嵬怎么读-孤独英文
第一单元
文化的差异性
1993年，我第一次有机会作为加利福尼亚大学的代表
访问俄罗斯，为他们提供有关农业
劳工管理方面的技术帮
助。在我到达之前，人们告诉我说：“俄罗斯是一个非常
有礼貌的民族”
。我到那里后，有一次一位翻译向我解释
说：男士要为女士们倒柠檬汁，要对她们彬彬有礼。
三个星期的行程快结束时，我那位年轻的俄罗斯主人
及
朋友德米特里伊万诺维奇和他那可爱的妻子叶列娜邀请
我到外面就餐。美餐完毕后，叶列娜问我是否想吃
香蕉，
我有礼貌地谢绝了，并解释说：我对晚餐非常满意。但此
刻我一直在想，“我该做点什么
呢？虽然我和她的座位离
放香蕉的地方一样近，我要不要为她送上一个香蕉呢？怎
样做才显得有
礼貌呢？”
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“你想吃香蕉吗？”我问叶列娜。“
好吧”，她笑了
笑，但并没试图从水果篮中去拿香蕉。“现在该怎么办
呢？”我想。“你喜欢哪
一个？”我犹犹豫豫地说。
她指着其中一个香蕉说：“就那个吧。”由于一直想
着俄罗斯人的礼节，我就摘下她所指的那个香蕉，剥去一
半的皮，然后递给了她。叶列娜和德米特里脸
上的笑容表
明，我做得正确。这次经历之后，我常常告诉所有的人，
在俄罗斯，为女士剥香蕉是
一种表示彬彬有礼的作法。然
而，当我第三次到俄罗斯时，有一天一个俄罗斯人客气地
纠正了我
的错误想法。
“啊，不，格里戈里·达维多维奇，”一个俄罗斯人很
得体地更
正说：“在俄罗斯，一个男人为女士剥香蕉意味
着他对她想入非非。”我简直无地自容，因为我一直在得
意地向人们讲述我经历的这件我理解文化差异的趣闻。
有些教训只有通过这种
尴尬的方式才能吸取。那些有
关文化差异的好心文章和讲座可能是害多利少，也许还并
不像我说
的这件事那样只是一件趣事而已。它们所讲述的
就如同我所讲述的香蕉故事一样，往往有太多的普遍推论
甚至是歪曲的看法。
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关于西班牙文化，我们经常
听见这样一些泛泛而论的
说法：西班牙人见面时距离靠得更近，较少对视，在一般
谈话中身体接
触较多，他们不大愿意参加集会。进行主观
概括往往是危险的，尤其当这些概括还附加一些建议时更是如此，比如说：同西班牙人谈话时，要与他们靠近些，
身体接触多一些，别指望他们参与，等等。
任何特定民族或特定文化内部的人们之间的差异常常
要比群体间的差异大得多。
教育、社会地位、宗教信仰、
性格、信念、阅历、家庭的爱以及其它多种因素都会影响
人的行为
和文化。
对上班时和下班后哪些行为算是有礼貌的和恰当的这
一问题，看法肯
定是有分歧的。例如在一些文化里，“是
的” 意味着“我听见你说的话了”而不是“我同意”。谈正事前的寒喧和问候的时间长短，对别人在旁边说自己不
懂的外语的容忍程度，敬重妇女礼来衡量一
个人是否礼貌
（例如女性走到你的桌前你要站起身来，在公共汽车上要
为老人让座等等），以及
衣着的规矩等，都是可能是文化
差异和传统的佐证。
在墨西哥，习惯上是刚到
的人向其它早来的人打招呼。
例如，当一个人来到一群就餐的人中间，他会说“请吃
好”；在智
利，女性通常会吻其他女性和男性的面颊来打
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招呼；在俄罗斯女性
常常与其他女性朋友臂挎臂地行走。
注意风俗习惯和文化差异能让来自另一种文化的人有机会
更
快的融入该文化或被认同，而忽略这些差异则可能让一
个漫不经心的人陷入麻烦。
由于存在文化和意识形态上的差异，所以了解一种文
化中的习惯和生活方式是有好处的。加
拿大的ODCnet网站
记者阿伦庞写道：“在研究跨文化差异中，我们不是研究
个体，而是进
行不同民族间的比较，因此我们是在比较两
个正态分布曲线，所以概括是难免的。”另一名记者解释说，人们需要对事物进行分类描述。这些说法都完全正确，
但是当我们按照这些概括性结论行事，而
这些结论又是来
自错误的观察时，危险就降临了。如果我们根据眼睛对视、
人体间距离、身体接
触和参与的兴趣等一类事物所作的一
般推论来决定我们的行为，就可能产生严重的负面后果。
第二单元
锁之国
4 28
小时候在家里，我们的前门总是夜不落锁。我不知道这
是当地的一
种说法还是大家都这么说；不落锁的意思是掩
