21世纪大学英语读写教程第三册课文A翻译

UNIT1 TEXT A
斯蒂夫· 普罗迪
上学的孩子们中间有一种普遍的错误想法，即认为他们的老师当年都是些神 童。不管怎么说，除
了不像一般孩子那样生性贪玩、不愿学习的书呆子之外，还有谁愿意长大后当老师呢 ？
我竭力向我的学生们解释我在他们心目中的形象 ---- 一个在青春期热衷于书本和作业的人 ----
有一点被扭曲了。相反，我极为憎恨义务教育。我永远都无法接受在鱼儿上钩时不得不去上学的想法。
但是，在我中学二年级的时候，发生了一件美妙而又激动人心的事。爱神丘比特瞄准他的箭，正
好射中了我的心。突然间，我喜欢上学了，而这只是为了能够凝视英语二班里那张可爱的脸。
我的公主坐在卷笔器旁边，那一年我削的铅笔足以点燃一堆篝火。可黛比却远远超出了我的期望。
将我们 隔开的不仅有五排课桌，还有约50分的智商。她是英语二班的尖子，拉里维太太的掌上明珠。
偶尔，黛比会发觉我在盯着她看，这时她便会露出一个闪烁着智慧光芒，令我心跳加快的微笑。
这是一个 标志着希望、使我暂时忘记将我们分开的智力上的鸿沟的微笑。
我想尽办法去跨越那条鸿沟。 有一天，我经过超市，突然想到了一个主意。橱窗里的一块广告牌
称商店正以29美分的特价供应一套百 科全书的第一卷。其余各卷则为每卷2.49美元。
我买下了第一卷 ---- 从Aardvark（土豚）到Asteroid（海星）---- 然后开始了在知识世界中的冒
险历 程。打那以后，我将成为一个事实探寻者。我将成为英语二班的首席智者，以渊博的知识使我的公主
倾心 于我。我全都计划好了。
一天，在自助餐厅排队时，我的第一个机会来了。我往身后一看，她正好在那儿。
“嘿，”她说。
我犹豫了一下，然后润了润嘴唇说，“知道凤尾鱼是从哪儿来的吗？”
她显得有点惊讶。“不，我不知道。”
我松了口气。“凤尾鱼生活在咸水里，淡水里很少见。 ”我不得不讲得很快，以便在我们到达收银
台之前，道出所有的细节。“渔民们在地中海和邻近西班牙、 葡萄牙的大西洋海岸捕捉凤尾鱼。”
“真有意思，”黛比一边说一边疑惑地摇着头。显然我已经给她留下了一个挺深的印象。
几天之后，在一次消防演习时，我装作不经意地走到她身边，问，“去过阿留申群岛吗？”
“从来没去过，”她答道。
“也许是一个旅游的好去处，但我肯定不愿意住在那儿，”我说。
“为什么不愿意呢？”黛比说，这正中了我的计。
“呃，那儿的气候太险恶 。在群岛的100多座岛屿中，没有一座有树木。地上遍布岩石，几乎没有
植物能在上面生长。”
“我想我连去旅游也不愿意，”她说。
消防演习结束了，我们开始排队进入 大楼，所以我不得不赶紧再谈谈土著居民。“阿留申人身材矮
小，体格健壮，有着深色的皮肤和黑色的头 发。他们以鱼为主食，他们设陷阱捕捉北极狐和海豹，以获得
它们珍贵的毛皮。”
黛比惊讶地睁大了眼睛。
一天，我正在图书馆里浏览书刊。我发现黛比坐在一张桌子旁，正专 心致志地做着一个填词游戏。
她皱着眉头，显然被一个词难住了。我弯下身去问我是否能帮上忙。
“一个意为东方女佣的四字母词，”黛比说。
“试一试amah,”我以闪电般的速度说。
黛比填入空格，然后转过头惊讶地盯着我。“我真不敢相信，”她说。“简直不敢相信。”
那 个光辉灿烂的、充满欢乐的、富有浪漫色彩的二年级就这样继续着。黛比似乎很喜欢我们的简
短交谈，全 神贯注地听着我的每一句话。自然，我读得越多，信心也越强。
