《三国志·华佗神技》阅读训练及答案译文

阅读下面的文字，完成10-13小题。
华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数 经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不
就。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量， 煮熟便饮，语其节度，舍去
辄愈。 若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过 一两处，下针
言“当引某许，若至，语人”。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针 药
所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如酔死无所知，因破取。府吏兒寻、李延共
止 ，俱头痛身热，所苦正同。佗曰寻当下之延当发汗或难其异佗曰寻外实延内实故治之宜殊
即各与药，明旦 并起，佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其
呻吟，驻车往视，语之曰：“ 向来道边有卖饼家,蒜齑大酢,从取三升饮之,病自当去。”即如
佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。 佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我
公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈 约以十数。佗之绝技，凡此类也。然本
作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视 。佗曰：“此近难济，恒
事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家 ，辞以妻病，
数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检 ，
若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀
或 请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈邪。”遂考竟
佗。
（节选自《三国志·华佗传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 佗曰寻当下之延当发汗或难其异佗曰寻外实延内实故治之宜殊
B. 佗曰寻当下之延当发汗或难其异佗曰寻外实延内实故治之宜殊
C. 佗曰寻当下之延当发汗或难其异佗曰寻外实延内实故治之宜殊
D. 佗曰寻当下之延当发汗或难其异佗曰寻外实延内实故治之宜殊
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 游学，指离家到远处求学。游学精神可湖源于春秋战国时期，道家追求逍遥游是现
代游学的始源。
B. 孝廉，汉代选举官员的科目。汉代推举孝悌、清廉之士的察举制与征辟相反，自下
而上选拔官员。
C. 士人，文中指读书人。在崇儒社会，读书人普遍把《礼记·大学》中提出“修齐治
平” 作为理想。
D. 郡县，行政区划名。郡县制是古代中国在中央集权体制下，实行郡、县两级管理的
地方行政制度。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 华佗精通方药，谙熟于心。他治疗疾病，所配药汤剂并不多；且对所用药物，心中
能估 算岀分量，不用再称量。
B. 华佗医术高明，精于辨证。给病症相同的兒寻、李延治病时，他能准确 辨别病因的
不同，釆取不同的治疗方法。
C. 华佗医者仁心，主动救治。在路上偶然遇到患 者，他主动前去救治，让患者饮用三
升蒜泥和酸醋，治好患者。
D. 华佗不畏强权，身死狱 中。他为太祖治病，回家却延期不返，在郡县多次写信召而
无果后，惹怒太祖，被拷问致死。
13. 把文中画横级的句子翻译成现代汉语。
（1）佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。
（2）佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”

参考答案：
10. B（句子大意：华馆说：“兒寻应该没下。李延应当发汗。”有人提出疑问说为什么病
情相同但用药不同。 华位说:“兒寻是外实，李延是内实，所以治疗他们的方法应当不同。”
其中，“ 寻当下之”“延当发汗”是并列结构，是说兒寻和李延的不同治疗方法，各自断开，
排除AD项；“或” 是“有人”，做“难其异”的主语，应与上句断开，排除C）
11. A（“道家追求的逍遥游是现 代游学的始源”有误，应是“孔子周游列国治学精神是
现代游学的始源”。）
12. D（ “郡县多次写信召”有误，属张冠李戴。见“太祖累书呼，又敕郡县发遣”，是
“太祖”多次征召。）
13. （1）华佗在路上行走，见到一个人有咽喉梗塞的病，特别喜欢吃东西却又咽不下
去， 家里人用车拉着他想去求医诊治。（“病”，有……的病，得……的病；“就医”，求医诊
治；“嗜”， 特别喜欢；“车”，名词作状语，用车。）
（2）华佗说: “这病短时间很难治好，长久实施治疗， 可以延长寿命。”（“近”，短时
间，近来；“济”，治好；“恒”，长久，持久；“攻治”，治疗；“ 岁月”，寿命，年寿。）
参考译文：
华佗字元化，是沛国谯县人。他在徐州一带游历求学， 又通晓几部儒家经典。沛国丞相
陈理推举他为孝廉，太尉黄琬征召他做官,他都没有前往。又精通医方和 药物，他治疗疾病, 配
药汤剂不过几种药物，心里知道药的分量，不用再称量，煮熟了就让病人喝下去 ，告诉病人
服药的方法和禁忌，他离开后病人的病就痊愈了。如果应当艾灸，不过选一两处穴位，每 处
不过负七八下，病痛也就消除了。如果应当扎针,也不过选一两处穴位，进针时对病人说:“针
应当延伸到某处，如果到了，就告诉我”。病人说“已经到了”，就立刻拔出针来，病人的病
也很快就好 了。如果疾病在身体内部结积,针刺和药力都不能达到，应当需要剖开切除 的话，
就给病人喝他的麻沸散，一会儿病人就像醉死一样什么都不知道了，于是剖开腹腔取 出结
积物。府吏兒寻、李延一同来到华佗处治病，他俩都是头疼身体发热，病的痛苦正好相同。
华馆说:“ 兒寻应该没下。李延应当发汗。”有人提出疑问说为什么病情相同但用药不同。 华
位说:“兒寻是外实，李延是内实，所以治疗他们的方法应当不同。”于是给他们不同的药, 第二天早上他们俩的病全都好了。华佗在路上行走，见到一个人有咽喉梗塞的病，特别喜欢吃
东西却又 咽不下去，家里人用车拉着他想去求医诊治。华佗听到他的呻吟声，停下车前往 探
视，告诉他说:“我刚才来的路边有个卖饼店，店里面有蒜泥和酸醋，从那里取三升喝下 去，
病自然会消除。”病人就按照华佗的说法做了，立刻吐出一条蛇，他把蛇悬挂在车边， 想去
拜访华佗。华佗还没有回家,他的小孩子正在门前玩耍,迎面看见了，就自言自语地说:“这些
人好像 遇到我父亲了，车边的病物(指悬挂的蛇)就可以证明这一点。”病人上前进 了华佗家
就座，看见华佗 家的北墙上悬挂着这种蛇，大约有几十条。华佗的绝妙医术，大致都是这样
一类的。然而他本来是个读书 人，却把从医作为职业，心里经常懊悔自己的选择，后来太祖
亲自处理国事，得了很严重的病，让华佗专 门为他诊治。华佗说:“这病短时间很难治好。
长久实施治疗，可以延长寿命。”华佗长久远离家乡很想 回去，于是说:“刚刚收到家信，正
想暂时回一趟家。”回到家后，他用妻子生病推辞，多次请求延长假 期不想返回。 太祖多次
写信召他回来，又命令郡县把他发派遣回原职。华佗依仗自己的才能而又厌恶干受 人役使
的事，还是不肯上路。太祖非常生气，派人前往查看。如果华佗的妻子确实有病，就 赐给
他四十斛小豆，放寬回来的期限；如果他是说谎欺骗，就把他拘捕押送回官府。于是华佗被
移送交付许 昌监狱，经审魏他招供认罪。荀或求情说:“华佗的医术确实高超，关系到人们
的生命，应当宽容赦免他 。”太祖说:“不必担心，天下难道会没有这种小人物吗?”于是将
华佗拷打审问至死。