英语自我介绍带翻译150【身体与自我】

英语自我介绍带翻译150【身体与自我】
广西少数民族作家蓝海洋的长 篇小说《唇齿殇》是第四届广西
少数民族文学创作“花山奖”的获奖作品之一。在这部作品中，写出了一个深刻的哲学命题：认识自我。蓝海洋选择了一个城市——邕城，
作为认识自我的身体存在。我 们生活的周围环境，我们的城市建筑和
名称、城市的历史和发展方向等问题，只有在指向我们自身的存在 时
才具有关联意义。

一、在城市景观身体中阅读自我

《唇齿殇》从注释一个城市的名称开始，围绕着“冰城”而来
的地 理景观物质“冰”的特征：曲曲弯弯，柔情满怀。它的个性既是
这个城市地理状物的名称形象化的理由， 同时又是这座城市发生的故
事的意象特征。因此，这座“冰城”有一个更别致的名称“邕”。在
这个城市名称的由来和变化的历史演绎中，链接着个体和群体的命运。
由城市表面的地理物象到城市的故 事历史，围绕着一个家族的历史变
迁写出个体人物的命运和心灵的曲折历程。蓝海洋以文字为符号，在< br>牙疼的神经跳跃的韵律中弹奏了一曲疼痛的城市变奏曲，凄婉、凝重，
甚至有点悲怆。这种悲怆的 凝重之感是无法用言语表达出来的。但是，
这座城市所经历的人事沧桑却永远被邕江所铭刻。就如作者在 第一章
中所说的那样：

邕江曲曲绕绕穿城而过 ，江水日夜东流，载走数不清的船，也
载走数不清的人和事，每一秒钟流过的水都不一样，只有沉默坚实 的
河床，忠实而执著地收藏并守护着她从东晋大兴元年设立晋兴郡开始，
有1600多年长度的 成长档案。

这是现在与过去的对话，“是现在与过去之间的永无止境的 问
答和交谈”。这种问答与对话，就是对自我的一种追问。这种对自我
的追问，对生命存在价值 的探寻，不仅仅蕴涵在城市的自然景观之中，
有时候人为景观更显示出一个城市的历史和城市人们对自我 生存的
理解。因为人为景观“为说明我们在过去、现在和形成过程中是什么
样的人提供了有力的 证据”。

在小说中，邕城的人为景观—金岩馆，邕城的地理性建筑标志 ，
它对于邕城人和知道怎样阅读它的人而言，金岩馆就是关于邕城20
世纪初期 __记录文本。它的存在是邕城人自我身份认同的形式，是
一种反映过去 __社会传记结构。这种社会 传记结构具有一种恒久的
精神指引作用，可以给予当地居民一种根植于这个地方的存在感。例
如 ，玉丹对金岩馆的情感依恋，戴利安与金岩馆的血缘牵挂，以及由
金岩馆这座建筑所连接起来人Jf青之 美，阮氏姐妹、韦家父子、玉
丹姐妹、克莱夫祖孙，他们之间无论有无血统关系，但是都因为金岩
馆的存在而把他们的命运链接在一起，就如今天的网络链接一样，只
要点击任何一个关键词，都会链接 到金岩馆的历史当中去。金岩馆作

为通向观察邕城历史之路的地标性建筑，是邕城人自己 和自己的一种
对话，通过这样的身体对话，再现他们自己的世界和他们与这个城市
的关系。他们 通过金岩馆建立了一种通往自己过去的道路，也建立了
通向未来的方向。因此，“景观不仅仅是我们所看 到的世界，它是一
种结构。一种这个世界的复合体”。

城市作 为一种地理景观，它不仅是一种外在的视觉物象，更是
一个城市人们自我存在的一种身份定位，是一个城 市的传记经验。因
此，“我们的人类景观无意之中成了我们的自传，对于知道如何寻找
它们的任 何人来说，我们的全部文化赘瘤和瑕疵、我们的普通日常品
质就在那里”。

二、在个体的生命成长阵痛中认识自我

一个城市的历史，是群体的历史。但是，这种 __精彩之处就在
于它是以个体体验的方式呈现出来的。 蓝海洋的小说《唇齿殇》以个
体生命成长的视角，呈现了自我认识的疼痛经历。

首先，小说规定了其特定的叙事范围：在历史时间的绵延中呈
现个体生命的成长色彩。

小说的中心人物是正在成长着的青春男女。在小说里，玉丹、
筱妮、 戴利安都是处于成长期的青春一代。他们的人生之路从幼稚到
成熟，从与社会的对抗到与社会的和谐，从 心灵的焦灼到心灵的有所
归依，他们的个体经验既是个体对生命成长的理解，也是整个城市居
民 面对社会变迁所经历的人生体验，在个体生命中蕴藏着一个城市历
史活动的秘密。在蓝海洋的小说中，主 人公永远都是行走在自我选择
的道路上，在不断的自我选择中，努力完善内心的成熟，不断超越现
实的羁绊，向着无限开放的广阔世界，经历着成长中的死亡和新生。
而这正是小说的生命成长的未完结 的特质，它构成了小说的独特的审
美历史时间意识。在小说中，当下即21世纪的时间成为了个体生命< br>的本真存在和城市发展历程的原初印象，过去是现在的回忆，而未来
则是现在的延伸。现在、过去 和未来是一个不断发生变化的可能性的
动态历史。在时间的序列中，揭示人物行动和历史活动的因果关系 。

在开放的动态的历程中，个体的成长经历了破碎的回忆，诸如
玉丹和筱妮对身世的零碎记忆，她们对老姨娘阮氏菊的不完整的生活
记忆，对她们的父亲母亲模糊的印 象；戴利安对自己祖父和祖母情感
故事的依稀回忆，对自我身世和中国文化的模糊与眷念；这些人物的< br>个体回忆，都是以日常生活的存在方式而显现出来的。在日常生活的
流动中，建构自我的价值和意 义，同时，更重要的是，流动的日常生
活成为自我成长的力量源泉。

个体的人通过对以往的思想和行为的记忆保持与传统的连续性
而获得 对自身存在的认同。人的过去与现在的自我意识的相互贯通和
连续，是人的存在的原因与结果。

小说不仅规定了其特定的叙事范同，而且也规定了其自身的叙
事方 向：在道德伦理秩序中审视个体生命的成长色彩。《唇齿殇》顷
向于描绘人物的家庭伦理生活和个体生命 的道德感受。小说中这样描
绘着玉丹和戴利安内心灵魂与家庭伦理道德的亲切情感：“玉丹与戴
利安一样，急切地寻找着有关她家族的迷梦。他们同样需要一种血缘
的链条，需要一种精神的照耀。”这 样的叙事方向和彰显方式，不仅
让我们在家庭伦理生活中了解人物的个体心灵，而且也在家庭伦理生活和个体生命隋感之间体会到 __作用。家庭的伦理生活也包含着极
其复杂的各种状态。如韦文玺 父子的矛盾，包括他们两代人的情感纠
葛；韦文玺作为一个民族资本家的事业在日本 __的外族入侵势 力下
的毁灭以及在其中韦文玺个人经历的磨难；桂系军阀的利益冲突以及
他们的利益矛盾带给人 刻骨铭心的感受；这些都是社会的伦理活动，
而这些伦理活动都散落在人们的日常生活当中。蓝海洋以敏 锐的感知
力挖掘出日常生活中富有历史行为的伦理道德，并且在叙事的范围选
择和叙事的方向定 位上，把握个体生命的成长经验。


内容仅供参考