在教室里，我也渐渐让别人感 到了我的存在。一天，在一次关于柯尔律治的《古舟子咏》的讨论
中，我们碰到了albatross（ 信天翁）这个词。
“有谁能告诉我们信天翁是什么吗？”拉里维太太问。
我立刻举起了手。“信天翁是一种大鸟，主要栖息在赤道以南的海域，不过也有可能在北太平洋发
现它们 。信天翁身长达4英尺，翼幅是鸟类中最大的。它以鱼类和带壳的水生动物为食。信天翁胃口很大，
吃饱 后便很难再飞上天。”
许久，教室里鸦雀无声。拉里维太太无法相信她刚刚所听到的内容。我 偷偷地瞥了黛比一眼，对
她使劲眨了眨眼。她自豪得笑容满脸，也对我眨了眨眼。
我未能察觉到的是那一阵子黛比正同一个邻近学校的三年级学生约会 ---- 一个平均分为C+的篮
球运动员。这一发现对我打击很大，有一度我真想忘掉所有学过的东西。当时我已攒够了钱买第二卷 ---- 从
Asthma（哮喘病）到Bullfinch（红腹灰雀）---- 但我真想去买一只篮球。
我觉得自己不仅受到了伤害，而且还遭到了背叛。就象阿伽门农一样，不过感谢上帝，后果并没
有那么严重。
最终我从伤痛中恢复了过来。第二年，黛比搬离了这个街区，转到了另 一所学校。很快，她便成
了记忆中的人物而已。
虽然最初的动力没有了，但我却继续 钻研百科全书，以及越来越多的其它书籍。已经品尝过知识
的美酒，此时我已无法改变我的前进方向了。 因为：

“一知半解，为害匪浅：
开怀畅饮吧，否则就不要品尝埃里亚圣泉。”
亚历山大· 蒲柏如此写道，见第十四卷 ---- 从Paprika（红灯笼辣椒）到Pterodactyl（翼手龙）。
UNIT2 TEXT A
一位真正的女权主义者应该接受上救生船的优先权吗？ 查尔斯· 克劳瑟莫
你在泰坦尼克II号轮上。它刚撞上一座冰山，正在下沉。像上一次一样，没有足够的救生船。 船
长喊道：“妇女和孩子们先上！”但这一次，人们听到了另一个声音：“为什么妇女先上？”
的确，为什么？大获成功的电影《泰坦尼克号》的部分魅力在于那个时代的服装，那个时代的奢
华，和那个时代的偏见。时隔多年，观众能够欣赏这些东西。然而，奇怪的是，电影中的所有那个时代的
观念中，“妇女和儿童优先”这一古老的海事传统却被现代观众全盘接受了。听一听观众对那些试图同女 士
们一起----或抢在她们前面----偷偷溜上救生船的坏家伙发出的嘘声就知道了。
但是将妇女和儿童归为一类难道不是一种与时代极不相称的行为吗？难道任何一个自尊的现代人
---- 更不用说女权主义者----不该视其为对女性的侮辱而加以反对吗？
然而如今这种做法仍像1912年时一样普遍。看看这些几乎是随意从最近的报纸上摘选的例子吧：
“入侵者枪杀了印第安人，其中大多数为妇女和儿童……”
“200名平民被杀，其中大多数为妇女和儿童……”
“在阿米奇的大屠杀中，103名穆斯林被杀，其中包括33名妇女和儿童……”
在一个妇女 驾驶战斗机、经营跨国公司的时代，这种将成年妇女与儿童归为一类的惯常做法，怎
能不让人皱眉蹙额呢 ？在阿米奇好像也有70名成年男子被杀。那么有多少名成年妇女被杀呢？不清楚。在
事态严重时，在鲜 血开始流淌或者轮船开始沉没时，你就会发现她们是和孩子们算在一起的。
孩子们之所以有权 享受特殊照顾有两个理由：无助和无辜。他们还不具备推理的能力或来自经验
的智慧。所以，他们不能自 卫（不能照料自己），无可指责（不可能真正犯罪）。这就是我们给予他们特
