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韩国语教程5_课文翻译46

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2020-10-27 19:50
tags:韩国语教程

独立的反义词-圆孔筛

2020年10月27日发(作者:阎逢春)




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1隔壁女学生
奶奶睡得好么?这么大清早到哪儿去了?
是谁呀?啊,昨天新搬来的送过糕点的小姐啊,对吧
是,奶奶,对我用敬语听起来不舒服,请用非敬语吧!
都是大姑娘了用非敬语?那么。府上都有谁啊?
有爸爸妈妈,还有两个姐姐。我爷爷奶奶住在乡下
你是家中最小的,好像在特别关爱下长大的 啊。如果说“父亲母亲健在,爷爷奶
奶住在乡下”就更好了……另外,同我这样的人说“请用非敬语”, 不如说“请
不要用敬语”更好
奶奶对不起。我小时候在外国长大,只顾及到话的意思,常常出错。今后请多指
教。
然而,你很懂礼貌,不像现在那些学生,真的
2朋友们的误解
贞姬啊,今天你有什么事情吗?怎么整天紧闭着嘴不说话呢?
心情不好什么也不想说。坐在我身后的那个孩子今天在许多朋友面前又学我的
话!
我 很了解你,可以理解你。但那个孩子不了解你,才那样做。下次我见到她时会
提醒她注意不要再那样了
你也知道,我们认识没多久,看到他对我总是那样,真让人不痛快
不是那样。我在刚见到你的 时候,不是也特意装成挺高傲的样子,忘了吗?那时
候,你好像眼睛里没有我们,看上去挺傲慢的
我有什么不对的地方,请你能坦率地指出来
当然。首先你应该改正一下语调,最好不要在话里 夹杂些英语。由于经常用英语,
孩子们以为你是有意卖弄学问
我如果总呆在韩国就不会有这种事情了。总而言之,请代我向朋友们消除一下误

3富有人情味的奶奶
是上房的奶奶吗?快请进,哎呀,怎么拿来这么多花呀!
看到你们开着门,便把院子中的花拿来点儿,种种看。整天鼓捣花、散步就是我
的营生了
哎呀,花被侍弄的这么漂亮!我也喜欢种花、整理庭院
那可太好了,现在开始咱们比一下谁能 把花侍弄的让人更喜欢?互相交换花籽才
能种出好的花地呀
我要向奶奶学习。见到奶奶就想起来住在乡下的母亲了,请常来玩
你家的女儿像妈妈一样和蔼可亲
是呀,我们家的老幺吵嚷过对奶奶说错话的事情。彼此异地生 活,我对她的教育
太少,令人担心。都大了,却没能好好地教她礼仪、讲话,真让人不好意思
不知道所致嘛,现在开始认真学也不晚啊
4话说不对遭人厌
妈妈,我家那位的父亲对我说,若想继续学业就学吧




你的这种口吻真的要出大事,你知道刚才说的话中哪儿错了吗?对长辈称自己的
丈夫 为“我家那位”是不礼貌的。另外,对于公公要使用敬语“父亲大人”
当了别人家的媳妇,说起话来真别扭
尽管仪态万方、衣着光鲜、礼仪周到,如果话说的不对, 肯定不会给人留下好印
象。虽然说你们在外国生活了很长时间,但……
妈妈,谢了!能理解我的人只有妈妈
你呀,懂点事就好了,不是过了撒娇的时候了吗?现在已 经结婚了,应该庄重地
叫“母亲”,说“谢谢”
今后注意就是了,请放心。母亲。辛苦了,我走了
“辛苦”?现在这种话也是对小辈说的话。 应该代之以“现在我要走了”,才听
起来顺耳。听了一个人的说话口吻,就能知道他的家庭教育如何,要 经常注意才