上门，但不锁住。我们谁都不带钥匙；晚上最后一个回家<
br>的人把门关上，这就行了。
那样的日子已经一去不复返了。在乡下，在城里，门不
再关着不锁上，哪怕是傍晚一段时间也不例外。
在许多方面，郊区和农村甚至比巡查严密的城市街道更易
受到攻击。统
计显示，那些据称是安宁的地区的犯罪率上
升得比城镇更为显著。不管怎么说，前门虚掩不落锁的时代是一去不复返了。
取而代之的是防盗锁、防护链、
电子报警系统，以及连
接警署或私人保安公司的报警装置。郊区的许多人家在露
台上安装了玻璃
滑门，内侧有装得很讲究的钢条，这样就
没人能把门撬开。
在最温馨的居家，也常常看得到窗上贴着小小的告示，称
本宅由某家安全机构或某个保安公司负责监管。
5 28
锁成了美国的新的象征
。的确，一家大保险公司最近的
一则公益广告没有用图表表明我们所处的危险有多大，而
是用了
一幅童车的图片，车身上悬着如今无所不在的挂锁。
广告
指出，没错，确是保险公司理赔失窃物品，但谁来
赔偿互不信任、担心害怕这种新氛围对我们的生活方式
所
造成的影响呢？谁来对美国从自由之国到锁之国这一蜕变
作出精神赔偿呢？
因为那就是现状。我们已经变得如此习惯于保护自己不
受美国生活新氛
围的影响，如此习惯于设置障碍，因而无
暇考虑这一切意味着什么。
出于某种原因，当我们觉得防范周密时就感到心满意足；
我们没有问过自己：为什
么会出现这种情况？为什么非得
把自己与邻居和同住一城的居民相隔绝，这一切究竟是从
什么时
候开始主宰我们生活的？
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这一切确是主宰了我们的生活。如果你在一家大中型公
司上班，你上下班很可能不好随意进出。你可能随
身带着
某种出入卡，电子的或别的什么的，因为这卡能让你进出
工作场所。也许前台的保安认识
你这张脸，平日一挥手让
你进去，但事实明摆着，你所任职的公司深感面临威胁，
因此要借助这
些“钥匙”不让外人靠近。
这一现象并非向来有之。即
使在十年前，大多数私营公
司仍采取自由出入的做法。那时管理人员根本没想到过恰
当的手段是
不信任他人。
且看各地机场。过去家长常常带孩子去登机口看
飞机起
飞降落。这种事再也没有了。机场不再是一个有趣的学习
场所；它们成了拥有最精密的安
全检查系统的场所。
凭借着电子透视装置，我们似乎终于想
出妙计让恐怖分
子无法近身，无论是真的恐怖分子还是凭空臆想的。能解
决这一问题真是如释重
负，于是我们不去多想这种状况对
我们的生活质量意味着什么。如今我们走过这些电子搜查
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器时已经看都不看一眼了，这些装置，还有它们所代表的
一切已经获胜。
越来越多的
商人正购置连接在电话机上、能剖析来电者
声音的新机器。据说那种机器能让商人知道他的朋友或客户是否在撒谎，其出错概率很小。
所有这一切都是以
“安全”的名义实施的：我们是这么
跟自己说的。我们害怕，于是我们设法把害怕锁在外面，
我
们认定，那就是安全的意义。
其实不然；我们虽然有了这
一切安全措施，但我们或许
是人类文明史上最不安全的国民。还有什么更好的字眼能
用来描述我
们被迫选择的生活方式呢？还有什么更为可悲
地表明我们在这个令人困惑的新时代所感受到的惶恐之情<
br>呢？
8 28
我们不
信任任何人。郊区的家庭主妇在客货两用车钥匙
链上挂着防强暴口哨。我们在自我防卫方面变得如此聪明
，
最终聪明反被聪明误。我们或许是把邪恶锁在了门外，但
在这么做的同时我们把自己锁在里边
了。
那也许是我们将来回顾这一时代时记得最
牢的精神遗产：
在对付我们中间无形的恐惧之时，我们成了自己的囚徒。
在我们这个问题重重的
时代，所有的人都是囚徒。
探寻真爱
很多人还不懂真爱的含义就已经声称他们有了真爱
。真爱
到底意味着什么呢？人们怎么能说自己真爱上了一个认识
不到几个小时的人呢？找到爱就
真的像陷入爱那么容易吗？
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真的有一见钟情吗？一个
人在街上偶遇了某人，然后心跳
加速！她绝对完全肯定自己已经爱上了另外一个灵魂。这
简直是
难以置信。在她看来，就算那另外一个人可能是一
个杀人犯或是强奸犯，但她还是要说，那就是真爱。实
际
上，除了外貌，她对这个人一无所知。如是，不用否认，
真爱没有变体。距离产生的吸引力偶