殊保护的原因。在紧急情况 下，我们有责任先救他们，因为他们软弱无助，已将生命交付于我们手中。在
战时，他们应该受到特殊豁 免权的保护，因为他们不可能会威胁或冒犯任何人。
“妇女和儿童”这句话将我们在五岁的孩 子们身上看到的依赖性和道德上的单纯也赋予了妇女。这
样一种态度在男性特权占统治地位的时代也许还 讲得通。考虑到1912年时妇女被视为软弱无能的情况，
在安排救生船的座位时，确实不宜突然宣布一 种性别平等的新标准。这种礼让----同在公共汽车上给女士让
座一样，只不过更有点紧迫---- 对当时加在妇女身上的法律和社交限制是一种补充，或许在一定程度上是一
种补偿。
但我们正在进行广泛的社会重组，在教育、就业、政府、管理、体育运动中给妇女以平等地位，
在这样一 个时代，是什么使妇女享有儿童的特权，并将她们贬至儿童的地位呢？
进化心理学家们也许会 说女士上救生船是一种为繁衍物种而形成的本能：妇女是必不可少的生儿
育女者。如果全部妇女和只有为 数不多的男子幸存下来，一个村庄可以重新人丁兴旺，但如果全部男子和
只有为数不多的妇女幸存下来， 情况则不然。因为从生物学的角度来讲妇女比男子更为珍贵，所以进化论
的影响使我们把给予未来的另一 颗种子----儿童的那份保护生命的礼让给予了她们。
然而，这种逻辑的问题在于它那种对 妇女的简单贬低令人沮丧。这完全像遗传学家的那个老笑话
----蛋要生蛋只有变成鸡----的一种 翻版。但人类绝不仅仅是下蛋的鸡。传统的礼让绝不只是伪装掩盖下的
生存策略。那我们为什么说“妇女 和儿童”呢？
也许事实上是“妇女为了儿童”。最基本的亲情纽带来自于母亲。父母同等的养 育固然伟大，但是
妇女，从哺乳、抚育到安抚的拥抱，能够以男性做不到的方式养育子女。就这样，因为 我们珍视孩子，所
以妇女就该位居其后。孩子们需要她们。
但是儿童中心论只能解释 到这一步为止。如果船上没有孩子又会怎样呢？你现在是在泰坦尼克III
号轮上，这次是一群未婚者的 航游。没有孩子，没有父母。瞧！撞上了冰山！快上救生船！马上行动！
我的镜头设计是这样 的：男士们出于完全非理性的英雄主义，应让女士们优先上船。而女士们出
于纯粹女权主义者的自尊，应 予以拒绝。
结果呢？僵局。这部电影怎么结局呢？它应该怎么结局呢？快，轮船正在下沉。
UNIT3 TEXT A
雷切尔· 卡森
孩子的世界清纯、新鲜、美丽，充满了惊喜与激动。不幸的是，对于我们大多 数人来说，那种目
光清晰的视觉----那种对于美的和令人敬畏的东西的真正直觉----在我们成年 之前就模糊了甚至消失了。倘
若我能影响那些据认为能主宰所有孩童命运的天使们，我便会请求他们赠送 给世界上每个孩子一种永不磨
灭、持续终生的新奇之感。
如果孩子们没有从天使们那 里得到这样的礼物，而又要保持他们与生俱来的新奇之感的话，他们
至少需要有一个能分享这种新奇感的 成人陪伴他们，同他们一起重新发现这个世界的欢乐、激动和神秘。
父母们一方面面对着孩子热切敏锐的 头脑，另一方面面对着一个错综复杂的物质的自然界，所以经常会感
到力不从心。他们自暴自弃地感叹道 ，“我怎么可能教我的孩子有关大自然的知识呢----嗨，我连两种不同
的鸟都分不清楚！”

我真诚地相信，对于孩子们来说，对于想要指导他们的父母们来说，感受比知道 要重要得多。如
果事实是以后能长出知识与智慧的种子，那么情感和感官印象则是种子必须赖以生长的沃 土。幼儿时期就
