教师节文言文短信

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教师节文言文短信

篇一：教师节文言文致谢
时，辄于不觉之中悄去，转瞬乎，学年之又始于新，此乃后矣。 < br>谧之天宇，每星皆有其迹，其为夜致不尽之妙，然此中若少月而不顺
意乎。有其婵娟，为之繁星点 点，夜锦添花。
月光透窗，洒于牖上，牖若之银钺。望之窗外，月皎而纱衣，安安而
闲，温柔 而方。其夫银盘者面，留温之笑。吾感吾师，其如那月，为
星点光，引吾前行。
嗟乎！君以知 之甘露，启吾道之华。君如莹之滴水，未顾而投之浩海；
君如析之纤昭，尽心而织之赤旗；君如寸之梁椽 ，无怨而守之己位。
夜星耀，灯故明，师坐椅之影犹映窗草之边，笔落纸之声犹似历历可
闻， 间或之重叹，是吾之意之原。
尝之师，今之师，谢万尝教于吾之师。
篇二：教师节征文文言文
教师节征文文言文
教师节征文文言文
夫闻五帝之不同礼，三王亦又不同乐。而师道之存甚久。
上至太古，饥即求食，饱则弃余。故 伏羲仰观天象，俯察地法，正五
行，定人道，画八卦以治下。开愚荒于伊始，化万物以神奇。是以后世生而必师其道也。

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古语云：“寸田尺 宅可治生”。其言乃黄帝治身之道。《内经》有云：
“素者，本也。五行之本，性情之源。”《阴符经》 云：“五贼在乎手，
万化生乎身。”黄帝究天人之际而喻脏象要旨，经络衍生，九灵济世，
以表 知里，取象比类。是以后世存而必师其道也。
人言“仓颉造字，孔子留书。”上古结绳而记事，自颉后 易之以书契，
使百官以治，万民以察。是以后世传而必师其道也。
人道之常，生而存，存而传也。
人生而拜师，在世数十载，所师之人不计其数。虽至人，神人 ，圣人
亦有师。圣人之人不过博闻强记，习迅于众人耳。苏、张、魏、毛、
孙、庞等以鬼谷子为 师；鬼谷先生以吕尚为师；孔丘、庄周，以老子
为师；师襄以师文之师；孔明以水镜先生为师。是以圣人 尚有师，吾
等无学后辈岂可闭门造车，耻于相师。故古有程门立雪之志，亦有正
冠焚香之礼。恭 敬之处，方可得金玉良语。
吾今身在青松，深感师德。吾师之流皆才比子建，德此颛顼。气性恢
阔，雅量高致。使铅刃而锐，澈黄河以清。正精神于外淫，伏方寸于
矫躁。扬仁化于宇宙，伏疾邪于乾 坤。反覆间风樯皆动，俯仰处龟蛇
俱静，宏图乍起。奎星今犹在，当惊世界殊。此时此刻，颂师之功，< br>宣师之德。且省且觉，亦观亦察。莘莘学子，见之绿叶而思根，见之
波澜而思源。
时维 九月，佳节来临。临秋水之长流，望果园之滋荣。见太府之广开，
观圣德之所盈。风调雨顺，天水俱清。 真灵下盼，仙佩临轩。虚极静
笃，万物并作。反观自在，五蕴皆空。

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大江流日夜，波澜洞远空。恍惚中似闻师道， 窈冥间若见师精。道之
渊兮，强为之名曰大；精之妙兮，强为之名曰真。精道之处，吾伏首
而九 拜。
再贺佳节，愿天下从教之师，工作顺利，六亲和睦。
篇三：文言文教师
文言文阅读
一、阅读下面的文言文，完成4－7题。（20XX年福建卷）
周维城传
[清]张惠言
嘉庆元年，余游富阳，知县恽候请余修县志，未及属稿，而恽候奉调，
余去富阳。富阳．
高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志
者。．
周丰，字 维城，其先绍兴人也，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓
富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅弛 ①不问生产，遂大困，
寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外．
归，又无所得食，辄引父 足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有
老人过肆②，与之语，奇之，立许字以女。丰事母，起坐行步 ，尝先
得其所欲，饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，
去少顷，即又至。 母脱③有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若
无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。 视母颜色怡，
乃大喜，又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼“阿母”；

