《不能错过的英语启蒙------中国孩子的英语路线图》读后感

《不能错过的英语启蒙------中国孩子的英语路线图》读后感
——从这本书学英语的方法想到我们读国学的方法，有异曲
同工的感觉
厦门贝贝妈G5岁

前几天在QQ空 间里看到广州昕昕妈的日记，提到好几
位妈妈向她推荐《不能错过的英语启蒙-——中国孩子的英语路线图》，我也很好奇，就上了一下当当网，发现当当网买
过这本书的人都对这本书评价很高。我就 在群里跟大家提了
一下这本书，结果大家也很感兴趣，一致推荐我要找广州昕
昕妈问一下，这书 到底好不好。我特意打电话问了广州昕昕
妈，昕昕妈甜甜的声音告诉我这书应该不错，值得买。所以我马上行动，上当当网把这书买回来看看。
厦门歆歆妈听到我买书的消息，建议我收到书 后，好好
看，然后叫我要写读后感在群里分享。我也不会写文章，看
了这本书，有一种想法，就 是把安妮鲜花教孩子学英语说过
的一些总结，和赖老师以、毛老师和福州佳佳妈、广州昕昕
妈他 们说过的分享结合在一起，跟大家一起分享。
下面是我的分享：
首先介绍一下这本书：
书名：《不能错过的英语启蒙------ 中国孩子的英语路线
图》

作者：安妮鲜花
出版社：外语教学与研究出版社
适合看的人群：0-6岁的家长
这本书的大概内容：
《不能错过的英语启蒙——中国孩子的英语路线图》，
是一位妈 妈陪孩子安妮在加拿大收获了宝贵的英语启蒙路
线图，反思国内儿童英语启蒙的现状。作者发现：第一是 孩
子的兴趣和认知发展规律；第二是英语作为一门语言的规
律、体系和习得次序，而这两点恰恰 是安妮在北美英语启蒙
路上最受重视的东西。将北美英语启蒙的方式和中文学习方
式相结合，这 就是本书提供的最佳英语启蒙方法。采用这种
方法进行英语启蒙，孩子们享受的是乐趣，收获的是综合英
语能力的提高和后劲的积攒。
接下来说说，我看这本书后的几个体会：
（一）作者说了英文输出的几个误区：
1、开始学英语就要让孩子认字母、背单词
2、听英语的同时就要求孩子去跟读
3、要求孩子像背古诗一样背英语
4、要求孩子和家长用英语对话
5、孩子用英文对话熟练之后才能开始阅读
6、认为找专门的外教练口语就能说一口流利的英文。
作者归纳了以上几个英文输出的误区后 ，告诉我们这样

一个道理：输出的问题，归根结底还是输入的问题。总有人
说： 中国人在国内学英语和在国外学英语不一样，因为没有
语言环境。但是语言环境是什么，说到底，就是情 境对应。
在中国目前真实的英语语音环境还不够好的情况下，重视孩
子在家庭中的情境对应积累 ，多听原版儿歌，多看原版动画
片，多听原版故事的音频，这些都是积累英语语音信号、训
练韵 律节奏和语感的有效途径。孩子的听力辨音能力、听觉
记忆能力有了，才有可能听得懂别人说的是什么。 复述是输
出的第一步。
总有妈妈问，怎么才能知道孩子听没听进去呢？怎么才
能知道他学没学会呢？要我说，这都不重要。只要孩子准备
好了，就一定会给你惊喜！如果你一定要有 个评价的标准，
那就每天默默地计算一下你给孩子听了多少，看了多少，读
了多少，就够了。
对于这段话，我深有体会：学英语是这样，我们读国学
不也是这样吗？群里经常有家长 在问：这么难的东西，孩子
会懂吗？家长巴不得要求孩子马上就能把读国学的内容背
出来。我们 是不是也要算算我们给孩子听了多少，读了多
少？
听说读写，在中国目前的英语环境 下，说（这里指的是
能像母语一样自主表达）的滞后是不得不接受的现实。但是
滞后不等于放弃 ，从听开始——听儿歌、看动画片、听故事