是培育土壤的时候。一旦情感被激起---- 一种对美的感受，对新的和未知事物的激动，一种同情、怜悯、敬
慕或爱恋的感觉----我们就会渴望 了解引起我们情感反应的事物。一旦找到，这种知识就比纯粹的信息具有
持久得多的意义。为孩子们的求 知欲铺平道路比向他们灌输一堆他们不准备吸收的事实更为重要。
即使你觉得你掌握的自然知 识甚为寥寥，你仍可以为你的孩子做许多事情。无论你身在何处，不
管你智谋高低，你都依旧可以仰望天 空----看它的拂晓与黄昏之美，看它的游云，看它夜晚时的星光。你可
以倾听风的歌声，无论它是用 威严的歌喉呼啸着穿过森林，还是在你的公寓大楼拐角处唱着多声部的合唱。
而在倾听中，你可以让你的 思想神奇地奔放。你仍然能感觉到打在你脸上的雨点，想着它从大海到天空到
地面的漫长旅程，对水果的 芳香所体现的自然选择的神奇惊叹不已。即使你是一个城市居民，你也能够找
到某个地方，也许是一个公 园或是一个高尔夫球场，在那儿能观察鸟类神奇莫测的迁徙和四季的交替。你
可以和你的孩子一起思索种 子生长之谜，即使它只是种在厨房窗台上的一盆泥土之中。
同你的孩子一起探索大自然主要是 一个乐意接受周围一切的问题。这是再一次学会用你的眼睛、
耳朵、鼻子和指尖，打开你废弃不用的感觉 通道。对于我们大多数人来说，有关我们这个世界的知识主要
来自于视觉，然而我们正用如此视而不见的 眼睛环顾四周，结果成了半盲之人。要想看见被你忽视的美，
方法之一是问自己，“如果以前我从未见过 这个会怎样？如果我知道我将永远再也见不到它会怎样？”
保持并增强这种敬畏新奇的感觉， 这种对于超越人类生存界限的事物的认识，有什么价值呢？对
自然世界的探索仅仅是度过童年黄金时光的 一种愉快的方式呢，还是其中蕴含着更深的东西？
我确信有某种深刻得多的东西，某种持久而 有意义的东西。那些生活在地球上美与神奇的东西之
间的人们，不管是科学家还是普通人，永远不会孤单 或对生活感到厌倦。无论他们的个人生活有什么问题
或忧虑，他们的思想都能找到通往内心满足并对生活 重燃激情的途径。那些凝视地球之美的人能找到终生
受用的力量储备。在鸟类的迁徙中，在潮水的涨落中 ，在含苞待放的花蕾中，既有具体的美也有象征性的
美。在大自然反反复复的循环中，有一种具有无限的 治愈力的东西----那就是黑夜过后是黎明，冬天过后是
春天的保证。
我想提一下几年前以９３岁高龄去世时仍完全拥有其敏锐才智的杰出的瑞典海洋学家奥托· 彼得
森。他 儿子在最近出版的一本书中描述了他是多么喜欢每一次新的经历，每一次对其周围世界的新发现。
“他是一个不可救药的浪漫主义者，”那位儿子写道，“他极其热爱生命和宇宙的奥秘。”当奥托· 彼 得
森意识到已经没有多少时间欣赏地球上的景象时，他对儿子说：“在我的最后时刻支持着我的是对以后 会怎
样的一种极大的好奇心。”
UNIT4 TEXT A
威廉· 津瑟
我是耶鲁大学布兰福德学院的院长。我住在校内，非常了解学生。（我们有48 5名学生。）我常
听他们诉说自己的希望和恐惧——也常听他们的立体声音乐和他们在夜深人静时发出的 刺耳喊叫（“有什么
人关心吗？”）。他们到我这儿来，问我如何度过余生。
我主要 是试图提醒他们，前面的路途漫长，沿途中的曲折将比他们想象的要多。将来有时候会改
变工作，改变职 业，改变整个的态度和处理问题的方式。他们不想听这种消息。他们现在就想要一张地图，
能据以直接通 向业保障、经济保障、社会保障，也许还通向一座预购的坟墓。