5正确的话美好的话
韩国俗语中有“3岁时养成的习惯会带到 80岁”的说法,这句话是比喻人若
在年幼时沾染上坏习惯一生也难改
对于语言来说, 即使是从年幼时代起未进行过特别的学习,不知不觉之间也
会驾轻就熟。轻易地或有时无意识地说出的就 是语言。我们真的在说着正确的话
吗?
话中有好话和错话之分。所谓好话是对听者能准 确表达的话,听者若是尊长,
则应该用表示尊敬的敬语。若是亲近的朋友,则用与其相称的口吻。对于儿 童来
说,“妈妈”、“爸爸”就是好话了。但对于大人来说,则正确的称谓是“母亲”、
“父亲 ”。
另外,好话应该是表现的与时间和场所相符。在严肃的场合,应该表现郑重。
在高 兴的时候或悲痛的时候,也应该分别用与其气氛相称的语气,这才是好话。
假如去严肃的场合,却使用轻 薄的语气;或者去自由欢快的场合,使用非常僵硬
的词语,只会使气氛出现尴尬
正确的 话,虽然可以用浅显易懂的语言表达,但应该选用标准话,这才算正
确的话。假如使用只能在某些特定地 方才听懂的方言,由于这种话属于不能在广
大地区使用的话,故不能说是正确的话、美好的话。这是因为 只有在任何地方谁
都能听懂的话才是标准话
特别是韩国话,有时意思相同而由于语音不同 而语感也不同。依据是软音还是
硬音,有时又分成高雅的话和低俗的话。依据是阴声元音还是阳声元音, 感觉也
不相同。所以有“啊、呃各有不同”(指话应该在慎重考虑之后才说出)的说法
另 外,如果想使用美好的话、正确的话,还应该避免话中给人以赤裸裸的表现
或不愉快的感觉。倘若随意掺 杂着低俗的熟语、流行语或隐语,则容易伤害别人
的感情。同一句话,如果说的柔和得体,则会使恶感像 雪一样消融

热爱韩国语
语言是人们使用的无形工具,是人的文化创造活动 之最根本的工具。语言为了
充分发挥这种作用,不仅需要耳朵听到声音,而且需要眼睛看到文字。即,文 字
的发明在人的文化生活中具有非常重要的地位。因此,倘若不能正确地准确地使
用这种语言, 在我们的生活中就会出现错乱。就像制造良好的精巧的工具能造出
许多质量优良的产品那样,好的文字和 好的语言也能使该国的文化得到进一步发
展和提高




我们在日常生活中,如果将不能正确使用的话一句一句的加起来,就会使我们
的 语言整体变得不正确,最终或许永远失去我们语言的正确性
国语纯洁化运动是一种纯洁国语、推广 正确语言的工作,它的任务是纠正低俗
的违反规范的语言,消除外来的因素等
一个国家的语 言体现出那个国家人们的共同的精神。正如“没有语言便没有
思维”那样,只有使用正确的语言,才能使 正确的思维得到发展和持续。
所谓热爱语言,就是热爱国家,就是保卫国家的灵魂。要小心翼翼地使用好
每一句话。

































下面是古文鉴赏,不需要的朋友可以下载后编辑删除!!谢谢!!







九歌·湘君 屈原 朗诵:路英

君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。
美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波,使江水兮安流。
望夫君兮未来,吹参差兮谁思。
驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。
扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。
桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。
朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,
她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,
她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,
她含着笑,背了团箕到广场上去
晒好那些大豆和小麦,
大堰河,为了生活,
在她流尽了她的乳液之后,
她就用抱过我的两臂,劳动了。
大堰河,深爱着她的乳儿;
在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖,
为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去,
为了他,走到她的身边叫一声“妈”,
大堰河,把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上,
大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;
大堰河曾做了一个不能对人说的梦:
在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,
坐在辉煌的结彩的堂上,
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
…………
大堰河,深爱她的乳儿!
大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时,乳儿不在她的旁侧,
她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪,
五个儿子,个个哭得很悲,