音频，让孩子积累大量正确的语音信号，这些 信号会内化成
孩子的听力辨音、听觉记忆力并进而形成孩子的听力理解能
力。赖老师提出的用1 37累积法学国学，也是一样的道理。
只问耕耘，不问收获。老子的“无为而为”的道理在这一样，是通用的。
（二）阅读兴趣和阅读习惯的培养成为教育的目标
阅读兴 趣和阅读习惯的培养成为教育的目标。首先，让
孩子读书的第一个目的就是让孩子认识书，喜欢书，爱上 读
书。因此，操作起来，不要担心孩子从小不能理解、不能记
住；让孩子接触到的书应该是很精 美的，很吸引人的；和孩
子一起读书要通过身体语言让孩子感受到读书是一种很温
馨、很幸福的 过程。其次，专注的学习习惯或者说工作习惯
比学习内容更重要。这就是为什么赖老师一直提出：全家读
经，不离社会，不离家庭。全家读经，孩子自然而然会被吸
引过来。全家读经，孩子不想读都不 可能啊。读书是一种很
幸福的过程。
学英文，孩子们要学会阅读。孩子们要阅读，首 先要解
决的第一个问题就是流利性，然后才是提高阅读理解的水
平。也就是说，流利性是基础， 通过流利阅读所达到的不仅
仅是见词就能拼读，而且是见词就能反应出整句话的情绪感
觉，字面 含义背后所隐藏的东西在流利阅读的训练中就已经
感受出来了。

要说 流利性，英文比中文更容易实现，有其内在的合理
性。中文如果只有掌握200字，几乎没有书可以阅读 。而英
语是一种拼音语言，学会Phonics，理论上就有80%的英文
词汇都能读出来，不 管认识不认识。而且，相比中文字的数
量，英文词汇量要高出一个数量级还要多！对于小孩子或者
外国人学英语，如此大的词汇量，也只有用Phonics这种“单
词本身就是拼音”的方法才能让阅 读继续下去，否则必然总
是停滞不前地查词典（正是我们中国人犯的典型错误之一），
卡壳了！
正是这种区别，使英语具备了“先读出来，不管理解不
理解”这种可能。而且，美国的 研究认为，没有流利快速阅
读，不可能有理解，因为如果孩子在拼读上卡壳，会导致单
位时间内 进入大脑的词汇量太少，在一个词上卡壳就会忘了
刚刚读过的词，看了这句忘了上句，怎么可能理解好！ 到这
里可以看出，人家所谓的阅读理解，和我们中国人说的阅读
理解完全不是一回事！他不是我 们中国人认为的阅读理解就
是认识单词、搞清句子并翻译出整句话的意思，而是更高层
面的对阅 读内容全局的理解。我们做阅读理解关注的这些问
题，人家通过大量阅读培养出的语感以及词汇量早就解 决
了。
从这想到我们读国学，很多家长会说：这么难的《易经》，
孩子会懂 吗？孩子会理解吗？赖老师提出孩子要从小学《易

经》，从难的开始学。我们现在觉得《 易经》难，其实是我
们小时侯没有学过。如果我们的孩子现在不学《易经》，长
大也和我们一样 觉得《易经》难。如果孩子从小学《易经》，
从难的入手，以后读别的书就不存在什么难不难的问题了。
先读熟悉了，读多了自然就会背，长大了再来理解，再来运
用。老子的“无为而为”的思想在这 体现得非常好。
孩子是因为听多了，听熟悉了而喜欢的，而不是因为喜
欢而熟悉。从 小听多了，就自然而然会喜欢了，在孩子身上
并不存在难不难的问题。对于孩子来说，难易之分，只是因
为孩子的年龄的关系，有的句子长，有的句子短，长的句子
有时孩子会跟不上音频，但是没有关 系，听多了，孩子自然
就会跟读得很好了，也会特别喜欢《易经》。
要读，就是要读 经典。孩子应该从小学六经四书。读的
内容多了，作文还不会写吗？读经典花的时间，每天半小时，累积下来，比去参加作文速成班好。表面上看，读国学是花
了时间了，其实是“磨刀不误砍柴功”。 读国学，坚持几年
下来，到写作文时，自然而然，肚子里有东西可以写。这并
不是外面的速成作 文班所能学到的。外面的速成的作文班，
老师给搭好了架子，孩子往里面套内容。要是离开了老师搭的架子，孩子作文也写不好了。
（三）语法该不该学？
语法该不该学 ？我觉得安妮老师的话还是很有道理的。