我的希望是所有学生能从未来 的严酷无情中得到一些解脱。我希望他们有机会把他们每一阶段的
教育纯粹作为一种经历来享受，而不是 作为一种为下一步作准备的令人厌倦的要求。我希望他们有权利失
误、有权利跌倒，并懂得失败同胜利一 样有教育意义，而不是世界的末日。
当然，我的希望是天真的。在美国人没有声明拥有的为数 不多的权利之中，有一个便是失败的权
利。成就是民族之神，它在我们的媒体中受到崇拜——身价百万的 运动员，富有的主管人员——在我们对
财富的赞扬中得到荣耀。年轻人就是在这样一种强有力的国教的熏 陶下长大的。
我发现有四种压力影响着今天的大学生：经济上的压力，父母的压力，同伴的 压力，和自己导致
的压力。四处寻找罪魁祸首并不难——指责大学收费太高，指责教授布置作业太多，指 责父母望子成龙过
于心切，指责学生把自己逼得太紧。但罪魁祸首是没有的，只有受害者。
如今，一个学生，甚至是一个上学时部分时间打工，暑假里全日打工的学生，在四年之后欠下5，
000 美元债务的情况并不罕见——这笔债务学生必须在毕业后一年之内开始偿还（顺便说一句，并非像许
多非 大学生的人们所以为的那样都是低息贷款）。虽然在毕业典礼上学生们被鼓励迈步走向社会，但他们
刚出 发就已经落后了。为准备迎接这一结帐之日，他们整个大学期间又怎能不感压力沉重呢？耶鲁的女生
比男 生压力更大，因为她们要向自己、父母和社会证明她们值得接受昂贵的教育。因为虽然她们离开大学
时已 经具备了出众的才能，完全可以给一贯由男性从事的工作注入新鲜的领导力量，但是社会的进步还没
有到 认识这一事实。
伴随着经济压力的是来自父母的压力。这两者不可避免地深深交织在一起。我 看到学生们下定决
心毫无欢乐地在修医学预科课程。他们去实验室，就像是去看牙医。这使我感到悲哀， 因为我知道他们在
生活的其它方面都是些高高兴兴的人。
“你想进医学院吗？”我问他们。
“我想是这样的吧，”他们不能肯定地说，或者“并非真的想。”
“那你为什么还打算进呢？”

“父母要我当医生。钱都是他们付的，而且……”
来自同伴的压力和自我导致的压力也是相互 交织的，而且它们从一年级一开始就出现了。“我有一
个一年级的学生， 我就称她为琳达吧，”一位老 师告诉我，“她进来对我说她的压力极大，因为她的室友芭
芭拉比她聪明得多而且整天用功。我没法启口 告诉她两个小时之前芭芭拉也进来这样说过琳达。”
这件事近乎可笑——但事实上并不可笑。 这是所有种种综合的症状。每个学生都认为别的学生更
用功、学得更好时，唯一的办法便是更加努力地学 习。我看见学生们每天晚上吃完饭后就去图书馆，到半
夜关门时才回来。我真希望他们能够有时候忘掉他 们的同学，去看一场电影。天亮以前几个小时我就听见
打字机的敲击声。当考试来临，论文该交时，我看 到他们眼中的紧张；“我能完成所有的事情吗？”
或许他们不能。他们会生病。他们会睡着。他们会睡过头。他们会退却。
我对当今学生的描绘 过于悲观，使他们看上去过于严肃。这只是他们的一半情况；另一半情况是，
这些学生都是些可爱的人， 你很容易喜欢上他们。他们爱笑，待人友善。他们比我所了解的任何一代学生
都更加相互关爱。如果我把 他们主要描绘成了受到逼迫而大大忽略了生活的欢乐一面的人，那是因为这正
是问题之所在——不仅在耶 鲁，而且在整个美国教育界都是如此。这就是为什么我认为我们都应该为培育
着这一代人的价值观感到担 忧，他们年纪这么轻就这样害怕冒险，这样沉溺于目标的追求。