她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字,
大堰河,已死了,
她死时,乳儿不在她的旁侧。
大堰河,含泪的去了!
同着四十几年的人世生活的凌侮,
同着数不尽的奴隶的凄苦,
同着四块钱的棺材和几束稻草,
同着几尺长方的埋棺材的土地,
同着一手把的纸钱的灰,
大堰河,她含泪的去了。
这是大堰河所不知道的:
她的醉酒的丈夫已死去,
大儿做了土匪,
第二个死在炮火的烟里,
第三,第四,第五
而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的飘泊回到故土时,
在山腰里,田野上,
兄弟们碰见时,是比六七年
鸟次兮屋上,水周兮堂下。
捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。
时不可兮再得,聊逍遥兮容与。

注释
①湘君:湘水之神,男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
②君:指湘君。夷犹:迟疑不决。
③蹇(jian3简):发语词。洲:水中陆地。
④要眇(miao3秒):美好的样子。宜修:恰到好处的修饰。
⑤沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。
⑥沅湘:沅水和湘水,都在湖南。无波:不起波浪。
⑦夫:语助词。
⑧参差:高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。
⑨飞龙:雕有龙形的船只。北征:北行。
⑩邅(zhan1沾):转变。洞庭:洞庭湖。
⑾薜荔:蔓生香草。柏(bo2伯):通“箔”,帘子。蕙:香草名。绸:帷帐。
⑿荪:香草,即石菖蒲。桡(rao2饶):短桨。兰:兰草:旌:旗杆顶上的饰物。
⒀涔(cen2岑)阳:在涔水北岸,洞庭湖西北。极浦:遥远的水边。
⒁横:横渡。扬灵:显扬精诚。一说即扬舲,扬帆前进。
⒂极:至,到达。
⒂女:侍女。婵媛:眷念多情的样子。
⒃横:横溢。潺湲(yuan2援):缓慢流动的样子。
⒅陫(pei2培)侧:即“悱恻”,内心悲痛的样子。
(19)櫂(zhao4棹):同“棹”,长桨。枻(yi4弈):短桨。




(20)斲(zhuo2琢):砍。
(21)搴(qian1千):拔取。芙蓉:荷花。木末:树梢。
(22)媒:媒人。劳:徒劳。
(23)甚:深厚。轻绝:轻易断绝。
(24)石濑:石上急流。浅(jian1间)浅:水流湍急的样子。
(25)翩翩:轻盈快疾的样子。
(26)交:交往。
(27)期:相约。不闲:没有空闲。
(28)鼂(zhao1招):同“朝”,早晨。骋骛(wu4务):急行。皋:水旁高地。
(29)弭(mi3米):停止。节:策,马鞭。渚:水边。
(30)次:止息。(31)周:周流。
(32)捐:抛弃。玦(jue1决):环形玉佩。
(33)遗(yi2仪):留下。佩:佩饰。醴(li3里):澧水,在湖南,流入洞庭湖。
(34)芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。
(35)遗(wei4味):赠予。下女:指身边侍女。
(36)聊:暂且。容与:舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹, 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前,
蹇谁留兮中洲? 你为谁滞留在水中的岛上呢?
美要眇兮宜修, 我容颜妙丽装饰也恰倒好处,
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波, 叫沅湘之水柔媚得波澜不生,
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来, 盼望着你啊你为何还不到来,
吹参差兮谁思! 吹起洞箫寄托我的思念之情!
驾飞龙兮北征, 用飞龙驾舟急速地向北行驶,
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸, 用薜荔做门帘用蕙草做床帐,
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦, 遥望涔阳啊在那辽远的水边,
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极, 难道你的威灵彰显还没终止?
女婵媛兮为余太息! 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲, 眼中的清泪似小溪潺潺流下,
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻, 想用桂木作成桨兰木作成舵,
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中, 却似在水中采集陆生的薜荔,
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳, 两心不相通让媒妁徒劳无功,
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅, 留连着沙石滩上浅浅的流水,
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。




