赏，
即使灭亡，不（也）是应该的吗？（提示：本题重点考查实词“ 罪”、虚词“虽”和固定结构“不
亦……乎”的翻译）
6.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
晋君与范献子游于河，大 夫皆在。君曰：“孰知栾氏之子？”大夫莫对。舟人清涓舍楫而
答曰：“君奚问栾氏之子为？”君曰：“ 自吾亡栾氏也，其老者未死，而少者壮矣，吾是以问
之。” 清涓曰：“君善修晋国之政，内得大夫而外 不失百姓，虽栾氏之子，其若君何？若君不
修晋国之政，内不得大夫而外失百姓，则舟中之人，皆栾氏之 子也。”君曰：“善哉言！”
（《尸子·贵言》）
⑴君奚问栾氏之子为？
译文：____________________________
⑵虽栾氏之子，其若君何？
译文：_____________________________
【译文】 晋君与范献子乘舟在河游玩，大夫们都在那里。晋君就问：“谁知道栾氏后代现在
3

怎么样了？”大夫们没有谁能回答。有一个叫清涓的撑船的人放下 船桨答道：“国王问栾氏的
后代是为什么呢？”晋王说：“自从我灭栾氏后，那些老的还没有死，而年少 的也长成人了。
我因此问起他们。”清涓说：“国王您善于治理国政，在朝廷能深得大夫之心，在民间又 能得
到才老百姓之心，即使栾氏后代还在，他们又能把您怎样呢？如果国王您不善于治理晋国的政
事，在朝廷不得大夫之心，在民间又失去民心，那么船中的人，都是栾氏的后代（想夺取您的
政权）。 ”国王说：“你说得好啊！”
【答案】⑴您为什么要问栾氏之子呢？（固定结构“奚……为”的翻译） ⑵即使是栾氏之子，
他（又能）对您怎么样呢？（ “虽”和固定结构“若……何”的翻译）
7.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
楚庄王谋事而当，群臣莫 能逮，朝退而有忧色。申公巫臣进曰：“君朝而有忧色，何也？”
楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王， 自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖
而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，是以 有忧色也。” （刘向《新序·杂事第一》）
【注】不谷：古代君王自称的谦词。
⑴诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。
译文：___________________________
⑵吾国其几于亡矣，是以有忧色也。
译文：___________________________
【译文】楚庄 王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁
的神色。申公巫臣进前说 道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听
说过这样的话，诸侯能自己选择老 师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足
而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样 没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上
我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神 色。”
【答案】⑴诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满
自足而群臣比不上他的，就会亡国。（“王”“霸”的词类活用和宾语前置句式） ⑵我们国
家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。（ “其”“几”和固定结构“是以”的翻译）
8.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
贾谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，
甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。
廷尉乃 言谊年少，颇通诸子之书。文帝召以为博士。 （《汉书·贾谊传》）
⑴以能诵诗书属文称于郡中。
译文：_____________________________
⑵河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。
译文：__________________________
【译文】 贾谊 ，洛阳人，十八岁时，就因能够背诵诗书和会写文章闻名当地。河南郡守吴公听
到他才学优异，把他召到 门下，非常器重他。汉文帝即位不久，听说河南郡守吴公政绩为全国
4

第一，过去与李斯同乡，曾经向李斯学习过，于是征召他做廷尉。廷尉就推荐 说贾谊年纪虽小，
但很能通晓诸子百家之书。汉文帝就召贾谊做了博士。
【答案】⑴凭擅长赋诗写文章在郡里闻名。（ “属”和状语后置句式） ⑵河南太守吴公听说他才学优秀，就召他到自己的官署，非常地宠爱。（通假字“材”的翻译和省略句式）
9.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
智者千虑，必有一失。圣 人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之
所能也。理无专在，而学无止境也，然则 问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及
庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以 问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，
夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君 子反争以问为耻，然则古人所深耻
者，后世且行之而不以为耻多矣，悲夫！
⑴孔文子不耻下问，夫子贤之。
译文：___________________________
⑵然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻多矣，悲夫！
译文：___________________________
【译文】齐国 有个富人，家里有很多钱，但是他的两个儿子很笨，儿子的父亲又不教他。一天，
艾子对富人说：“您的 儿子虽然很好，但（您的儿子）不通事务，他日后怎么能够持家呢？”富
人大怒道：“我的儿子，聪明并 且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”艾子说：
“不如试一试他,只要问你的儿子，米是 从哪里来的，如果知道，我承担造谣的罪名。”父亲就
叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会 不知道呢？米是从布袋里取来的。”富人神
情变得严肃，改变面容说：“儿子（你）太笨了，难道不知道 米是从田中来的吗？”艾子说：
“不是他的父亲不生他的儿子（有这样的父亲，儿子怎么会不笨呢）。”
【答案】⑴孔文子不把向不如自己的人请教当作羞耻，（所以）孔子认为他贤明。
（ “耻”“下”“贤”的词类活用） ⑵既然这样，那么古人深感羞耻的事，后世的人却做
它而且不以为耻的就多了，可悲啊！（ “然则“和“耻“的意动用法）
10.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。庄子曰：“吾已不食七日矣！”饿者吁曰：“吾见过我者多矣，莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，能其哀我乎？”
⑴吾见过我者多矣，莫我哀也。
译文：________________________
⑵向使夫子不不食，能其哀我乎？
译文：________________________
【译文】庄子到齐国去，看见乞 丐便对他表示同情。乞丐跟着他并乞讨食物，庄子说：“我已经
七天没吃食物了啊！”乞丐叹息道：“我 看从我这里经过的人多了，却没有同情我的。同情我的
只有先生您了，假使先生不是没吃饭（或者说，假 使先生吃饱了饭），还会同情我吗？”
【答案】⑴我看见经过我这里的人多着呢，（可是）没有人哀怜我。（宾语前置句式） ⑵假
5