我告诉学生们并没有一条“正 确的”成功之路——他们每个人都是一个不同的人，开始的起点不同，
前往的目的地也不同。我告诉他们 变化是有益的，人们不必去适应事先安排好的职位。我告诉他们这个道
理的办法之一便是在学年中邀请已 经在校外获得成功的男女人士来同我的学生们随意交谈。我邀请公司领
导、杂志编辑、政治家、百老汇制 片人、艺术家、作家、经济学家、摄影家、科学家、历史学家——各种
各样事业的成功者。
我 请他们简单谈谈他们是如何起步的。学生们总以为他们从一开始就在干现在的工作，而且始终都
知道那就 是他们想干的。但事实上，他们大多数人是通过一条曲折的道路，走过不少弯路后才到达现在的
位置的。 学生们惊讶不已。他们简直想象不出一个不事先计划好的职业生涯。他们简直不能想象让上帝或
者命运来 带领他们沿着某条未曾预见到的小路走去。
UNIT5 TEXT A
迈克尔· 多布斯
对一个外国人来说，身在美国可能是一次奇特的经历。在国外七年以后 ----四年在法国，三年在波
兰，我和妻子于一月份到达美国。从杂乱的初步印象中，我们编了一套从 A到Z的解释，来说明为什么对
那些从欧洲到这里的人来说，美国会是这样陌生的一个国家。
首先我得说明我是英国人，但我的妻子莉萨出生在弗罗里达州，是个地道的美国人，就跟苹果馅
饼一样地 道。不过，在我们列出的清单中，A不代表苹果馅饼，而是代表：
雄心（Ambition） 。在欧洲，人们受的教育是要掩饰雄心。在这儿，你宣称要谋取上司的职位或
者想在30岁前赚到一百万 美元也十分正当。
早餐(Breakfast)。美国人边吃早餐饭边做生意的习惯已经传 到了欧洲，但我想这种习惯不会真正
风行起来。在法国和英国，早餐是一种天伦之乐。在这儿，它已成为 权力游戏的一部分。
信用卡(Credit cards)。没有信用卡你真的没法出门。真叫 人又好笑又气恼，竟然发现信用不佳还
比没有信用要好：我申请威世信用卡时遭到了拒绝，理由是我没有 信用记录。
梦想(Dreams)。美国梦仍然十分活跃。做美梦正是使美国社会发展的动力 ----从想成为汽车商的女
侍者到想成为篮球明星的街头小孩。欧洲人也梦想，但似乎并不那么相信。
运动(Exercise)。几年前，我同几位法国记者来到华盛顿。在我们的大客车去宾馆路 上经过一个健
身俱乐部时，一看到注重健康的美国人在曲背弯腰，舒展肢体，四处跳跃，法国游客们都欢 叫起来。美国
人对身体健康的着迷程度确实令欧洲人感到有趣----感到费解。
名字(First names)。在欧洲，人们从称姓道名到直呼其名有个自然而然循序渐进的过程。在这儿< br>却是初次见面就直呼其名。这可能会给欧洲人造成混乱。如果人人都被直呼其名，那又如何来区分熟人和< br>朋友呢？
小玩意儿(Gadgets)。这些小玩意儿可以使人上瘾。现在很难想象我 们以前那么长时间没有自动制
冰机和微波炉是怎么熬过来的。
五金商店(Hardware stores)。如果由我负责安排来自不发达国家的代表团的参观计划，我一定 会
让他们去参观一个五金商店。这些美国资本主义的殿堂显示了全部的美国价值观，从自己动手的开拓者 精
神到令多数外国人瞠目结舌的钟爱享乐。
保险(Insurance)。美国人对 每一种可能的风险都买保险，无论那种风险多么微小。到目前为止，
我们没有为汽车收音机买附加保险， 没有为抵押贷款买死亡保险，没有为家里的猫买意外保险。它给我们