英语不是我们的母语，所以我们必须通过语法了 解它的一些
规律。但是，这个过程不应该前置，尤其不应该用语法规则
来学说话。语法是为写作 服务的，而写作也不能全靠语法。
书读得多了，知道的表达方式自然就多了。中国的语文老师
也 说，孩子小时侯阅读量少，高年级写作就上不去，是同一
个道理。
要说我们差在语法 上吗？不是，是差在语感上。而语法
的先入为主，恰恰剥夺了我们体会英语语感的机会。把英语
语法作为万能钥匙，死抠语法，忘记了吸收英文原版听力和
阅读素材，这才是语法带给我们最大的危害！
（四）孩子能否走上正确的轨道，和妈妈的理念有关，
和妈妈的方法有关，更和妈妈的坚持有关。
“不少妈妈本身英语并不好，但是孩子的英语却能够突
飞猛进。孩子和妈妈之间，其实 真正相差的就是一个正确的
轨道。孩子能否走上正确的轨道，和妈妈的理念有关，和妈
妈的方法 有关，更和妈妈的坚持有关。剩下的就是一个手指
头的力量了。”（摘自安妮鲜花所说的话）
看到作者说的这些话，我想到我看到的广州昕昕妈日记
里提到的：
“读经需要灵活安 排，而不是一成不变的，有时忙起来，
忘记读了，就算了吧，明天多读一遍就行了。另外，有时孩
子不听你的安排，总是不认真，就一直在原地踏步，非要等

孩子读满了需要的遍数再继 续增加新的内容，其实也不要这
样，只要你自己坚持读了下来，就算孩子只是听听，也没有
关系 。读经就跟吃饭一样，有时是不想吃，就别硬往里塞。
快乐读经，我们享受整个读经的过程，如果读得那 么累，就
暂时停停，休整一下，就象人饿了一样，自然会想吃饭的。
通过这半年的经 验总结，这几条是很多刚开始读经父母
们常犯的一些错，我也一样，在错误中总结经验，在错误中
成长，犯错不要紧，最关键的是能在错误中回头。当我们读
了一段时间后，回过来来看看，原来读经竟 然是一件那么美
好的事！
读经不只是孩子的事，越来越发现，更应该学习的是家长。如果家长能真正体验到读经典的乐趣和喜欢，孩子没理
由不喜欢，只是时间的问题。家长从各方 面提升，孩子有样
学样的会很自然进入状态。妈妈们如果把强化自己放在第一
位，其次才是淡化 孩子，慢慢影响和感染孩子及爱人，自己
的恒定的心不变，无为而为的就会达到想要的效果。
很多家长，本末倒置，拼命要求孩子，把眼睛始终放在
孩子身上，整天都在思考：不跟读怎么办，不愿意 读怎么办，
不坐好读怎么办，不指读怎么办??这时候，妈妈累了，孩
子也会累，这种损失太大 了，兴趣也磨光了，还浪费了时间，
得不偿失。这时候我们可以把眼睛收回来，放自己身上，注
重自身的修养和学习，妈妈好好学习，宝宝天天向上。