使您不是没有吃饭，难道还能哀怜我吗？（ “向使”“其”）
11、阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。（8分）
（宋濂） 尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。
笑曰：“诚然，卿不 朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；
其不善者，不能知也。”主事茹 太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽
谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳 ，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有
足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误 罪言者。” （《明史·宋濂传》）
（1）诚然，卿不朕欺（2分）
译文：
（2）陛下方开言路，恶可深罪（3分）
译文：
（3）微景濂，几误罪言者（3分）
译文：
【译文】宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天
饮 酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，
你没欺骗 我。”皇帝秘密地召见（宋濂）询问起大臣们的好坏，宋濂只举出那些好的大臣说。皇
帝问他原因，宋濂 回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他
们交往，所以）不能了解他 们。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。
有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬 ，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，回答说：“他
只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么 能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，
有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂 的字说：“（如果）没有宋濂，（我）几乎
错误地怪罪进谏的人。”
【答案】（1）确实如此 ，你不欺骗我。（注意“诚然”的解释和“不朕欺”的语序，各1分（2）
陛下刚刚广开言路，怎么能过 分给他加罪？（译出大意，1分。译对“方”和“深罪”，各1
分）（3）如果没有景濂，我几乎错怪进 言的人。（译出大意，1分。译对“微”和“几”，各1
分）
12、把下面两段文言文中划线的句子翻译成现代汉语。（8分）
孔子曰：“夫富 而能富人者，欲贫而不可得也。贵而能贵人者，欲贱而不可得也。达而能
达人者，欲穷而不可得也。” （《说苑·杂言》）
孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。少而不学，长无能也。老而不 教，死无思也。有
而不施，穷无与也。是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施。（《荀子·法行 》）

（2）有而不施，穷无与也。

6

（1）达而能达人者，欲穷而不可得也。

(3) 是故君子少思长则学，老思死则教，有思穷则施。
【译文】孔子说：“自己富有又能让别人富有的人,想贫穷也是不可能的.自己高贵又能让别人高
贵 的人,想低贱也是不可能的.自己通达又能让别人通达的人,想窘困也是不可能的.”
孔子说:一个君 子有三种事情不能不去思考:小时候不好好学习,长大就会无所作为;年纪大了
而不去教育下一代,死也 不能瞑目;有钱但是不去施舍穷苦人,那么和穷人就没什么区别.所以君
子要从小展望将来,就要学习; 老的时候不想死不瞑目,就要去教育下一代人;有钱但是不想有等
于没有,就应该去施舍别的穷苦人.< br>【答案】（1）自己通达又能让别人通达的人，想窘困也是不可能的。（2）富有时不施舍，穷困
时就没人援助。所以君子在年轻时想到长大后要有一技之长就会去学习，在年长时想到自己将
死就会去教 育下一代，自己衣食无忧想到他人处境艰难就会施舍给别人。
13、翻译：把下面一段文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
赵人患鼠，乞猫于中山。中山之人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患
之，告其父曰： “盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，
则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣 墙，毁伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则
已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也？ ”
（1）盍去诸？（2分）
（2）是非若所知也。（2分）
（3）不病于无鸡乎？（1分）
（4）无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也？（3分）
译文：
【译文】有一个赵国人担忧家里的鼠患，他去中山国求要猫。中山国的人给了他一只猫。猫善
于 捕捉老鼠和鸡。一个多月了，老鼠被猫吃光了，但是鸡也被猫吃光了。他的儿子觉得猫是祸
害，告诉他的 父亲说：“为什么不赶走猫呢？”他的父亲说：“（这）不是你所想的那样。我所担
忧的是老鼠，不在乎 有没有鸡。我们家有老鼠，（它）就偷窃我们的粮食，毁坏我们的衣服，穿
破我们的墙壁，破坏我们的器 具。我们将会挨饿受冻，不是比没有鸡吃的害处更大吗？如果没
有鸡，只是不吃鸡罢了，那么距离挨饿受 冻还远着呢。像这样为何要赶走那只猫呢？”
【答案】（1）为什么不扔掉（赶走）这只猫呢（采分点“盍”、“诸”两个兼词） （2）这不
是你所了解的（采分点判断句式和“是非”、“若”） （3）我不担心没有鸡吗（采分点“病”
是活用） （4）没有鸡，不吃鸡也就罢了，距离饥寒还很远， 像这样，为什么要扔掉（赶走）
这只猫呢，（采分点“则己耳”的语气，“去”、“犹”和“若”、“之 ”、“何”）
14、阅读下面文段，翻译画线的句子。（5分）
7