交不忠兮怨长, 你交情不忠徒增我多少幽怨,
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋, 早晨我驾车在江边急急奔驰,
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上, 众鸟栖息在这空闲的屋顶上,
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中, 将你赠的玉制扳指置于江中,
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若, 采来香草装饰这芬芳的洲渎,
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得, 难道那往昔的时光不可再得,
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析
在屈原根据楚地民间祭神曲创作 的《九歌》中,《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情
趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独 特的南国风情和动人的艺术魅力时,却对湘
君和湘夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论 。
从有关的先秦古籍来看,尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”,《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之,是常游于江渊”,但都没有像后来的注释
把湘君指 为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初
把两者结合在一起的是 《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)
时,“上问博士曰:‘湘君何神 ?’博士对曰:‘闻之,尧女,舜之妻,而葬此。’”后来刘向
的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之 间,俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两
个妃子,但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作 注时,鉴于二妃是女性,只适合于湘
夫人,于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈 并不满意,他在《黄陵
庙碑》中认为湘君是娥皇,因为是正妃故得称“君”;女英是次妃,因称“夫人” 。以后宋代
洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分< br>属两人,虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦,但仍没有解决两人的性别差异,从而为诠释作
品中显 而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此,明末清初的王夫之在《楚辞通释》中
采取了比较通脱的说 法,即把湘君说成是湘水之神,把湘夫人说成是他的配偶,而不再拘泥
于按舜与二妃的传说一一指实。应 该说这样的理解,比较符合作品的实际,因而也比较可取。
虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘 夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会,但是
如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传 说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》
中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在 内,则传说的某些因子如
舜与二妃飘泊山川、会合无由等,为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因 此既注意到
传说对作品可能产生的影响,又不拘泥于传说的具体人事,应该成为我们理解和欣赏这两篇< br>作品的基点。
由此出发,不难看出作为祭神歌曲,《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连 的整体,甚
至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接,
而且还由于它们的末段,内容和语意几乎完全相同,以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见
姜亮 夫《屈原赋校注》)。
这首《湘君》由女神的扮演者演唱,表达了因男神未能如约前来而产生 的失望、怀疑、
哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后,乘着小船兴致 勃
勃地来到与湘君约会的地点,可是却不见湘君前来,于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。




首二句以问句出之,一上来就用心中的怀疑揭出爱而不 见的事实,为整首歌的抒情作了明确
的铺垫。以下二句说为了这次约会,她曾进行了认真的准备,把本已 姣好的姿容修饰得恰到
好处,然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会,内心对湘君充满了爱 恋。正是
在这种心理的支配下,她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静,能使湘君顺利赴约。然而久望之下,仍不见他到来,便只能吹起声声幽咽的排箫,来倾吐对湘君的无限思念。这一段的
描述,让 人看到了一幅望断秋水的佳人图。
第二段接写湘君久等不至,湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去 寻找,忙碌地奔波在湖中
江岸,结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的 内心感受紧
密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦,转道洞庭,这时她显然对找到湘君满怀希< br>望;可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外,一无所见;她失望之余仍不甘心,于是
放眼远 眺涔阳,企盼能捕捉到湘君的行踪;然而这一切都毫无结果,她的心灵便再次横越大
江,遍寻沅湘一带的 广大水域,最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求,使
得身边的侍女也为她叹息起来。正 是旁人的这种叹息,深深地触动和刺激了湘夫人,把翻滚
在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高 潮,使她止不住泪水纵横,一想起湘君的失
约就心中阵阵作痛。
第三段主要是失望至极 的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之
后,仍漫无目的地泛舟水中,那如划开冰 雪的船桨虽然还在摆动,但给人的感觉只是她行动
的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上 收取芙蓉的比喻,既总结以上追求不
过是一种徒劳而已,同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、 “交不忠”、“期不信”的一
连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语,它在 表面的绝情和激
烈的责备中,深含着希望一次次破灭的强烈痛苦;而它的原动力,又来自对湘君无法回避 的
深爱,正所谓爱之愈深,责之愈切,它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽
致 。
第四段可分二层。前四句为第一层,补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间,并再次强
调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时,还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二
层,也是整 首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边,是湘夫人在过激情绪支配下
做出的过激行动。以常理 推测,这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前
情,一再失约,那么这些代表爱慕和忠 贞的信物又留着何用,不如把它们抛弃算了。这一举
动,也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里, 人们同情惋惜之余,还不免多有遗憾。
最后四句又作转折:当湘夫人心情逐渐平静下来,在水中的芳草地 上采集杜若准备送给安慰
她的侍女时,一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜 放眼量”,
从长计议,松弛一下绷紧的心弦,慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅,
并与篇首的疑问遥相呼应,同样给人留下了想像的悬念 .