尔也会发展成真爱，
但是没经过相处也不会有这种发展。一见钟情只是一种由
距离产生的吸引，
不是真爱。
真爱是经过最初的邂逅，从友情发展来的。在开始约会之
前，出现强烈
的想要在一起的想法是很重要的。友谊是一
个了解对方，决定彼此的兴趣爱好和发现错误的阶段。友谊创造出一个能发展真爱的基础。没有基础就建不了房子，
正如没有友情就发现不了真爱。没有基础
，第一次来暴风
雨的时候，房子肯定会倒，正如一段感情如果没有友情做
基础会倒一样。友谊提
供了一个了解彼此的机会。信任能
使两人的感情发展地更远。
信任是一切的关键。
没有信任，锻造不了信赖，也就不能
真正的在一起。信任是紧紧地依赖另一个人的正直、能力
和
个性才能建立起来的。两个人要学会信任对方和信任自
己。信任对方，就情感上来说，就能允许彼此说真
话了。
这种特殊的信任也有可能被打破。那另一方应该说谎还是
欺骗呢?信任不是自然就有的，
需要我们去努力获得。获得
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信任的方法就是通过时间和诚实。保
持公开和诚实可能不
一定很快就能产生信任，但是可能会容易点。
一旦信任和朋友
间的强烈吸引变得深厚，婚约随之而来。
订婚只是彼此第一次公开承认和对方的特殊关系。在此之
间会做出结婚的决定。订婚不仅要做好婚礼的准备，而且
可以让两个人在婚前继续建立信任和更坚定的
感情。
婚姻是夫妻二人在神圣的婚礼上的结合。婚礼当然是两人
对彼此永恒的感情
的公开见证。他们的这种感觉很可能就
是真爱，尽管不尽然是这样。一旦结婚是为了政治，经济
或是社会优势，就不是真爱了。只有两人发誓不论疾病与
否都尊敬和服从彼此，这才叫真爱。只有基于真
爱的婚姻
才长久。没有真爱的婚姻，最终也是以离婚告终。婚姻是
建立在友情，信任，爱和真爱
上的强烈的粘合剂。
真爱是一种不可名状的感觉，包含了深深的，温柔的情感。
生
活中体验过的任何事物没有一样像真爱那样。真爱是那
么深奥，那么清晰，一旦你发现了它，你会找不到
一个词
来形容那种感觉。不管别人怎么说，要找到真爱可不容易，
这就是事实的真相。人一生中
可能有一两次真爱。真爱不
是每天都能遇到的。一个人对另一个有说不出的、温柔的
感觉，还要
经得起时间的考验。
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第4课 焦虑
查尔斯·狄更斯说的好：“这是最好的时代，也是最坏的时
代。”他或许已经以一个学生的视角描述了大
学生活。对
于许多学生来说，焦虑是体验“最坏的时代”的一个重要
因素。的确，并不缺少需要
忧虑的事情。考虑到下面几个
问题：担心选那个专业，害怕不适应社会，担心毕业后的
工作，考
试焦虑，担心表现不够好而不能被研究生院录取，
害怕因考试不及格而退学，对于朋友少的焦虑和孤独，
在
家里的压力和冲突，担心没有钱，对于价值目标的困惑还
有生命的意义等。简单的说，有许多
的事情在继续下去，
也有很多的事情很成问题。 对于紧张，担心和焦虑，每个
人都有他或她自
己独特的处理方式。许多自我放纵的应付
策略（比如酗酒，滥用其他的毒品，过食，或者从事吃饭
没规律这些在在大学校园里很普遍的事，很容易生气和不
再喜欢室友或者朋友，仅列出一部分）可以被
认为是在尝
试着处理焦虑。理解这些是很重要的，即使这些策略最初
是具有毁灭性的，那些人都
在尝试着利用他们有效的处理
此时此刻他或者她正在经历着的焦虑。这需要很好的控制
住自己的
感情活动，想这样做的意图也应该一直被允许。
尽管如此，还是需要学会更多处理焦虑的有效方式，以防
正在用的方式不起作用或者只起作用一小段时间。 弗洛伊
德，精神分析法的创始人，认为焦虑
是一种信号，这种信
号是在当人们正在经历一些事情，而这些事情在某种方式
12 28 <
/p>
上被认为对他或她目前的安康状况是一种威胁时发出的。
他进一步相信，对于人们
来说，这种感觉就像催化剂一样，
促使无助情绪的到来。这样，焦虑的概念就像反馈，是很
重要
的并且涉及到该怎样做才有助于这种情绪。事实上，
如果人们可以给正在经历的焦虑“传话”，它可能会
是，
“注意！这儿正在发生一些重要的事。”正如“一些事”
是什么，并不是一直都很容易去辨
别，尤其是人们本身。
这就是心里咨询能帮助的地方。心理咨询师是精通“焦虑
语言”的专家并
且可以在你有效的管理你的心里活动方面