一种危机四伏的感觉。
不健康食品(Junk food)。谁要是想了解为什么美国人患癌症和心脏病的比例更高，只要看一看他
们吃的东西就行了。
番茄酱(Ketchup)。我来到美国后才发现什么东西都可以和番茄酱一起吃---- 从法式炸薯条到法式
奶酪。
排队(Lines)。美国人排队---- 从移民管理局的黄线开始----是世界上排得最有秩序的。英国人的队伍
曾一度享誉全球，但近年来已 开始退步了。法国人的队伍从未给人留下过好印象，而意大利人的队伍简直
就是乌合之众。

金钱(Money)。在欧洲人人都喜欢钱，但是没有人炫耀钱。除非这钱在这 个家族中已经传了几代，
否则人们常常会认为这是不义之财。在美国，根本就没有人在乎这钱你是怎么弄 到的。
禁止吸烟(No smoking)。这句话在美国已不再是一个客气的请求，而已变 成了法律。而在法国，
没有人敢在饭店里要求某人掐灭他的高卢牌香烟。
奥利弗· 诺斯(Oliver North)。除了美国，有哪个主要的西方民主国家会让军官接管外交政策？奥
利（见名字(First names)项）在一些人看来是英雄，在另一些人看来是叛徒，他是美国人做事不顾 死活的
一个典范。这种做法令欧洲人既敬畏又诧异。
爱国者(Patriots)。 当然，爱国者到处都有，但是美国的爱国者比欧洲的爱国者更加自命爱国，招
摇过市。在英国，人们认为 政治家爱祖国是理所当然的。在这儿，人们则期望他们去证明他们爱国。
安静(Quiet)。美国城市比欧洲城市更安静----这是由于车辆噪音的控制和最近出台的环境法。对于< br>从小就认为美国是个喧闹地方的人来说，这大大出乎意料之外。
宗教(Religion)。让传道士上电视的想法令欧洲人惊恐。看到他们真的上了电视就更加让人惊恐。
削价销售(Sales)。自从到达华盛顿以后，我们一直急匆匆地赶去享受本周的一次性削价 优惠，结
果却发现下周又会出现这种优惠。我们渐渐明白打折优惠总是有借口的。
电视(Television)。我很惊讶，成年人竟会在上午11点看电视比赛和情景喜剧----但这个白天 或晚
上都看电视的全国性习惯具有传染性。最近当一位教授说美国孩子电视看得太多时，我发觉自己也在 点头
表示同意。接着我意识到我正是看着他在电视上说这番话的。
溃疡(Ulcers)。见工作(Work)项。
签证(Visas)。美国人不需要签证就 能去英国（或大多数欧洲国家）。而要进入美国，我却非得签
署一个文件保证不会用武力推翻政府，保证 没有犯罪前科。我心里想，许多恐怖主义分子和罪犯对这些问
题回答说“是”。
工作 (Work)。在一些不发达的国家里，人们经常以为只要移居美国就能够发财致富。但美国成为
富有社 会靠的是工作，工作，再工作。现在依然如此。
X级电影(X-rated movies)。在欧洲我们也有这种电影，但在汽车旅馆的电视上不会放。
雅皮士(Yup pies)。欧洲的雅皮士比起全美式的原版雅皮士来就相形见绌。在大西洋的这一边，这
种人似乎更有 野心，也更为普通。
无限大的数目（Zillions）。还有哪个国家能发明一个比十亿还要大无穷 无尽的数字呢？美国也许不
总是最好的，但它确实野心勃勃。
UNIT6 TEXT A
琳达·韦尔特纳
几个星期前我和丈夫去参加了一个葬礼。我们追悼的那个男人并没有生病也永远不会变老了 。他
是在一个星期天的晚上沿着一条分隔行驶的公路驾车回家时在自己的汽车里丧生的。
