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春联贴的位置应该怎么贴

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2020-10-25 11:43
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guinness-50音图

2020年10月25日发(作者:平畴)


春联的正确贴法
通常春联有两幅直联,每幅的最后一个字有平、上、去、入等声韵,正确的贴法是: 平
声(国字注音第一、二声)在左边,
上声、去声(国字注音第三、四声)及入声字在右边。
其中入声字的判别方法是用台语发音 ,音短促而重者即是。所以如果两幅的最后一字都
是第一、二声,就必须用台语念看看是否为入声字哦!
关于对联的平仄:
古代汉语声调分平上去入四声,四声又可分为两大类: 平声与仄声。现代汉语中仄声包
括上声、去声,平声包括阴平、阳平。对联要求一联之中平与仄相间,一 般是两个音节一转
换;上下联之间平与仄相对。一般情况下,上联末字用仄声,下联末字用平声,使人读 起来
顺畅、深长、有余味。
下面举几个例子:
天增岁月人增寿(右)
春满乾坤福满堂(左)
生意兴隆通四海(右)
财源茂盛达三江(左)
爆竹声中辞旧岁(右)
梅花香里报新春(左)
天赐平安福禄寿(右)
地生金玉富贵春(左)
源运昌隆增百福(右)
富业振兴获千祥(左)篇二:对联上联贴哪边
对联上联贴哪边
对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等,一种对偶文学, 那么你知道
对联上联贴哪边有哪些呢?下面就跟随康网小编来看一下对联上联贴哪边有哪些吧。
对联上联贴哪边
上下联的左右位置可以看横批,如果没有横批,一般是上 联在门右边,下联在门左边。
有横批的话,看看横批是从右向左书写还是从左向右书写,若是从右向左书 写,那上联就在
右边,反之上联就在左边。
扩展阅读:关于对联的贴法
关于对联的贴法,存在两种不同的观点:
约定:以屋外面对大门作为方向坐标来判定左右。
一种是:横批有关论。
这种观点认为,由于文字改革,现代文是从左到右写的,所以,如果横批是从左到右写
的,那么,上联应 贴左边,下联应贴右边;如果横批从右到左写的,那么,上联应贴右边,下
联应贴左边。
另一种:横批无关论。
这种观点认为,文字改革不影响对联上下联的粘贴顺序,因为,按照 国家法律,横排文
字从左到右,竖排文字从右到右,现代从“从左到右”写的横批,正好符合中国有关文 字法
律关于横排、竖排的规定,所以,无论对联横批的顺序如何,对联按照传统贴法不变,上联
贴右边,下联贴左边。篇三:怎样贴对联
怎样贴对联
怎样贴对联文车干
为了庆祝春节而贴的对联叫春联。贴春联是我国人民的传统习惯。每年的 春节一到,家家


户户都在门上贴上各种各样的对联,给节日增添了喜庆的色彩。
对联分上下联,不能随意贴。每年都有许多人贴错。那么怎样贴才是正确的呢?这里要弄
清二个问题,一是分清上下联,二是上下联的位置。简单介绍如下:
上联的末尾的字应该 是“仄”声,既现代汉语的“三声”或“四声”。“仄”声给人的感觉
是话还没有说完。下联的末尾的字 应该是“平”声,既现代汉语的“一声”或“二声”。“平”
声给人的感觉是话已说完。如
生意兴隆通四海(右)
财源茂盛达三江(左)
天增岁月人增寿(右)
春满乾坤福满堂(左)
爆竹声中辞旧岁(右)
梅花香里报新春(左)
天赐平安福禄寿(右)
地生金玉富贵春(左)
源运昌隆增百福(右)
富业振兴获千祥(左)
“海”是三声,本句应做上联(首联),“江”是一声,本句做下联(末联)。 贴对联时,
要把上句贴在右侧,因为过去的书是竖排的,都是从右侧读起。 相关知识
贴春联和贴门神的由来:
春节,是中华民族“百节之首”。在我国历史文明中,庆祝春节的 习俗很多,至今在民间
尤其是农村中保存最广的习俗当是帖春联和贴门神。
贴春联 ,是民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候,家家户户都在大门两边
贴上崭新的春联,红底黑 字,稳重而鲜艳。表达一家一户对新的美好愿望,诸如“六畜兴旺,
五谷丰登”之类。一些春联还注意反 映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。因此,认真研
究春节时人们张贴的春联,无疑是观察民间风情 的一个有意义的途径。
贴春联的习俗究竟起于何时,至今无准确的材料可资查证。不过,大 约可能始于一千多
年前的后蜀时期,这是可以在史籍中证实的。此外,根据《王烛宝典》,《燕京岁时记 》等著
作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中,相 传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大
桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡 长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼
域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫 神茶、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤
天害理的事情,神茶、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳 子把它捆起来,送去喂
虎。因而天下的鬼都畏惧神茶、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自 家门口,
以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神茶、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不
失桃木 镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥
的红纸上写对联,新 春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。 为了
祈求一家的福寿康宁,许多地方 的人们还保留着贴门神的习惯。据说,大门上贴上两位门神,
一切妖魔鬼怪何都会望而生畏。在民间,门 神是正气和武力的象征,所以,我国
的门神永远都怒目圆睁,手里拿着各种传统的武器,随时 准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对。唐朝以前,有 无门神目前尚不得
确知,如果有,大概就该是神茶、郁垒。这两位神人貌相十到怪异凶狠一一古人认为, 相貌
出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们虽然相貌狰狞,但是心地正直善良,捉鬼
擒魔不仅是他们的责任,而且是他们的天性。许多人都知道的捉鬼天师钟馗,即是此种形相。