提供援助。完全理解焦虑的意思是有效处理响应及其重要
的第一步，这都会使你的生活产生巨大的不同，无论现在
还是将来。这些处理响应涉及到发展新的行为
方式，新的
理解和情感体验方式以及新的思考生存途径的方式。 对于
一些学生，产生的焦虑有
时可能是无法抗拒的，以至于他
们会有恐慌反应并且可能不能适当的处理好日常生活。对
于这种
反应，心里因素扮演了作用，并且从某种意义上说，
药物治疗是对心里咨询有效的补充。 我们大多数人
都承认，
焦虑是一种不舒适的情绪。尽管如此，作为对人们自身的
反应，焦虑是人们自我理解的
重要途径。并且自我理解也
是大学所学的一部分。
第5课 去做吧
13 28
基本上世界上的每一个人都得工作。有些人很不幸的
从青
少年时期就开始工作直到死才能退休。其他人通过高一点
的学历轻松的进入找到地位高的经
济的让自己很满意的工
作。但是先不管工作本身，人们在工作生活的过程中，总
是有失望的时候
。不能克服在工作中遇到的常见的挑战，
发觉自己不高兴，不满，没干劲。
在工作中最普遍的挑战就是对工作环境的不满，对工作的
不开心以及不懂怎么和同事和睦相处。 对大多
数的员工来
说，对工作环境的不满是很常见的。不论是在工厂，办公
室或者其他地方，即使花费
很小，一般的老板也不会为自
己的员工提供很好的工作环境，因为他们看不到这样做的
价值他们
主要看的是生产率和利润，没有考虑过工人的幸
福和舒适。他们所没有意识到的是，过的不幸福或是不舒
适反而没有那么多产，或者可能因为生病而错过更多的工
日，要不就是跳槽。到最后，这真是跟
利润挂钩了。有时
候，即使工人们可以让自己的工作环境更舒适，但是由于
太沮丧了，也懒的去
做了。 同样的，工人们经常对自己不
得不做的工作感到不高兴。他们没有什么成就感，特别是
重复的工作，天天如是，年年如此，人们对这种不能引起
他们兴趣的工作感到厌烦，就很可能因为疏忽使
得公司亏
损。 几年前，瑞典汽车制造厂商沃尔沃就寻找能提高他们
的流水线工人的生产率的方
法。他们改变照明，改变工作
时间，改变生产线的组织。说来也奇怪，每一种改变好像
都对产品
产生了积极的作用。很快他们就意识到改变是关
键，因此他们允许工人在负责任的基础上决定自己做什么
14 28
工作，什么时候做。在工作的地方学习其他人如何工作这
一方法能帮助自己做出改变。 很多雇员感觉被工作折磨和
困住，不能适应越来越重的工作量对自己造
成的困难。他
们一起床就去工作，在工作上花费了太多的时间以至于没
有自己自由支配的时间。
他们总是围着工作打转，没有多
余的时间去为自己的幸福而努力。
不怎么好处理的就是和同
事间的关系了。这其中又包括上
下级的关系以及同事之间的关系。很多人总喜欢抱怨其他
同事，
而不是想着怎么改善关系。他们总是说别人问题多
多，从来没有检查过自己，这种情形见的太多了。
如果你
真的想在工作中提高自己的幸福感，做到下面的六点就可
以改变你的态度和你的生活。
首先，你要意识到自己是为
了活着才工作，而不是为了工作才活着。在你的晚年，你
不会想着在
办公室呆久一点的。你很有可能会后悔让工作
包围着自己，而没有花更多的时间陪家人和朋友。这改变<
br>你的工作态度的第一步会让你寻思，在情感上来说，什么
才是最好的，而不仅仅是考虑经济方面的
因素。 其次，你
需要决定自己想从工作里得到的是什么。人们总是很自然
的追求充满竞争的升
职机会，从来没有停下来想过这给自
己带来的是什么。最常见的是，一个人为了能得到那么一
点
工资的提升，像做牛做马一样，付出了无止境的时间，
承担越来越大的责任。 第三，你要在工作之余找
到平衡点。
如果每个人都能了解一个休息好的员工比一个只会累到伏
在桌上睡觉的员工更有价值
，更有工作效率的话，能在合
理的时间回家对自己和公司来说都是很有意义的。生活本
15
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来就应该分配好工作，休息和玩乐的时间。 第四，要知道
在你工作的地
方，别人想从你身上得到什么。有的人单单
想让你跟他们自己一样痛苦。有的人却想指使你，好让自己觉得是高人一等。一旦你得知别人从你身上得到什么，
你就能用自己的方式跟他们好好相处。你也
可以简单的问
一句，“你到底想从我身上得到什么？”或者“我们怎样
合作才能完成工作？”
第五，充满活力。在工作之余，要
有其他的兴趣爱好。即使你从事的是世上最烦人的工作，
也不