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将寤又如之，殆不自觉也。??丰贾致富，有子三人，孙六人，年八十
四卒。
丰于乡里，能行
其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰
肆中物，以告丰。丰急令如故藏，诫勿言，其来，待之如初。
高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好人， 然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦
翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳，每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，
嘿④置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时
江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者 与一金。凡数日得若干人，．
留肆中饮食之，俟之息，资遣之归。三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知我。”
呜呼，市巷中固不乏士哉！（节选自《茗柯文二编》卷下）
[注]①跅（tuò）弛：放荡，不守规矩。②肆：店铺。③脱：偶尔。④
嘿（mò）：悄悄地
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
a．未及属稿属：写B．为余言周维城事甚具具：完备．．
c．遂大困，寻死富阳．寻：不久 d．挟三百金之富阳贾．贾：商人
答案：d。解析：Ｄ项“贾”解释做名词“商人”在文中讲不通，在< br>本句中应该解释为动词“做生意”。
误区警示：本题的误区在于考生对文言实词的把握过于僵化 ，不能和
语言环境结合起来理解，而误认为Ｄ项正确
5．下列句子中，全部表现周维城美好德行的一组是（3分）

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①引父足怀中以卧②立许字以女③事虽剧，必 时时至母所④丰贾致
富，有子三人⑤丰急令如故藏，诫勿言⑥拯一人者与一金
a．①②⑥B．①③⑤c．②③④d．④⑤⑥
答案：B。解析：解答本题要把握住选择标准， 即题干中“全部体现
周维城美好德行的一组”。①③两句表现周维城对父母的孝敬，能体
现其美 好德行；⑤表现了周维城待人心胸宽广，为人善良的美好德行。
所以选择B项。②③两句介绍他的娶妻与 子女情况，不是写其德行。
⑥不是周维城的事迹，而是江宁焦翁。也可用排除法，凡是带②③⑥
的选项可以排除。
6．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（3分）
a．周维城祖上世代住在杭州从商，有了些资产，但到了他父亲一代，
因遭火灾，家道衰弱。
B．周维城自幼遭受磨难，但乐善好施，对父母富有孝心，是一位秉
礼守义的商人。
c．文章结尾部分引用周维城感佩吴翁、焦翁的话，目的是使周维城
的形象更加丰满。
d．文章最后一句表明，作者将关注的目光投向社会，感叹民间并不
缺少仁义之士。答案；a。解析： 解答本题要审准题，找出“不正确
的一项”，从原文“其先绍兴人，徙杭州，世为贾”可以看出周维城< br>祖上并非时代住在杭州，而是迁徙到杭州的，所以a项说法是错误的。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（6分）
（1）故为之传，以遗后之修志者。（2分）

