七夕节的习俗英文简介-七夕节习俗用英语怎么表达

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七夕节的习俗英文简介|七夕节习俗用英
语怎么表达
以下内容是由节假日编辑整理提供的七夕节的习俗英
文简介，希望可以帮到你!
Ingenuity test by floating needle(投针验巧)
Ingenuity test by floating needle is one of the
common customs on the festival.
Put some water in a vessel and leave it in the open
air until it is covered by a film of dust.
Then cast a needle or thin straw on it to see the
pattern of the shadow at the bottom, so as to test their
ingenuity
验巧方法
“投针验巧”：先 准备一只面盆，放在天井里，倒入“鸳
鸯水”，即把白天取的水和夜间取的水混合在一起。但常常
把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天
过夜，再经第二天即七月初七白天太阳一晒 ，到中午或下午
就可以“验巧”了。
原来面盆里的水，经过半天太阳光照射，表面依稀生 成
薄膜，于是取引线(即“缝衣针”)，轻轻平放在水面上，针
不会下沉，水底下，就出现针影 ，这针影若是笔直的一条，
即是“乞巧”失败，若是针影形成各种形状，或弯曲，或一
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头粗，一头细，或是其他图形，便是“得巧”。www.
Pleading for Skills by Threading a Needle 穿针乞
巧
In order to plead for skills, threading a needle(穿
针乞巧) is the most long-standing means.
It tests the speed of threading a needle under the
moon.
It is said that the needles used in the contest are
the seven-hole needle of the Han Dynasty or the
nine-tail needle of the Yuan Dynasty.
With more holes than ordinary needles, they are
rather hard to handle.
验巧方法：
七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或
五孔针、七孔针)趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部
穿过者称为“得巧”。
Cobweb as the Determinant(喜蛛应巧)
Pleading for skills with cobweb is another common
custom in the festival, in which everybody puts a spider
into a locket and waits until the next morning to see
if there is cobweb and if any, how it looks.
The one with a most round cobweb of the most mesh
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will be the winner.
验巧方法：
七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛稀密以为
得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之
Qiaoguo(巧果)
Qiaoguo(Fried Thin Pastes)is in different shapes
with the materials mostly being oil, flour, sugar and
honey.
The deft hands will nip them into all shapes related
to the legend of the Festival.
The melons and fruits used on the day are usually
carved into the shapes of flowers and birds, or carved
with patterns in relief on the melon peel, which are
therefore called “carved melons”
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魏晋南北朝时期， 牛郎织女故事情节进一步完善，并与
七夕节俗相互融合，七夕节成为普遍的节日，其活动也日益
丰富，南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载:“七月七日，为牵
牛、织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕， 穿七孔针，或
以金、银、钰石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子于瓜上，
则以为符应。”
这充分反映了民间女子在七夕穿针引线、祭星乞巧的情