需要给自己下定义。相反的，要找到自己的业余爱好，
比如学一种乐器，参加俱乐部或者运动团体都可以
。工作
不顺心的时候，能期盼自己喜欢的一些东西是不错的。 最
后，向前看。基本上每一种工
作都有升职或者换工作的机
会。在闲暇的时候，关上电视机，开始学习一些能帮你得
到更好的工
作的技能吧。对未来的规划会让你在任何一个
糟糕的工作环境中过的容易点。
记住最重要的一点，能让
自己生活变得更好的人就是镜子里看着你的那个人。
第六课 文化和媒体
想到有关文化的例子很容易，但是要给它们下定义却很难。
英
国音乐家和艺术家布莱恩?埃诺尝试着这样定义“文化就
是那些不是不得不做的事”。我们可以通过考虑
文化是怎
样成为我们生活中小细节的一部分来理解他对文化的定义：
我们必须吃饭，但是我们不
一定要吃日本寿司或者西班牙
16 28
式什锦蒸饭；我们必须走路，但是
我们不一定要跳牛仔排
排舞或者维尔纳华尔兹。从食物到时尚再到家具，不管是
哪种我们不一定
要做的事，都成为了我们单独的文化。 文
化往往产生于解决问题的活动。当印度的农妇准备食物时，<
br>干了的牛粪被用作燃料，这些是很容易得到的能源。煤，
石油和木材这些燃料对于缺少广阔森林或
煤、油储备的农
村而言是非常昂贵的。由于干了的牛粪以一个较低的温度
慢慢燃烧，妇女们就可
以把晚餐放在火上慢慢煮，自己就
能腾出时间去田间劳作。 在中国，煤被用作基本的烹调燃
料
已经有几个世纪了，一种不同的烹饪法也已经形成。由
于在短时间内，煤发出及其高的热量，因此用煤烹
饪的盘
装菜，食物被切成小块并用旺火炒。饮食文化不仅来源于
当地的配料，也跟当地可得到的
烹饪条件有关。 虽然随着
饮食文化的发展许多条件都已发生改变，但某些仍然为人
们所用。在
印度和中国的家庭主厨越来越多的使用微波炉
来加热食物，但各自仍然喜爱咖喱粉和将蔬菜跟肉切成方<
br>块。 传统文化的改变不仅受科技的影响，还受媒体的影响。
媒体不仅仅包括报纸、杂志、电台和
电视这些传统的新闻
渠道，还包括电影。电影用自己的方式来描述文化，时而
积极，时而消极。
无论是以哪种方式，媒体都在全世界传
播和形成观点，并以几种方式传播文化，摧毁或者保存。
媒体传播文化最显著的例子要数在世界范围内对摇滚音乐
的接受。虽然唱片公司尝试着通过销售附加在
音乐光碟上
的广告赚钱，而真正的冲击却是年轻人的群众运动，年轻
人听到了跟他们有关的新声
音并且接受了。这种病毒，就
17 28
像对摇滚音乐的接受一样，已经被
重新定义，这种结合就
如同传统乐器伴随着吉他和鼓。 尽管如此，这种泛文化的
现象冒着边缘
化传统音乐艺术的风险。如果老一辈音乐家
在把他们的技能传授给年轻人之前就已经死了，只需一两代人，一种音乐的传统就会消失。当一种新的文化现象发
展并且占优势，它就会抑制现存的文化。
但是媒体也有相
反的角色，即帮助保护文化。通过记载衰退的文化习惯，
比如电影和印刷中的各
种艺术形式，不仅可以保护这些文
化习惯，还有助于推广和发展他们。一个例子就是亚洲武
术通
过电影的广泛传播。 武术在中国及亚洲的其他地方已
经有几千年的历史了。在过去的几个世纪里，它们
的国际
影响力有限，主要通过武术行家在旅行中的偶尔展示。但
是，随着电影的出现，电影明星
（比如李小龙、成龙和李
连杰）开始使武术在无数的年轻观众中流行起来。通过这
些电影，人们
了解到了武术以及亚洲其他一些东西。今天，
对武术的兴趣仍存，并且你看到的任何动作片都有至少一<
br>种武术情节。 随着受电影影响的外国人来到亚洲学习武术，
他们往往也学会了其他一些文化和风
俗习惯并将它们带回
了家，调整它们以使其适应他们自己的环境和口味。从这
方面来看，媒体不
仅有助于文化的传播，还有助于慢慢形
成新的有趣的形式。
第七课
政府该怎样帮助群众保持健康？
18 28
如果人们在改变
生活方式方面做出更多的努力，我们面对
的大多数健康问题都可以避免。相反的，许多人在继续的
吸烟，酗酒和吃不平衡的饮食。政府该怎样帮助民众保持
健康并且避免太早的死亡？需要采取的首要措
施就是立法，
花费也不会太多。预防健康的首要措施中的一个就是提高
烟草的赋税，以降低烟草
的消费量。那个目标应该是根据
逐渐下降的吸烟人数来提高等量的税收。从短期来看，这
样的政
策会提升额外的收入，这些额外收入应该用于补助
运动，以禁止运动赞助商的烟草广告。 禁止烟草公司
所有
广告的立法是非常必要的，因为广告说服人们吸食更多的
香烟，所以它应为民众的健康和成