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（2）凡数日得若干人，留肆中饮食之，俟之息，资遣之归。（4分）
解析：第（1）题翻译时 要注意“传”是动词，为其做传的意思；“遗”
是动词留给的意思。
第（2）题翻译时要注意 “肆”“饮食”“俟”“资”“遣”的翻译。肆，
是名词店铺；饮食，在句中是动词供给饮食的意思；俟 ，翻译成等待；
资，是动词资助；遣，为动词，遣送，在这里可翻译成安排回家。
参考答案：（1）所以为他做了传，以便留给后来修志的人。
（2）前后几天救了若干人，（ 并）留在店铺中供他们吃喝，等到洪水
平息，资助安排他们回家。
[参考译文]
嘉 庆元年，我游历富阳县，知县恽侯请我编写县志。还没完稿，恽侯
奉命调离，我离开了富阳。富阳人高傅 占，对我叙述的关于周维城的
事特别详细。因此为他的事迹做传，用来遗留给后来的修县志者作参
考。
周丰，字维城，他的祖先是绍兴人，家有资才。父亲叫周重章，火灾
烧得他倾家荡产， 流亡寄寓在富阳，精神郁闷无所寄托，越发消沉灰
心，不再置办产业谋生。于是极度贫困，不久死在富阳 。周丰还是小
孩时，有一天很冷，父亲半夜从外面归来，就把父亲的脚放到怀中来
睡觉。十多岁 ，父亲已经死了，学习经商，早晨有位老人路过集市，
和他谈话后，认为他品质非凡，
立刻许 诺把女儿嫁给他。周丰侍奉母亲，坐卧行走，都要先了解她的
要求，饮食必定亲自看她吃过，自己才吃， 事务虽然繁多，一定经常

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到母亲那里看望问候 才离开。母亲有时候不顺心，端坐着不说话，周
丰显得非常害怕。看母亲的脸色高兴了，才快乐起来，又 过了好久放
心后才退下，后来遇到他的子孙，说周丰每次就寝前，必定呼唤他的
母亲；将要睡醒 时，也是如此。他自己一点也没意识到。周丰四十二
岁那年，经过吴山，有个看相的人观察了他很久，拉 着他的手说：“你
的这只手纹理如丹砂，大概隐藏有很深的德行，命中当有子，家道富
贵康宁， 从现在就要开始了。”周丰做生意致富，生有子二人，孙六
人，年纪八十四岁时死去，像相面的人说得一 样。
周丰在乡里表现出很好的德行，有长者的风范。曾经跟一起做生意的
人回家，周丰已经资 助了那个人，不久有人检查他的行装，发现有周
丰商铺中的物品。把这件事告诉了周丰，周丰急让他象以 前那样藏好，
告诫不要说出来，象以前那样对待那个人。
高傅占说：“富阳人多称赞周丰能施 财给别人。然而周丰曾经说：‘我
愧对吴翁、焦翁。’”吴翁是徽州人，在富阳经商。每到年终时，夜里
怀揣金子走到里巷，见到贫家，默不作声地把金子放到门里，不让贫
家知道。焦翁是江宁人，挟 带三百金至到富阳做生意。当时江水暴发，
焦翁呼喊渔夫，救1个人给1金。几天后，找到几个人，留在 酒肆中，
让他们饮食，等结束后送给钱财打发他们。这二人，现在问富阳人，
却不知道了。周丰 又曾经说：“我有生以来，对人家了解我很是感激。”
唉，市巷中也是不缺乏有德之士呀！
二、阅读下面的文言文，完成4~7题。（20XX年辽宁卷）
赵良淳，字景程，丞相汝愚曾 孙也。少学于其乡先生饶鲁，知立身大

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节。及 仕，所至以干治称，而未尝干人荐举。初以荫为泰宁主簿，三
迁至淮西运辖，浮湛冗官二十余年。考举． ．
及格，改知分宁县。分宁，江西剧邑，俗尚哗讦，良淳治之，不用刑
戮，不任吏胥，取民之．
敦孝者，身亲尊礼之，至甚桀骜者，乃绳以法，俗为少革。咸淳末，
除知安吉州。良淳至，．
日与僚吏论所以守御之备，悉举行之。时岁饥，民相聚为盗，所在蜂
起。或请以兵击之，良淳曰 ：“民岂乐为盗哉？时艰岁旱，故相率剽
掠苟活耳。”命僚属以义谕之，众皆投兵散归，其不归者众缚以 献。
有掠人货财诣其主谢过而还之者。良淳劝富人出粟振之，尝语人曰：
“使太守身可以济民， 亦所不惜也。”其言恳恳，足以动人，人皆倒
囷以应之。已而范文虎遣使持书招降，良淳焚书斩其使。大 兵至，军
其东西门。先是，朝廷遣将吴国定援宜兴，宜兴已危，不敢往，乃如
安吉见良淳，愿留 以为辅。良淳见国定慷慨大言，意其可用也，请于
朝，留戍安吉。已而国定开南门纳外兵，兵入城呼曰： “众散，元帅
不杀汝。”于是众号泣散去。良淳命车归府，兵士止之曰：“事至此，
侍郎当为自 全计。”良淳叱去之。命家人出避，乃闭阁自经。有兵士
解救之，复苏，众罗拜泣曰：“侍郎何自苦？逃 之犹可求生。”良淳叱
曰：“我岂逃生者邪？”众犹环守不去，良淳大呼曰：“尔辈欲为乱邪？”
众涕泣出，复投缳而死。
（节选自《宋史·赵良淳传》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