《大学》里这样几句： 物有本末，事有终始，知所先后，
则尽道矣。这几天理解这几句，感悟特别深，早教的路上也
是 这样，知道先后顺序，也会不急不躁不慌不忙；而生活上
也是这样，衡量一下自己最注重的是什么，什么 事情要最先
做，什么可以稍作推迟，分得清轻重缓急，这样的生活也会
愉悦很多淡定很多乐趣很 多。不得不赞叹我们的祖先，多少
年前就说的很清楚了，现在我们唯有学习学习再学习，学习
经 典，学习做人处事。找好我们的位置，努力吧，简单的招
式练到了极致，那就是绝活。”（摘自广州昕昕 妈的日记分享）
我在《朗读手册》中见过有这样一句话：“你或许拥有
无限的财富， 一箱箱的珠宝与一柜柜的黄金。但你永远不会
比我富有-----我有一位读书给我听的妈妈。”
从作者的书上，广州昕昕妈的日记里，《朗读手册》，以
及赖老师和众多家长的分享中 ，我想到我遇到的很多家长说
过的话。他们跟我说：“我的孩子没有三分钟热度，屁股坐
不住， 好动，不爱读国学。”其实，这跟父母亲有很大的关
系。如果父母亲认可读国学有好处，那孩子就一定能 爱上读
国学。父母亲能坚持，孩子就一定能坚持。如果父母亲认可
的话，知道孩子喜欢什么，不 喜欢什么，引导孩子喜欢读国
学。从孩子身上，可以看出家长的问题。“行有不得，反求
诸己” 。不要去怪孩子，批评孩子不爱学习，是家长没有从
小给孩子培养爱读书爱学习爱阅读的习惯。

（五）学英语需要讲究方法，读国学一样也是要讲究方
法的。
读英语，需要大量的听读。这里的大量，不是说一天连
续读好几个小时，而是细水长流 ，每天半小时，累积下来的。
读国学其实还是要讲究方法的。方法对了，孩子才会喜欢，
才能坚 持。
那天福州佳妈分享的“杯子去水龙头接水”的一个例子，
也是一样的细水长流的 道理。有一天，佳妈用杯子去水龙头
接水。刚开始，把水龙头开得很大，结果杯子里一直装也装
不满。后来，佳妈，就把水龙头关小，让水龙头慢慢地，细
细地流，不一会儿，杯子里就接满水了。学英 语是要细水长
流，读国学也一样要细水长流。“欲速而不达”啊！
下面一段是摘自广州昕昕妈的日记：
“有人觉得读经好，就把读经当成了教育的全部。想起< br>了赖老师的一个比喻，读经就象吃饭，觉得吃饭好，那么让
你一天吃十个小时的饭，吃上十年，受 得了吗？不行的，对
于孩子来说，每天半小时的读经时间就够了，剩下的该学什
么就学什么，该 玩就玩。昕昕除了读经以外，其它的时间可
能会用在画画、学英语或玩轮滑等方面，或者在外面玩上一< br>整天，与别的孩子相比，只多用了半小时来读经，不过暑假
多了一点，现在大概读一小时左右吧。
在昕昕的读经的雪天使里，除了经典外，还有很多故事、

儿歌、广播剧 、唐诗宋词、英语、音乐等等，读经的同时还
要有其它的来充实，才会觉得生活是丰富多彩，而不止是只
有经典。”（摘自广州昕昕妈日记）
（六）国学教材版本的区别
其实在遇到育心教材之前，我也不觉得国学教材版本有
什么差别。为什么非要选育心，不选别的版本的教 材，而且
别的版本的教材比育心教材还便宜呢？遇到毛老师后，我比
较了好几种版本的国学教材 ，发现确实有差别。正如毛老师
举例的“喝豆浆”的例子。
毛老师说过，之前家里有 买过磨豆机，可以将黄豆磨好
后，我们再自己煮一下磨好的黄豆，就是豆浆了。可是磨好
豆浆， 家里人不太喜欢喝。后来，家里买了一台九阳豆浆机，
用九阳豆浆机磨出来的豆浆呢，比较细腻，口感也 比较好。
家里人都爱喝九阳豆浆机磨出来的豆浆。同样是豆浆，为什
么磨豆机磨出来的豆浆家里 人不爱喝呢？
在遇到育心之前，我也买过好几种版本的国学教材，而
且别的版本的国 学教材比育心的教材还便宜。最终，经过比
较，我还是放弃原来的另两种版本的国学教材，换为育心的< br>教材了。“不比不知道，一比吓一跳”。经过比较，我这才发
现，其实三种版本的教材还是有差别 的。
成长之屋的音频是爸爸妈妈孩子读的三种声音，加上背
景音乐古筝，有一种全家 读书的氛围。但是书是光面的，晚