千上万死于肺癌的人负
很大一部分的责任。其他的措施也应该加强，比如在包装
盒上更强硬的健
康警告，烟草公司也应该对肺癌的治愈投
入更多的研究。 通过对葡萄酒、酒精和高浓度啤酒的涨价，<
br>酗酒可以被禁止，并且提高的税收可以用来建立诊所以帮
助有酗酒问题并且想放弃的人。相应的，
所有的酒广告应
该被禁止并且为死于肝硬化的家庭支付补偿金。最近，英
国皇家医学院指出，居
民的饮食是导致心脏病的主要原因，
它也可能是乳腺癌和大肠癌的一个原因。尽管如此，卫生
与
社会保险部的一篇报告并不这样认为。事实上，在14个
发达国家中，英国的卫生部是唯一一个没有认识
到饮食中
的动物脂肪是导致心脏病的一个原因的国家。现在，卫生
与社会保障部应该放低姿态，
接受更广范围专家的意见。
一个国家的食物和农业政策也应该以连贯的健康政策为基
19
28
础。出于行政上的原因，对于鸡蛋、奶酪和牛奶有一个相
对便宜的供应是
很重要的，而当食用这些食物过量时会导
致心脏病。即使过量的动物脂肪是否对健康有害还值得商
讨，食品也应该标上各种脂肪的平均含量，这样的话想要
减少过量的脂肪摄入的消费者才能更容易的办
到。食品标
签应该清晰的标出糖的含量，因为饮食中过量的糖是蛀牙
和牙齿脱落的主要原因，也
可能是心脏病的一个因素。英
国政府把它的大部分资源投入在支持加氟上，而不是糖和
含糖食物
的健康警示。诸如禁止在电视台播放针对儿童的
糖广告之类的更多措施也应该被加强。 在英国，提高民
众
的饮食还有很多的事情要做，并且每一个人都应该被鼓励
去吃对健康有益的食物。目前对食品
营养价值的研究报告
应该免费，政府也应该控制“垃圾”食品的广告。政府应
该支持在学校进行
健康教育和有判断力的饮食课程。 最后，
政府应该通过建立更多的健康诊断诊所来投资国民的健康；<
br>疾病的早期诊断可以拯救很多的生命并且比之后的住院费，
药物费和医生的建议之类的花费少，而
当疾病不是在早期
阶段被发现时，接下来的住院是不可避免的。政府应该反
思他们的健康政策，
预防疾病的措施应该被加强，而不是
治愈疾病的措施。
第八课 诚实过时了吗？
20 28
据最近的
一份调查问卷显示，61%的美国高中生承认在考
试中至少有一次作弊。如此的一份问卷并没有多大意义
。
毕竟，大多数学生都面对着偷看旁边同学考卷的诱惑。并
且学生很难判断这样的行为是不是属
于作弊。尽管如此，
有其他的信息显示高中生的作弊可能在上升。 越来越多的
州要求学生通过
能力考试以获得高中毕业文凭，许多的教
育学者担心州考的逐渐实行会导致考试作弊的相应提升。
一个例子就是纽约州的一名学生因拥有和出售州董事的复
印试卷而面临犯罪的指控。 作弊被认为是大
学和学院的一
个主要问题。一些教授说由于许多学生买了事先写好的试
卷以至于他们丢失了原始
的试卷，并且他们不可能把全部
作弊者都追捕。 全国的大学和学院决定决定拿出实际行动，
而
不光纸上谈兵。例如，马里兰州大学的心理学会发起了
一种制止作弊的运动。当409名学生排队进入考
场时，他
们发现只有一个出口。监考员要求每一位学生填写一张身
份卡片并附上一张照片，没带
相片的学生会照一张快速的
面部照片。这个运动的目的就是抓住“冒名顶替者”，也
就是为其他
学生代考的学生。 马里兰州大学的大部分学生
对这个运动拍手称快。校报的社论写道，“就像警察拘捕
违法超速开车者，这个运动的意图不是抓住哪一个人，而
是抓住作弊者。 我们经常听到人们谈
论“过去的美好时
光”，那时美国人更好、更快乐、更诚实。但是他们更诚
实吗？可能是的，很
久以前的生活跟现在完全不同。
学校
的孩子经常听到有关亚伯拉罕?林肯步行5英里去归还多收
21 28
顾客的一便士的故事。这是一个在我们看来是神话般的故
事，但是对于林肯，这个故事是真实的
，不像乔治?华盛顿
和樱桃树的故事。华盛顿的第一部传记记载了小华盛顿对
他爸爸的说话，“
我不会撒谎。我用我的斧头做。”尽管
如此，这两个故事中重要的是：诚实被看着是美国人品质
的重要组成部分。 并且这仅仅是众多故事中的两个。在那
个世纪，学生们不阅读“搞笑”的故事。他们
阅读有关道
德价值的故事。这些故事清晰的指出撒谎、欺骗或者偷盗
的孩子不会有好下场。 父
母们可能会对这些价值做进一步
的加固。当然，这些在现在已经难以考证了。但我们知道，
孩子
们不会听到父母谈论有关偷税的事情——永远不会。
为什么美国人在过去更诚实的一个线索在于艾贝?