那是一个普通的夜晚，并不比别的夜晚更黑。对面开来的一辆车失去控制，冲过护栏，撞上另外
两辆车， 然后迎头撞上了他的车。据报纸报道，那个刚参加完婚礼开车回家的司机似乎困惑不解。“我只喝
了两瓶 啤酒和一杯鸡尾酒，”据报道她这么说。
一次婚礼。
接着是一次葬礼。
我真希望她当时能够在场看到所有因为她的行为而永远改变生活的那些人：死者的妻子和四个孩
子，他的亲戚以及许许多多的朋友，他们都默默地痛苦地坐在那儿，听着那些根本无法触及到他们内心深
处的悲痛话语。
据国家公路交通安全局报告，这样的死亡事故在美国隔每23分钟就要发生一起，想起来真不可思
议。
有人喝酒。
有人开车。
有人死了。
其他人的生活被永远地改变了，虽然有时侯这种改变也许是漫不经心的观察者所看不见的。碰巧
在葬礼的 前一天，我在购物时偶然遇到一位老熟人。他谈起我的那副拐杖。我便问他可曾摔断过腿。
“啊，我这条大腿里就有一根长长的支撑条，”他说，“我从越南回来两个星期就出了一次车祸。”
“这真是天大的笑话。安然无恙地离开了战场，回来却受了伤，”我跟他开玩笑他说。“你真是不幸
之中 的大幸。”
“哎，我妻子在车祸中死了，那个开车人的妻子也死了，”他有些不自在地说。“ 我们是被一个醉鬼
撞的。
我认识这个人已经有好几年了，然而我突然意识到他生 活中有整整一页他过去从未提到过。我问
了一下才知道他在医院里住了七个星期，在此期间他一直都知道 他的妻子已经死了。话说到这儿我就不知
道该怎么说下去了，因为有些问题你是没法在随意的交谈中向别 人提出的----诸如，“你是怎么经受住这一
打击的？”或者“你想过什么办法报复吗？”
我要能知道这些问题的答案就好了。我真希望我能把这些答案告诉那位跟随在丈夫灵柩后面从教
堂出来时 悲痛欲绝，几乎无法行走的女人。
每隔23分钟，是谁死了呢？

一个再也不能安抚需要她的孩子的母亲。一个永远不会知道朋友们多么离不开她的女人。一个原
本能对社 会作出重要贡献的男子。一个没有了她的丈夫就前途渺茫的妻子。
每隔23分钟，是谁死了呢？
一个并非出于自愿而抛下年迈父母的儿子。一个永远无法笑看子 女们成就的父亲。一个永远不能
收回气话的女儿。一个永远当不上姐姐的女傧相的妹妹。
每隔23分钟，是谁死了呢？
一个在哥哥或姐姐的女儿出生时不会在场抱她的弟弟。一个永远 不再鼓励别人的朋友。一个永远
无法盟誓成婚的新娘。一个家庭将会支离破碎的姨母或姑母。
每隔23分钟，是谁死了呢？
一个永远无法实现先前诺言的孩子。一个撇下子女使他们无人教 导、无人抚养的叔叔或舅舅。一
个丈夫现在只得独自度过暮年的老奶奶。一个从来没有机会吐露衷情的恋 人。
每隔23分钟。
有人感到出现一片空虚。
有人望 着桌子对面的一把空椅子；有人爬上空荡荡的床，感受没有人说话、没人抚摸、没人爱恋
的痛苦。过去有 过亲昵和接触的地方，现在只有空缺和绝望。
每隔23分钟。
一颗心破碎了。
有的苦痛冲破她躯体的束缚，伴着眼泪流出，随着哭声迸发，绝望的心情无论 如何努力都无济于
事。睡眠中逃脱不了醒时的恶梦。清晨带来的只有无法挽回的损失。
每隔23分钟。
一个梦想结束。
有人的期望化为乌有，未来变得渺茫，成 为空白。电话不会再响，汽车不会再停在屋前。在一个
所有的诺言都被暴力打破的世界里，明天的沉重变 得让人无法承受。
每隔23分钟。
有人想跑。有人想躲藏。
有人愤恨不已。有人寻死觅活。
而我们竟允许这一切继续下去。
每隔23分钟。