上读书时会反光。成长之屋指导手册上要求一张光盘， 一天
播放三遍，一遍差不多一小时，光听就要听三个小时。然后
才是爸爸妈妈学会了，领读给孩 子听，孩子跟爸爸妈妈跟读。
如果是父母亲的口音不准，或者是说没有多少时间去预习功
课，估 计效果就没有那么好了。如果是还没有上幼儿园的孩
子，估计在家有可能有时间能听足三个小时。上了幼 儿园以
后的孩子，不太可能一天听三小时的音频。成长之屋的理念
是孩子先听熟悉了再来读，他 们是从蒙学入手，比如三字经，
百家姓，千字文这些入手，一个月学一样，最后才来学易经，
黄 帝内经。
绍南文化的教材，只有一种声音，要不就是男音，要不
就是女音，一种声音 一直读下来，听久了觉得累，而且书的
质量也不太好。绍南文化按照王教授的理论，是从论语开始
读的，而且只提倡全天读经，老实读经，不讲方法，读久了，
孩子会烦的。还是赖老师的137累积法 比较简单，容易执行，
能够坚持，这才是最长久的方法。
下面几段话是摘自赖老师说过的话：
赖老师曾经说过：
“一、读经与雨水
读经很好，人生不能没有读经，犹如万物不能没有雨水。
但是，如果天天暴雨，万物死矣。
二，读经与登山

登山，可以跑步，也可以慢慢走路。
小山跑跑可以 ，大山，如果要跑上去，不死就怪了。而读经
显然是大山，用一生去读，绝对不是小山。
三、读经与开车
开车，有油门，也有刹车，还有方向盘。
读经，也同样需 要油门，刹车，当然，方向盘更重要。
油也重要，如同教材，油不好，车不好开，油不对，也许车
就报废了；路也重要，高速公路，与烂泥路，区别太大了，
如同读经的方法，不好的方法，就是烂泥路 。高速公路小心
超速，育心提醒您，注意脚下油门。有明师指引，就是路牌
比较清楚，不会走错 路。要是跟错了老师，如同看错了指示
牌，那个冤枉路，不知要走多少。
四、读经与体育锻炼
有专业的运动员式的锻炼，也有业余的漫步，打太极拳。
如果要 夺冠军，也许专业的训练会比较有效；如果目标是得
到健康，则未必，业余的更加有效。大量读经，全天 读经，
也许有短期的效果，但是长期的效果，真正的得到健康，一
定是累积法。
以上所言生活道理，如果我讲得没有道理，欢迎任何人
批评，指正。
太多迷途的家长，希望他们能够醒悟。
事实上，累积法的效果，一点也不比专业的大量读经的

差，只要等三年，五年，十年，效果就完全看得出来。累积
法培养的优秀人才， 一定会十倍，百倍，千倍于大量读经的
家庭。而且，仅仅从大量上说，我们的系统读经，所学到的
经典，要远远高于那些只读某部经典的读经方法。所以，真
正的大量读经，是累积法，也不是他们所提 倡的全天读经的
方法。
评论：读经不在大量，在每天累积；读经关键是读对真
经，使用有效的理论和方法，使用好的教材；读经就跟日常
生活一样，要遵循规律。累积式教育法重在 科学读经、系统
读经、全家读经、当下读经，不离社会、不利家庭、不离圣
贤教诲、不离生活。 137学习法就是读经最好的选择。”
当我看到烨烨妈买回来的育心教材时，比较了一下。童
音跟读是吸引我的地方，加上还有赖老师的137的方法，每
天只要半小时的读书时间，一天读 三样，一样十分钟，七天
换一次内容。赖老师的教材，表面上看是贵，但是他们的售
后服务是没 有收费的。有一个QQ群，可以让更多的家长一
起学习，赖老师每天会给家长们上课，有好的方法会和大 家
一起分享。
（七）磨耳朵要不要抠单词：
磨英文耳朵的关键不 在于听懂每一个单词，而在于熟悉
英语的韵律节奏，培养语感。中国孩子从小就开始听各种中
文 儿歌童谣，英语国家的孩子也是如此训练语感的。我们的