林肯。林
肯认识他的顾客，他们都居住在一个小镇。一个大型超市
的收银员会归还多收的钱给顾
客吗？这不太可能。反过来
说，在一家夫妻开的小旅馆过夜的客人会偷窃碗吗？这也
不太可能。
这或许告诉我们人们在彼此认识的人面前才会
最诚实。 大部分美国人仍然认为诚实是美国人品质的重要
部分。由于这个原因，在社会的各个阶层都有许多起监督
作用的委员会。虽然最近几年学校、商
业和政府的不诚实
行为比过去多很多，难道不是说明了我们在揭露不诚实行
为方面做的更好了么
？ 有证据显示不诚实可能有低潮和高
潮。当时代困难，偷窃和欺骗的事情往往会上升。当时代
变好时，这些事情会下降。 在学校的作弊也倾向于高潮和
低潮，但这好像跟经济扯不上关系。
许多的教育学者指出，
当学生们对自己和自己的能力变得自信时，他们不大可能
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会作弊。奇怪的是，一些禁止作弊的努力可能事实上鼓励
作弊——一个人可能会
觉得“他们一点都不相信我”，并
且被“打倒这个体制”所引诱。不信任会被传染的。因此，
请
信任！
第九课 赞美的好处
我是纽约一个繁忙饭店的
女服务员，我筋疲力尽的第一天
快要结束时。我的帽子已经走样，我的围裙已经弄脏，我
的双脚
已疼痛，我带的托盘已经很重。心灰意冷之际，感
觉我已经不能将任何事情做好。当我在为带了几个孩子
的
一家人开出一张复杂的账单时（他们将他们的冰激凌菜单
更改了12次），我已经准备辞职。
然后当那个父亲给我小
费时笑着对我说。“好好干，”他说。“你对我们的照顾
真的非常的周到
。” 突然间我的疲倦消失了。我笑了起来，
之后，当经理问我第一天的感受时，我说道，“非常好！”
那句赞美之词改变了一切。 赞美就像阳光一样温暖人的心
灵；没有它，我们不会绽放和成长。
可是，我们中的大多
数仅仅习惯于以冷风般的批评对待其他人，我们是不怎么
愿意给与我们的伙
伴以阳光般的赞美的。 当一句话能带来
这么多快乐时，为什么不呢？我有一个朋友，她去过很多
地方，她总是尝试着学会一点点她去过地方的语言。她不
是一个语言学家，但她知道用好几种语言说一
个词——
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“漂亮极了”。她可以对一个抱着孩子的妈妈说，或者
对
一个掏出家人照片的孤独的售货员说。这个能力让她的朋
友遍布全世界。我们对赞美是如此的
细心很让人奇怪。或
许是由于我们中很少有人知道怎样温文的接受赞美。相应
的，我们听到我们
想听的赞美之词时是尴尬和不屑的。由
于这种带有防卫性的反应，直接的赞美是很难意外的给与
的。那就是为什么一些最宝贵的赞美是间接的，在一封信
里或者是通过朋友的传递。当一个人想起恶意评
论的传递
速度，没有更多的努力去传递欢乐和奉承的评论是很可怜
的。 对不被注意或者不被提
起领域的赞美尤其的可贵。艺
术家因为一副光荣的绘画而得到赞美，厨师由于完美的厨
艺。但是
当你的裙子被及时的洗好时，你会告诉你的洗衣
店老板你是多么的高兴吗？你会由于报童一年365天按
时
的给你送报而赞美他吗？ 对那些做常规工作的人，赞美尤
其的受欣赏：加油站的服务员，女
服务员——即使是家庭
主妇。你是否曾经进入一所房子后说，“多么整洁的房间
啊”？几乎没有
人这么说。这就是为什么家务被认为是如
此沉闷的苦工作。像布置花之类相对轻松和满意的工作经
常受到赞美，而像擦洗地板之类比较累和脏的工作却很少
受到赞美。莎士比亚说道，“我们的赞美就是
我们的工
资。”因为赞美是家庭主妇得到的唯一工资，因此所有的
人都应该给她。 母亲出于本
能的知道，对孩子一盎司的赞
美值一磅的训斥。虽然，我们不会总是像我们理解的那样
应用这个
规则。一天，我训斥争吵中的孩子们。“难道你
们就不能安静点吗？”我大声说。苏珊娜带有疑问的看着
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我。“我们当然可以，”她说道，“但当我们安静时你没
有注意到我们。” 教
师同意有关赞美的价值。一个教师写
道，相对于用红色墨水勾勒出学生作文中的错误，老师们
会
通过寻找一两个比上次做的好的地方来提供一些建设性
的结果，并且附上赞美之词。“我想让学生知道他
交了一
些比上次好的东西，”那个老师写道，“并且他也迫不及
待的想看到老师在页边上简短的
赞美。” 行为科学家做了
无数的试验来证明任何人都倾向于去重复一个会受到赞美
的动作。在
其中一个试验里，许多的学童被分成3组并且
进行为期五天每天一次的算术测试。一个组对于他们宝贵<
br>的表现持续的赞美；另一个组被训斥；第三组被忽视掉。
一点都不奇怪，那些被赞美孩子的分数
有了戏剧性的提高。
那些被训斥的孩子也有了提升，但是提升的不多。而那些
没忽略的孩子基本
上没有提高。有趣的是，聪明的孩子需
要的批评跟赞美一样多，而不太聪明的孩子对于批评的反