丰乐亭游春三首 欧阳修 朗诵:焦晃

绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。

春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。

红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。




游人不管春将尽,来往亭前踏落花。

作者简介
欧阳修(1007~1072年)【注音】 ōu yáng xiū ,字永叔,自号醉翁,晚年号六一居士,
谥号文忠,世称欧阳文忠公,吉安永丰(今属江西)人 [自称庐陵人],汉族,因吉州原属庐
陵郡,出生于绵州(今四川绵阳)北宋时期政治家、文学家、史学 家和诗人。与唐韩愈,柳
宗元,宋王安石,苏洵,苏轼,苏辙,曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
诗人于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,?第二年三月写了丰乐 亭游春
三首绝句,这里选一首。诗中描写诗人尽情春游,如醉如痴,?简直不肯放过春天的样子。
可以说,这是《画眉鸟》?诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。
绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。
春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。
丰乐亭游春 欧阳修
红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将老,来往亭前踏落花。
解释?
①丰乐亭--位于滁州西南,背依丰山,?下临幽谷泉,景色幽雅秀丽。②长郊 --广阔的
郊野。?绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,
广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,
游人们顾不得春天即将结束,
还在亭前来来往往,踏着地上的落花
这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节 草木青翠、落红满地的特
征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情
诗离不开景物 的描写,诗歌的意境是通过景物来表现的。因此,要体味一首诗的意境,
可从诗中描写的景物着手。欧阳 修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及
游人尽兴游春的情怀,通过诗中的“红树”、 “青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意
境。
此篇写惜春之情。美好的春天 即将过去,丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时,游人们
还依依不舍,在亭前盘桓,欣赏着暮春景色。这 两句看似无情却有情,同他在《戏答元珍》
中所说的“曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟”,以及他在《 啼鸟》中所说的“身闲酒美惜
光景,惟恐鸟散花飘零”,写的是同样的感情:这就是对美好春光的留恋与 怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作,主编《创造月刊》、《洪 水》半月刊,
发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。
1928年加入太 阳社,并在鲁迅支持下,主编《大众文艺》。1930年3月,中国左翼作家联
盟成立,为发起人之一。 12月,小说《迟桂花》发表。
1933年4月移居杭州后,写了大量山水游记和诗词。1 936年任福建省府参议。1938年,
赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作,并在中华全国 文艺界抗敌协会成立大会上
当选为常务理事。
1938年12月至新加坡,主编《星洲日报》等报刊副刊,写了大量政论、短评和诗词。194