英语启蒙完全应该走同样的路。 首先得让孩子大脑中储存足
够多的语音信号，他们才能区分各种信号的不同，所谓的辨
音能力就 是这样形成的。
英语语音是重要的，但是，是不是在听的时侯要把每一
个单词都抠出 来？对于小孩子，一长句话，一大段文字，大
人听着都混沌不清，孩子能听得懂吗？这样的听是不是无效
输入呢？要解决这个问题，其实用中文对照着思考一下就可
以。
想想孩子在 会说话之前，他们的听力积累从哪里来？是
不是需要我们把他所听到的每一句话都转化为他能理解的话语？还是我们只管说，一遍一遍地重复，而不是一个音、
一个字？应该说，孩子在会说话之前，他 们是储存了大量的
声音信号在大脑中的。人的大脑如何处理这些语言信号我们
不得而知，我们知 道的是，孩子听得多了，达到了一定程度，
再结合具体的场景，就能够自己说出来。开始可能是模仿，< br>但又不仅仅是模仿。他们是按句子输出的，而不是按单字输
出的。
对于孩子来 说，他们在接触中文之初，也不知道每一个
词的意思，我们成人并没有一个字一个字地解释，英文也是< br>一样。孩子们需要的是理解整句话的意思，而这种理解，都
是放在情境中去实现的，和情境对应得 多了，理解能力自然
就上来了。

（八）英语启蒙听力输入的关键——听什么，我们读国
学，让孩子学传统文化的关键——要读的是什么。
放下单词，听那些原汁原味的英语国家孩子在听的东
西，这才是英语启蒙听力输入的关 键，也是听力辨音能力的
基础。
说到这里，就不得不说说中式英语语音对孩子英语听 力
辨音能力的影响。有人问，我给孩子听的儿歌是中国人翻唱
的，好不好？这好比外国人学普通 话。很多外国人说的普通
话都带有方言的特点。所以，孩子听的是什么，就会形成什
么样的语音 。原汁原味的英语底子很重要。
我们强调孩听力资源的原汁原味，是为了让孩子能从大
量的相近的发音方法中得到正确的语音信号，尤其是韵律节
奏方面的规律。这些输入达到一定的量后， 孩子即使听到别
的不规范的东西，也不至于被这些东西带跑。
而三明治英语，也就是 中英夹杂的语言，设计之初应该
是为了突出单词和句型，而且设计者先入为主地认为中国孩
子不 能看懂全英文的，所以要用中文吸引他。吸引没错，但
是这类动画片对于培养孩子的英语语感无益。
(九)同样的资源在不同的孩子身上发挥的作用不一样，
不是资源本身的问题，而是取决于妈妈的智慧。
抓住孩子兴趣的火花，及时提供他感兴趣的东西，在此
基础上再立体地给予其他资源， 这样，孩子兴趣的一个小火

点才能一点点变成火花，变成火海。从这个意义上说，同样< br>的资源在不同的孩子身上发挥的作用不一样，不是资源本身
的问题，而是给予资源的时机和方法的 问题。做得如何，取
决于妈妈的智慧。
为什么有的妈妈，会说，这国学这么难，孩子 会喜欢吗？
为什么有的孩子一开始就特别喜欢佳佳的童音跟读，不由自
主地跟读。这跟家长有很 大的关系。家长能重视国学，觉得
孩子读国学有好处，家长就会自己坚持爱读书，给孩子一个
好 的榜样，从而影响孩子，孩子自然也会坚持。把目光放在
自己身上，而不是在孩子身上。把目光放在和孩 子一起成长，
而不是放在盯着孩子，你有没有读，妈妈是为你好啊。“身
教胜过于言教。”
阅读兴趣和阅读习惯的培养成为教育的目标。首先，让
孩子读书的第一个目的就是让孩 子认识书，喜欢书，爱上读
书。因此，操作起来，不要担心孩子小不能理解，不能记住；
和孩子 一起读书要通过身体语言让孩子感受到读书是一个
很温馨、很幸福的过程。其次，专注的学习习惯或者说 工作
习惯比学习内容更重要。听从老师的指令，专注地听读，说
的都是这一方面。
学英语是这样，我们读国学也是这样，首先，先不用管
孩子听不听得懂，会不会理解。只要我们家长每天 坚持陪孩
子读国学，养成爱读书习惯，在读书的过程中，通过指读，