译文：
译文：
译文：

越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归，弗谢。入闺久之，越石父请绝，
晏子 然 ，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻
君子诎于不知己，而 信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己：
“知己而无礼，固不如在缧绁 之中。”晏子于是延入为上客。
①晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归，弗谢。

②知己而无礼，固不如在缧绁之中。
【译文】越石父很贤能，被拘捕了晏子外出，在路上遇 见他，就解下左边的马把他赎下来，用
车载着他回家，越石父没有道谢晏子进入内室很久（没出来），越 石父请求绝效晏子显得十分敬
畏，整理衣冠道歉说：“我虽然不够仁德，（却）使您从困厄中解脱出来， 您为什么这样快就要
绝交呢？”越石父说：“不是这样我听说君子在不了解自己的人那里可以受屈，而在 了解自己的
人那里能够伸展我在拘禁之中时，那些人不了解先生您已经有所感悟而赎出我来，这就是知己
了了解我却（待我）无礼，还不如在拘禁之中”晏子于是请他进去，做上等宾客.
【答案】① 晏子外出，在路上遇见他，就解下左边的马把他赎下来，用车载着他回家，越石父
没有道谢。（3分“遭 之途”，“左骖”，“弗谢”的主语） ②了解我却不以礼相待，还不如
被拘禁。（2分，“而”，“缧 绁”。“固”是本来的意思，可灵活处置。比如译为“本来”、
“原来”、“实在”、“真”、“还”等 均可。“己”可译为“这个人”。）
15、阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。（5分）
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可
乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君
也。”（ 《孟子·梁惠王下》第八章）
（1）汤放桀，武王伐纣，有诸？___________________
（2）闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。____________________
【译文】齐宣王问:“商汤流放夏桀，周武讨伐君主纣，有这样的事吗?”孟子回答说:“传言中
有这样的事。”齐宣王问:“难道臣子可以妄杀君主吗?”孟子说:“杀害仁德之士的人被称作贼
子， 杀害义士的人被称作残，残贼一类的人，被称之为匹夫。只听过诛杀匹夫纣，没听说过这
是弑君一类的事 情。”
【答案】（1）商汤王流放夏桀王，周武王讨伐商纣王，有这样的事吗？（放：流放，诸：“之
乎”的合音，各1分（2）我只听说过周武王诛杀毁灭仁爱、正义的殷纣，没有听说他杀过君主。
（给分点为“一夫”、“弑”和省略成分“周武王”，各1分）
16、阅读下面一段文言文，将文中画横线的句子译成现代汉语（8分）
士不以利移 ，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧
伪不如拙诚。学问不倦， 所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）者，得以应
变而合时也。（《说苑》）
（注）虚无：虚心、谦虚的意思。
8

①士不以利移，不为患改（2分）

②故曰巧伪不如拙诚（2分）

③学问不倦，所以治己也（2分）

④所以贵虚无者，得以应变而合时也（2分）

【译文】士大夫的志向是不因为受到利益的 诱惑而转移，不因为祸患灾难而改变初衷。孝顺父
母、尊敬长辈、忠于职守、信义为先，这四种美好的品 德建立起来，即使死了也不会感到后悔。
拥有大智慧而用来谋取私利，比不上那些勇于公共利益的愚钝， 所以说虚假巧妙的伪装比不上
守拙的诚心。不厌倦地求学和发问，是用来严格要求自己的原则；辛勤地教 诲他人，是用来要
求别人的原则。因此认为虚静无为的人，能够应付复杂多边的形势而合乎时代的要求。 希望采
纳！
【答案】①士人不会因为私利而转移志向，不会因为祸患而改变节操。（或“士人 不会因为私利
或祸患而改变他的志节 ②所以说奸诈虚伪不如笨拙诚实。 ③求学问道毫不倦怠，是用来修
养自己的。 ④（士人）崇尚谦虚的原因，是这样能够顺应变化而又符合时宜。

9