念碑上,也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。






















四、一辈子孤单并不可怕,如果我们可以从中提炼出自由 ,那我们就是幸福的。许多长久的关系都以为忘记了当初所坚持与拥有的,最后又开始羡慕起孤单的人。
五、恋爱,在感情上,当你想征服对方的时候,实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方 对你的吸引,然后才是你征服对方的欲望。
六、没有心如刀割,不再依依不舍,只有,沉默相隔……
七、和你在一起只是我不想给任何人机会。
八、一个人总要走陌生的路,看陌生的风景,听陌生的 歌,然后在某个不经意的瞬间,你会发现,原本是费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。
九 、无论我们爱过还是就这样错过,我都会感谢你。因为遇见你,我才知道思念一个人的滋味;因为遇见你,我才知 道感情真的不能勉强;因为遇见你,我才知道我的心不是真的死了;
因为遇见你,我才知道我也能拥有美 丽的记忆。所以,无论你怎么对待我,我都会用心去宽恕你的狠,用心去铭记你的好。
十、爱情需 要的是彼此互相的照顾,当我们心爱的人累了,我们不是坐在一边不理,而是多陪对方谈谈心,对方需要什么的时 候,自己尽量的满足对方的需求,至少可以让对方知道,在
自己身边的感觉是如此的温暖。
十一、自从你出现後,我才知道原来有人爱是那麽的美好
十二、有的人与人之间的相遇就像是流星,瞬间迸发出令人羡慕的火花,却注定只是匆匆而过。
十三、有一些人,这一辈子都不会在一起,但是有一种感觉却可以藏在心里守一辈子。
十四、不要轻易说爱,许下的承诺就是欠下的债!
十五、不管你是多么的爱对方,但千万不可当第 三者。细想,默然。因为知道,这样的故事一开始便注定了结局,一开始就注定在这个故事里,很多人会受伤。离 开的总是要离开,挽留
不住,就像彼岸花,穷其一生,花叶仍是生生相错。
十六、什么叫快乐?就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
十七、爱情与视力无关,任你看得再怎么 清楚,在爱里只有模糊。因为太聪明太理智就没有办法恋爱,爱情根本是盲目的。
十八、恋爱就像 剪头发,这种事情不到最后是不知道结果的,结果能否令每个人皆大欢喜,无人保障,但是一切都是自己的选择。
十九、因为爱过,所以慈悲:因为懂得,所以宽容。
二十、那些随风散落的微笑眼神 ,仿似落寞诗人的爱情诗句,一段一段,错落成行。孤独的钟鸣彻夜悲鸣,那些如花容颜,终不敌过时间切割的颓 败,我们忧伤的仰望阳光,看流年未亡,
年华尽耗。




二十一、一个人一生可以爱上很多的人,等你获得真正属于你的幸福之后,你就会明白一 起的伤痛其实是一种财富,它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。
二十二、爱一个人,由天由 人却由不得自己。不由自主只因刻骨铭心,不离不弃只因无法代替。总是心有期待,才有灯火阑珊处的望眼等待; 总是情怀善待,才有心甘情愿地付出所有,
习惯的依赖。也许你的世界一无所有,但在爱你人的心里,你 就是全世界。珍惜一个深爱你的人,更要珍藏一颗为你融入生命的心。
二十三、就在我以为一切都 没有改变只要我高兴就可以重新扎入你的怀抱一辈子不出来的时候,其实一切都已经沧海桑田了,我像是一躲在壳 里长眠的鹦鹉螺,等我探出头来打量这个世
界的时候,我原先居住的大海已经成为高不可攀的山脉,而我 ,是一块僵死在山崖上的化石
二十四、幸福,不是长生不老,不是大鱼大肉,不是权倾朝野。幸福 是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃,想被爱的时候有人来爱你。
二十五、有时,爱也是种伤害。残忍的人,选择伤害别人,善良的人,选择伤害自己。
二十六、如果,不幸福,如果,不快乐,那就放手吧;如果,舍不得、放不下,那就痛苦吧。
二十七、这个世界就这么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。
二十八、有的人与人之间的相遇就像是流星,瞬间迸发出令人羡慕的火花,却注定只是匆匆而过。
二十九、无数次在梦的意境,勾勒你的样子,那样的虔诚,和你的心灵一样,一生刻骨。
三十、有
人背
叛你,你却想挽回。有人不爱你,你却讨好他。何必为爱委屈自己。一个人如真心爱你,绝 不会对你忽冷忽热;一个人如真心想追你,绝不会跟你玩暧昧。与其卑微的恋爱,不如选择单身。















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