应很糟糕，他们需要最多的赞美。然而，后者却是在大多
数学校里很少受到赞美的少年。 赞美没有什么
花费，除了
一小会儿的思考和一小会儿的努力——或许一个简短的电
话传递一个赞美，或者花费
5分钟写一封赞美信。它是如
此小的投资——可考虑到它可能的产出。“我可以因为一
个赞美而
活两个月，”马克?吐温说道。 因此，让我们留心
身边人的小优点——并且赞美他们。我们不仅给其他
人的
生活带来快乐，而且，经常的，给我们自己也带来乐趣。
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第十课 奇妙的喷发技术
对于大多数人们，技术这个词语
使人想起冒烟的钢铁厂或
者嘈杂的机器。或许，技术的典型代表仍然是亨利?福特半
个世纪前创
造的装配线，这些装配线在查理?卓别林的《现
代社会》里成为了一个社会的标志。尽管如此，这个标志
一直都是不适当的，常常使人误解，因为技术远远不止工
厂跟机器那么简单。在中世纪，马护肩
的发明导致了农业
生产方法的主要改变，并且跟几个世纪后的贝西默炉的发
明一样都是一个技术
进步。此外，技术包括技艺，或者做
事情的方法，也包括可能使用或没有必要使用的机器。它
包
括使化学反应发生的方法，繁殖鱼、种植树林、点亮剧
院、统计选票或者教历史的方法。 技术以前的标
志在今天
更加的使人误解，当实行最先进的技术工艺，这跟装配线
或者熔炉相距甚远。确实，在
电子技术，在空间技术，在
大多数的新兴工业，安静和清洁的工作环境是它的特征—
—甚至有时
候是必须的。并且那个装配线——组织很多的
人从事简单重复的工作——已经过时。技术的标志该是改<
br>变的时候了——为了赶上技术本身的快速发展。 这个快速
发展经常用交通发展的一组简短数字来
戏剧性的描述。例
如，数据指出，在公元前6000年，人们长途旅行可用到的
最快的交通工具
是骆驼旅行队，平均速度是8英里每小时。
直到公元前1600年，当二轮战车发明时，最高速度才提升
到约20英里每小时。 这个发明给人印象最深刻的是，要超
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<
br>越这个速度极限是如此的困难，这是将近3500年后，当第
一辆邮车于1784年开始在英格兰
运作，它的平均速度仅仅
10英里每小时。第一辆蒸汽机车，于1825年发明，最高
速度仅仅
13英里每小时，那时大型的航船以少于那个速度
一半的速度徐徐慢行。很有可能直到1880年，在更
先进的
蒸汽机车的帮助下，人们才达到100英里每小时的速度。
达到这个速度人类花费了几百
万年。 尽管如此，仅仅花费
了58年，人类就达到了那个速度的4倍。在1938年，飞
机能
够以400英里每小时的速度航行。仅仅花费了20年，
人类再一次使这个速度翻倍。到了20世纪60
年代，喷气
式飞机的速度接近4000英里每小时。并且在太空舱的人类
绕地球旋转的速度达到
18000英里每小时。 不管是旅行的
距离，达到的海拔高度或者是矿石的开采，相同的加速趋
势是明显的。这种趋势，这里或者数以千计的其他统计资
料，都是很清晰和确定的。几千年过去了，在
那时，在我
们自己的时代，极限的突然打破，极速的向前推进。 原因
就是技术以自己为生。技
术使更多的技术成为可能，如果
我们看一下创新的过程就会看到。技术创新由三个阶段组
成，这
三个阶段连接在一起成为一个自我加强的体系。首
先，有可行的创造性的思想。其次，有实际行动。第三
，
通过社会的传播。 这个过程是完整的一个周期，当技术的
传播使新想法具体化，反过来就能
够帮助产生新的创意。
今天，有证据显示这个周期中的每一步时间都已经缩短。
因而，这并不
仅仅是真的，就像经常提到的那样，曾经活
着的科学家中的90%现在仍然还活着，并且每天都有新的<
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科学发现。这些新的想法比以前实行得更快。周期中从第
一阶段到第二阶段的时间——从想法到应用——已经从根
本上缩短。这是我们跟我们祖先之间的一个显著
不同。这
并不是说我们比我们的祖先更热切或者更勤快，只是随着
时间的推移我们已经发明了各
种各样的能够推进进程的设
备。 但如果将一个新的想法付诸实施花费的时间少了，相
应的，社
会传播的时间也会缩短。例如，1920年前冰箱就
被引进美国，但30多年后才开始大批量生产。尽管
如此，
到1950年，仅仅几年后，电视机就从实验室的新奇事物成
长到最大的娱乐性行业。因
此周期中第二阶段跟第三阶段
的时间间隔——应用到传播——也相应的缩短，并且传播
的速度提
升到了惊人的地步。 发明，应用和传播步伐的加
快，相应的，使整个周期加速的更快。因为一种新的机
器
或者技术装备不仅仅是一种产品，也是产生创造性思想的
源泉。
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