浅谈高中历史教学中的文化自信

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浅谈高中历史教学中的文化自信

作者：王玮

来源：《神州·下旬刊》2019年第07期

一、问题的提出
家国情怀是新课标高中历史学科五大核心素养之一。而家国情怀中的 重要一条就是增强学
生的文化自信。可见增强文化自信是高中历史教育的应有之义。
关于文化自信，笔者听过一些公开课。有的老师讲英国君主立宪制，从中国古代君主专制
与雅典民主的对 比引出西方民主传统，最终导入英国的代议制民主政治，最后提醒学生要有文
化自信，不照搬他国模式。 有的老师以“同样是看戏，为什么中国人越看越专制，西方人越看
越民主”这个问题导入中国戏曲文化， 并作为贯穿全课的核心立意。最后提醒同学们，戏曲文
化是宝贵的精神财富，要提升自信，将戏曲发扬光 大。这些课本身精彩纷呈，值得我们学习。
但他们最后升华的文化自信真能落实吗？我想未必。
显然，上述两个课例都未加讨论就把中国古代君主专制与西方近代民主政治作为比较的 出
发点。这只是冰山一角。很多老师爱用中西对比教学，而比较总是需要共同前提的，比着比
着 ，中国古代专制、西方近代民主似乎就成了不言自明的前提甚至常识。专制的作用到底怎
样、中国古代是 不是专制，学界尚有争论，但按照今天的流行话语，专制是贬义词这一点则是
确定无疑的。首先专制落后 ，民主先进，人类从专制走向民主的历史叙事框架似乎是不容置疑
的常识。然后高中学生又被告知中国古 代是专制的且不断加强，西方则完成了从专制到民主的
近代化转变。这些知识点未经反思，又在课堂和考 试中被反复强化。一扬一抑，久而久之，会
留下什么印象？显然，中国古代落后，西方是近代化典范是最 直观的印象。如果不加具体分
析，这种近代形成的进步、落后观念就很容易遭到放大和引申。那么中国整 个传统政治文化的
负面印象、西方文化的典范印象也就难以避免，文化不自信也就随之而来了。中国传统 文化是
中国文化的根基，中国古代史是中国传统文化的载体。如果不经具体分析就给中国古代史贴上君主专制的标签，从而自觉低人一等，再怎么强调不照搬西方模式，再怎么发扬曲艺文化，中
国文化 也只能沦为西方中心论的注脚，沦为所谓西方主流文化补充，又遑论落实文化自信？
真正的文化自信不是“西化”，而是“化西”，而是以我为主，兼收并蓄，为我所用，走出新
的别人没走 过的中国道路。
因此要想真正落实文化自信，重新反思已经化作常识的中国古代君主专制论，将是一个绕
不过去的话题。
二、中国古代君主专制论的由来与反思