就学会认字 了。
会认字的孩子不一定爱读书，但是爱读书的孩子一定会
认字。现在有的上小学的 孩子，会认的字也不少，为什么不
爱读书呢。很大方面的一个原因，就是孩子在上小学之前，
在 上幼儿园之前，家长没有提供给孩子一个爱阅读的环境，
没有给孩子培养一个爱读书的习惯。对于小一点 儿的孩子，
我们可以想办法调动孩子的各方面的积极性，读书的过程中
加入游戏的方法，多引导 孩子，软硬兼施，各种方法都去试。
对于大一点儿的孩子，完全可以要求孩子就是要好好读这些
国学经典。
（十）读经是什么，重点在于一个是“读”，一个是“经”。
读经，最重要的是两点，一个是“读”，不要去要求孩
子背诵，读多了，自然会背。不要求孩子背诵，孩 子读书，
才会有快乐。读了十遍，一百遍之后，孩子自然而然会背，
就算不会背，也读起来很熟 悉了。不要去要求孩子马上就能
理解，长大了自然会理解，或者长大了再去找一些资料来帮
助理 解。读书百遍，其义自现。
正如广州昕昕妈分享过的《走出读经的误区》中所提到
的：
“这是许多家长们常犯的 错，总以为读经，不背出来就
不继续加新的内容，象我以前就这样，《三字经》本来一个
月就可 以读完，竟然用了两年的时间还没有读完，原因是前

面都背得滚瓜烂熟了，后面还背不出 来，就慢慢读，结果一
遍都没有读完过。
读经，只管读就好了，不要求背，有的孩子 读七天就可
以背出来，有的不行，下次复习的时候，就可以背出来，如
果不行，再复习一次，如 果还不行，起码孩子能做得熟读，
这也不错了。所以只看重这个“读”字就可以。”（摘自广州
昕昕妈的日记）
第二个是经，读的就是经典。比如《易经》，《黄帝内经》，
《诗经 》，《道德经（也称老子）》等。这是最精华的东西。
下面几段话摘自赖老师的上课内容，我觉得很好，摘出
来和大家一起分享。
我们现在来讲一下，读经的一些问题，
1、什么是读经
读经，只有二个字，读+经。
读，就是读。可是很多人，很多机构，把这个字弄错了。
开始说是读经，慢慢就变了，变成背经，解经。明明说是读
经，结果要求孩子背诵，结果去给孩子讲解 。读经，只有二
个字，请大家务必记住，读经，读，就是我们要做到的，要
坚持的，其他的，不 是你能够做到的，也不是要你坚持的，
这个读经的概念，弄不清楚，就会导致读经的失败。
再看第二个字，经。什么是“经”？这里不解释。经的
概念是广义的，绝对不是指某一部经典，甚至一些 不是经典

的东西。但是在推广经典教育的机构中，这个概念经常被人
为弄错。读 经，弄成读《弟子规》，读《论语》，读《道德经》??
“经”是广义的，不是指某一部经典。某一部经 典当然是要
的，但是不能因此说其他经典不要。
这个就是“读”“经”，这二个字。 我们每天说读经，但
是我们自己就没有弄清楚，什么是读经，把读经派生出一大
堆东西。最简单 的你都做不好，你还要做这么复杂的其他的
东西，试问你能做好吗？
2、读经的时机
如果我们能够认识到读经的重要，那么我们就应该立即
让孩子开始读经。读经的时机， 不是三岁，不是六岁，是现
在，是当下，是今日。年龄的区别，效果会不同，但是如果
不能当下 行动，明日复明日，明日何其多？因此读经的时机
是现在，是当下，不管你的孩子是三岁、六岁、10岁 ，都要
马上行动，从现在开始就要读经。
3、读经的内容选择
我 们反复说明，经典对人生，有不同的作用。我们把三
字经、弟子规、千字文、论语、大学，这些经典比做 人生的
基础，一栋房屋的地基；把易经、孝经、黄帝内经、道德经，
比做人生的结构，是房屋的 栋梁，是承重墙；把诗词经典、
文学启蒙经典、成语接龙，比喻成装修部分。
(家长插话)我已经30多岁了。跟孩子开始读经，也觉得