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a．而未尝干人荐举干：请求B．初以荫为泰宁主簿荫：功绩．．
c．分宁，江西剧邑，俗尚哗讦尚：盛行d．取民之敦孝者，身亲尊
礼之身：自己。．．
答案：B解析：荫，指因祖先有功劳或官职而受封得官。
5．以下各组句子中，全都表明赵良淳关心百姓疾苦的一组是（3分）
①民岂乐为盗哉②时艰岁旱，故相率剽掠苟活耳③良淳劝富人出粟振
之
④使太守身可以济民，亦所不惜也⑤其言恳恳，足以动人⑥人皆倒囷
以应之
[]a．①②④B．①⑤⑥c．②③⑥d．③④⑤
答案：d
解析：①是赵良淳对百姓为盗的态度，②是赵良淳对百姓为盗原因的
分析，⑥是富人们的反应。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
a．赵良淳具有良好的素养 和才干，他身为丞相赵汝愚的曾孙，自小
师从同乡饶鲁，养成立身处事的操守，出仕后，他在所到之处都 以干
练而有治理才能著称。
B．赵良淳主管分宁县时多方改变当地不良习俗。他一方面礼尊敦 厚
孝顺的人，力求为百姓树立榜样；一方面对极为桀骜不驯者绳之以法，
习俗因此稍有变化。
c．赵良淳主管安吉州时善于解决聚众哄抢事件，当时正值粮荒，抢
劫之事频繁发生，他不同意 以武力镇压，命令僚属晓以大义，以致有

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人交还了抢掠去的财物。
d．赵良淳面临危难时能够舍生取义。在安吉防守战中，吴国定打开
南门让敌兵涌入，良淳见大势已去，让兵士逃生，令家人出避，自己
却不愿逃命，自杀而死。
答案：d解析：d项让士兵逃走的是进城的敌兵，不是赵良淳。
7．把文中画横线句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）良淳见国定慷慨大言，意其可用也，请于朝，留戍安吉。
答案：赵良淳见吴国定情绪激 昂地高谈阔论，料想他可以任用，向朝
廷请示后，留下他来防守安吉。
解析：本题考查理解并 翻译文中的句子。译出大意给2分：“大言”、
“意”、“戍”三处。每译对一处给1分。
（2）众犹环守不去，良淳大呼曰：“尔辈欲为乱邪？”众涕泣出，复
投缳而死。
答 案：众人仍守在四周不走，赵良淳太声呼喊说：“你们想作乱吗？”
众人流着泪出去，他再次上吊而死。
解析：本题考查理解并翻译文中的句子。译出大意给2分；“环守”、
“尔辈”、“投缳”三处 ，每译对一处给1分。
【参考译文】
赵良淳，字景程，丞相汝愚的曾孙。从小跟从他们乡的 先生饶鲁求学，
懂得立身的大节。等到做了官，所到的地方以干练治理而著称，却不
曾求人举荐 。开始是因祖先的官职而循例受封为泰宁主簿，多次变迁
至淮西运辖，在官场升升迁迁达二十多年。考试 举人及格，改知分宁