唐朝以后,除了神荼、郁垒以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传,
唐太 宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇
守,第二天夜里就 再也没有鬼魅搔扰了。其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在
门上,这一习俗开始在民间广为 流传。
春节,在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节来临, 千
家万户写春联、贴春联,是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。
这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说,“春联是举世罕有伦比的最
伟大、最瑰 奇的文艺活动。”
早在两千多年前的战国时期,中原春节就户悬“桃梗”,又称“桃符”。 清代富察敦崇《燕
京岁时记·春联》记载:“春联者,即桃符也。自入腊以后,即有文人墨客,在市肆檐 下书写
春联,以图润笔,祭灶之后,则渐次粘挂,千门万户,焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧;桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户幢幢日,总把新桃换旧符”中,也看出春联
与桃符的 关系。
什么是桃符呢?据《淮南子》说,这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在 桃
木板上写上神荼、郁垒二神的名字,悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右
郁 垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间俗称的“门神”。到了公元七百多
年的五代,蜀 后主孟昶亲写的“新年纳余庆,嘉节号长春。”是我国最早的一副春联。自孟昶
题桃符以后,文人学士便 群起效仿,把题春联视为雅事,于是题春联之风便逐渐流传。 但
是,到时了宋代,“春联”还是称之 为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上,推用在楹柱
上,后人名曰“楹联”。宋代以后,宜春帖多用 联语,且把粉红笺写出。有些人集诗经古语,
有的集唐宋诗句。相传可考的,有王沂公皇帝阁立春联:“ 北陆凝阴尽,千门淑气新。”这是
春联中挂人齿颊的。
“桃符”真正称之为“春联 ”。那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载,“春联之设自明
太祖始。帝都金陵,除夕前勿传旨,公卿士 庶家,门口须加春联一副,,帝微行出观。”朱元
璋不仅亲自微服出游,观赏笑乐,他还亲笔给学士陶安 等人题赠春联。帝王的提倡,使春联
日盛,终于形成了至今不衰的风尚。对联 雅称「楹联」,俗称对 子。它言简意深,对仗工整,
平仄协调,是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说,对联艺术是中 华民族的文化瑰
宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括 谐
趣联....)等。
对联文字长短不一,短的仅一、两个字;长的可达几百字。 对联形式多样,有正对、反
对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联,使用何种形式,却又必须 具备以下特点:
一、要字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上 下联字数必
须相同,不多不少。
二、要平仄相合,音调和谐。传统习惯是「仄起平落」,即上联末句尾字用仄声,下联末
句尾字用平声。
三、要词性相对,位置相同。一般称为「虚对虚,实对实」,就是名词对名词,动词对动
词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。
四、要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,但又不能重覆。
此外,张挂的对联,传统作法还必须直写竖贴,自右而左,由上而下,不能颠倒。

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