自己和从前不一样了-- 对人生有了许多积极的认识和看法。
这些经典，尽可能地种植到孩子们的心田，把孩子培养< br>成大格局、大结构、大思维，能够在生命听过程中克服任何
困难，百折不挠，自强不息，这些经典 的营养，会自然起到
应有的作用。
这些观点，是之前我一直在各种时机，各种场合，给大
家介绍的，现在我们着重讲一下兴趣的问题。
4、读经的态度
怎么看待读经？读经要不要兴趣？如果孩子没有兴趣
怎么办？要回答这些问题，就一定要家长认识一下，读经到
底是一种什么样的行为。
说实在的，我也不清楚这个问题应该如何去说明，去认
识，但是我们反复说明，《易经》中有大智慧，《 易经》会告
诉我们怎么做，所以我们看一看《易经》怎么说。
《易经，系辞传》：一 阴一阳之谓道，继之者善也，成
之者性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。百姓日用而
不知 ，故君子之道鲜矣！这句话就告诉了我们答案，可惜的
是，连同这句话本身，我们都是日用不知。
什么叫日用不知？就是我们生活中一直这样做的，我们
竟然不清楚。生活中我们每天遵 守的规律，就是可以指导我
们进行教育的规律。读经，是成长之必需，犹如吃饭、喝水，
犹如上 学、上班，岂有上学、上班，要先问你有没有兴趣之

理？
我们再看一下农民种田。农民是我们的衣食父母，他们
有太多的东西是值得我们学习。
春天来了，把田耕好了，我们要插秧了。不知这里有几
个种过田的？种田，大家知道吗？种田，我们有没 有问过，
你有兴趣吗？有兴趣，我们就种，没兴趣，就不种，有这样
的生活方式吗？
读经，就是种田，种的是心灵之田，把读经与快乐，兴
趣相连，如同农民把种田与快乐，兴趣相连。读经 是快乐的
事吗？有兴趣的事吗？你问一下农民，种田是快乐的事吗？
是有兴趣的事吗？
根本不应该混为一谈。但是现在的家长天天都问这样的问
题。读经就是我们生活中的一部分，不可或缺 ，所以根本不
是兴趣的问题，是认识的问题。农民能够认识到种田的必要，
所以不管再苦，再累 ，都是要去完成这个种田的任务，谁喜
欢种田呀？但是不是没办法吗？不种田我们吃什么呀？读
经也如此，是没有办法的事。不读经，你如何成长自己的智
慧？你如何知道做人的道理，做事的规律？这 是没有办法的
事，是一定要做的事，这个是读经的认识问题。
还有一个更高层的认识 ，我们也是需要知道的。我们需
要培养的，到底是一个什么样的人？是一个好逸恶劳，没有
毅力 ，没有责任的人吗？农民种田，长年累月，即使如此，

他们也无怨无悔。
读经，我们远远没有这样艰苦，每天如一日，始有一年的收
获。
我们把方法 总结好了，告诉你一天只要半小时，甚至10
分钟，你就可以取得同样的收获，结果你还是说，做不到，
做不到。这一点点的辛苦，你都做不到，你还在找种种的理
由，不坚持，你这样会培养出什么人 来呢？一个半小时的努
力，都做不到的人，将来能做什么大事呢？这个是对于读经
的第二层认识 。
还有，关于我们的教材，我也想谈一点认识。试想没有
跟读的录音，没有方便可行 的方法，大家会如何去完成这个
读经过程？试想农民，如果不实行机械化，一切仍然是手工
劳作 ，他的辛苦程度，以及他能够实现的收获，究竟有什么
关系？这个就是一个性价比的问题。我们做的工作 、努力，
大家有目共睹，我们提供的教材，这些方便的手段，需要不
需要珍惜？为什么没有其他 的人做这样的工作，原因何在？
我们以个人、家庭的力量，做能力所及的事，但是求全责备，
仍 然大有人在。我们不可能做人人都满意的工作，我们做的
教材，仅限于我们对教育的认识，以及我们的能 力所及。我
说这句话的意思，是请大家能够珍惜。这些东西，只能说一
句话，来之不易。但是很 多家长，不理解这些东西是怎么来
的。他们有很多问题，我们录了男音领读的，他的问题是：