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景。通过观看蜘蛛结的情状来占卜自己在针线织作方面的天
赋，也是一种女性们在乞巧时经常采用的方式。南朝时的做
法是将蜘蛛放在瓜上，让它在瓜上结 蛛，然后根据蛛的密与
疏来推测自己是否得巧。为它所附着的牛郎织女的传说故事
得到广泛传播 ， 七夕原有的禁忌意义在此时己完全消失，
七月初七成为了欣赏天庭欢聚、乞求人间幸福的吉日。
《玉烛宝典·七月孟秋》原注:“七月俗重是日。其夜
洒扫于庭，露施机筵，设酒脯时果， 散香粉于筵上，荧重为
稻，祈请于河鼓织女，言此二星神当会。”这则记载明确表
明了牛郎织女 于七夕相会，这样就将七夕节和牛郎织女传说
相联系，逐渐固定下来，形成了深入人心的爱情故事。因此
在这一时期，七夕节不仅继承发展了己有的“乞巧”习俗，
还添加了乞求富贵、乞求长寿、乞求 生子的习俗。
同时，由于人们对牛郎织女之间坚贞的爱情的向往和追
求，七夕节成为人们 的情感依托。而汉代的登楼晒衣习俗到
魏晋时演变成为晒书习俗。《世说新语》曰:“郝隆七月七日见邻人皆晒衣服，隆乃仰，出腹卧，云:‘晒书。”另有阮咸
先生看见邻里在七夕曝衣，而他家徒四 壁却也翻出自己的粗
布破裤晾出来。这显示出七夕习俗在民间的影响极大。
这其中，乞巧 爱情与求子都与女性的生活及精神密切相
关，封建社会对于子嗣的重视也直接决定了女性的地位，所以求子也是当时女性的重要活动，二对于爱情的祈求则是封
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建女性难以实现的美好愿望。七夕食俗也形成于魏晋南北
朝，相关最早的记载是晋周处《风土记》，七月七日是个好
日子，这天的饮食也不同于以往，北人会吃 汤饼。
汤饼又称“不托”，是一种经水煮过后的面块等简单的
食物。人们在七夕节吃饼有 其文化内涵。其一，饼是圆状，
古人认为“圆，阳物也”，阳物有辟邪的功能，吃阳物可以
求吉 利。其二，圆还暗示在七夕之夜牛郎织女鹊桥相会，有
团圆之意。古人把七夕饼叫做“巧饼”。
唐代长安盛行各种七夕节俗，在《开元天宝遗事》中，
也有“宫中殡妃各以九孔针、五色线 向月穿之，过者为得巧
之候，动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之”的记载。
宫女们长期被 幽禁在宫廷中，生活的寂寞，情感的空虚，使
她们对七夕穿针之事甚感兴趣。 唐代崔颢的《七夕》诗，
曾形象地描述了唐代长安七夕节女性们穿针乞巧的风俗，诗
云：”长安城中月如练，家家此夜持 针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”长安城中家家户
户的少女少妇，在七夕节时 都要持针线、供瓜果、摆香案，
向织女乞巧，其目的也正是为了想要证实自己在针线活计方
面的 天赋与才能。
唐代时，皇宫中也十分盛行用蜘蛛乞巧的习俗，据《开
元天宝遗事》记载， 当时每至七夕节，宫女们便要“各捉蜘
蛛闭于小盒中，至晓开视蛛稀密，以为得巧之候。密者言巧
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多，稀者言巧少，民间亦效之”。唐宋时期 ，七夕食饼又出
现了变化，《唐六典》记载:“七月七日加研饼，并于常食之”。
宋代以 后，农耕文明进一步发展，从朝廷到民间，牛郎、
织女成为了祭祀的神灵，祭祀盛行推动了七夕节的发展 。七
夕节俗活动更加丰富了，除了保存历代流传下来的习俗，还
出现了《天河配》、《长生殿》 等节令戏，七夕节成为了可以
使民众娱乐放松的节日。宋代罗烨、金盈之编辑的《醉翁谈
录》说 :“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马填
咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得 出，至
夜方散。”
由此，我们能够得知当时七夕节热闹非凡的场景。太平
兴国三 年公元年，宋太宗下了一道有关于鼓七夕节在元代多
被称为女儿节，可以看出到这时，七夕节的节俗基本 是以女
性为主了。《析津志》中对七夕节这天在市中、朝中、宫中
等热闹庆祝节日的场景做了详 细的记载。牛郎织女的传说已
经很普遍了，南宋罗愿《尔雅翼》卷一三也说:“涉秋七日，
(鹊 )首无故皆髡。相传以为是日河鼓与织女会于汉东，役乌
鹊为梁以渡，故毛皆脱去。”
此 时也涌现出很多颂扬牛郎织女的诗文。例如北宋秦观
的《鹊桥仙》“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度 。金风
玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾
鹊桥归路?两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮。”便是赞颂七
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夕的著名诗篇 。
明清时期 ，七夕有吃“结缘豆”的食俗，《漳州府志》
记载了用熟豆相亲来证明有缘，并结缘的习俗。清朝时期，
江西七夕节有吃“油饼”，喝“巧水”的习俗。明清时期，
女性们在过七夕节时又开始流行起一 种新的乞巧方法，那就
是通过观看针在水中的投影来验证自己的针线织作水平高
低，这叫做“丢 巧针”，又叫做“督巧”。
《帝京景物略》卷二《春场》记载:“七月七日许丢巧
针，妇 女曝盎水日中，顷之，水膜生面，缔针投之则浮。则
看水底针影，有成云雾、花头、鸟兽影者，有成鞋及 剪刀、
水茄影者，谓乞得巧。其影粗如槌，细如丝，直如轴蜡，此
拙征矣。妇或叹，女有泣者。 ”这种卜巧方法在《帝京岁时
纪胜》和一些明清方志中均有类似记载，可见流传已久，覆
盖面也 很大。
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