孙路弘数学河南省商丘市高三语文月考四(全国卷1)试卷

2020年11月22日发(作者：邵荣棠)

河南省商丘市高三语文月考四（全国卷1）试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 现代文阅读 (共3题；共36分)

1. （9分） (2018·乐山模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
中华武术讲究术道并重
中华武术，又被称为“中国功夫” ，是中华传统文化的重要组成部分，蕴含着刚健有为、自强不息的民族精神。
它既包括实战、搏击的拳法 招式以及强身健体、修身养性的锻炼方法，更承载着积极向上、自强不息、以德服人、
以和为贵的优秀理 念。由此，传统上我们提倡“以德服人”“以武会友”，本质上是为了提升技艺、促进友谊，而
不是一味 地好勇斗狠。
武术是中华文明长期氤氲滋养而发展起来的一种健身方法和文化现象。中国武术由“击” 和“舞”两种形式构
成，“击”即原始的打斗、搏击，“舞”即套路表演。冷兵器时代，对抗性武术是主 流，是军事作战的主要组成部
分。随着历史的进步，武术逐渐脱离军事武艺，以技击性与艺术性相融合的 形式而独立存在。从春秋越女论剑、秦
末项庄舞剑，到唐代公孙大娘舞剑器及唐将军裴旻剑舞，都显示出 武术不再是纯粹的“暴力打斗”，而成为技术与
艺术的结合，是百姓娱乐和生活的一部分。
世 界上很多民族都有原始本能的抵御外敌、自我保护的武技，诸如泰拳、跆拳道、巴西柔术等也包含各自的“套路”。套路练习和对抗性练习并行不悖、相辅相成，也是中国传统武术的显著特点。但不同的是，中国武术受 传统
文化“天人合一”整体观的影响，将人与自然、人体各部分看作一个有机整体，进而形成技法中“内 外三合”“周
身一家”“形神兼备”等特色内容，演练风格强调“形神兼备、内外兼修”，练习内容注重 “外练筋骨皮，内练一
口气”，习武者把“闻道”“求道”作为人生的最高境界，追求人我和谐之道。
从这个意义上说，中华武术讲究的是“术道并重”。其中，注重武德，是中华武术区别于中华文化圈以外 众多
技击术的显著文化特征。
未曾习武先修德，未曾学艺先习礼。我们知道，武德是武术在漫 长的实践和发展中逐步形成的传统道德准则，
是中华民族传统道德的重要组成部分。《说文解字》中说： “武者，止戈也！”它说的是，“武”字造字之初，就
是用武力消灭武力、达到和平之义。《左传》提出 ，武有七德，如禁暴、保大、定功、安民、和众等。武术的基本
规范抱拳礼，寓意着崇德尚礼。坚韧不拔 、忠义纯笃、谦和恭敬等厂更是对习武者的基本要求。

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武术的现代化传承需要扬弃旧武德思想中的糟粕，继承和发展传统武德中的精华，关键是树立 高尚的品德与宏
大的胸怀、气魄，进而培养民族自豪感与文化自信心，弘扬团结和谐、积极向上的爱国主 义精神。
（摘选自《传统武术传承要真正面向大众》）
（1） 下列关于原文的理解和分析，正确的一项是（ ）
A . 从古到今，中华武术都是一种健身方法和文化现象，是技术和艺术的结合。
B . 中华武术注重武德，讲究“术道并重”，而中华文化圈以外众多技击术更多注重“术”。
C . 套路练习与对抗练习相辅相成、追求人我和谐之道是中华武术区别于其他武技的显著特点。
D . “武者，止戈也！”《说文解字》中这句话说明在造字之初就是拒绝武力打斗的。
（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A . 文章将泰拳、跆拳道等武技同中华武术对举，目的是突出中华武术不一样的境界。
B . 文章谈了中华武术的内涵、历史演变以及特点，而武术的现代化传承才是作者关注的重点。
C . 文章提及春秋越女论剑和巴西柔术等，运用对比论证是文章主要的论证方法。
D . 文章借用《左传 》提出的武有七德，是在《说文解字》对“武”字构成意义解说基础上对习武者提出了更
髙要求。
（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A . 如果不能将实战搏击的拳法招式同积极向上以德为贵精神结合起来，中华武术就不能很好得传承。
B . 相对于中华武术所包含的强身健体作用，它所承载的自强不息以和为贵等理念显得更为重要。
C . 只有脱离了军事武艺，以技击性和艺术性相融合的形式而独立存在的武术才真正走进了百姓的生活。
D . 只要将中华武德的传统思想加以继承和发展，树立高尚品德，弘扬爱国主义精神，中华武术就一 定能够发
扬光大。
2. （12分） (2019高二下·连云港期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
以自省精神，反击网络霸凌

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互联网方便了人们的沟通，让表达和动员变得更为高效，却可能将人性中的阴暗和 暴戾无限放大，对现实社会
造成严重的伤害。
南京江宁一男子因为自己两岁的孩子被泰迪犬咬 伤，一气之下将狗摔死，没想到爱狗人士对他的全家进行疯狂
的“人肉搜索”、骚扰、短信威胁咒骂。他 的妻子无法忍受，选择割腕“为狗偿命”。甘肃庆阳一名年轻女子企图
跳楼自杀，在生命挣扎的最后4个 小时里，楼下围观者不断怂恿女孩自杀，有的大喊“怎么还不跳”“把驴都熊栽
倒了”。一些人还录制了 小视频在网上传播，有的索性开启直播……最终女孩跳楼轻生，留下的是消防队员救人未
成的悲愤，以及 朋友圈里那些死亡视频下面的廉价点赞。
两个极端事件，显示了互联网时代的暴戾指标爆表。作为社会 底线的尊重生命、扶助弱势，却变得异常模糊。
“狗权不能大于人权”的基本共识，被互联网“信息茧房 ”里的网民直接无视，他们将冲天的怒火指向一个孩子被
狗伤害的家庭。“娱乐至死”的精神，让一个少 女的生命转化成了朋友圈里的点赞和短视频直播中的粉丝飙升。
网络不能够成为人性的阴沟，任那里充 满着怨毒、嫉妒、无耻、冷漠和凶残，将他人的生命和人格尊严贬损为
增加粉丝、刷出流量的道具。网络 社交形成的快速动员能力，打造的便捷情绪宣泄窗口，很容易使人性挣脱文明的
束缚，直接返祖到“人与 人之间是狼与狼关系”的蛮荒时代。
其实，两起极端事件并不偶然，之前女大学生脚踹所谓“熊孩子” ，赢得了一片掌声；小护士妥菲菲自杀被救，
换来的是网友们铺天盖地“你怎么还不死”的咒骂和骚扰， 导致这个女孩二次自杀；在王凤雅事件中，只需要把故
事编派入“重男轻女”的叙事套路，就能换来无数 人对这个农村贫穷家庭的全方面攻击……网络霸凌的幽灵正在悄
然伤害着社会，绑架沉默的大多数。 < br>让人欣慰的是，目前这两起极端事件，得到了警方的高度重视。甘肃庆阳警方表示，在少女跳楼事件中，一 些
起哄者及发布视频者已被拘留，警方目前还在继续摸排；南京警方也介入了“为狗偿命”事件。这是通 过法律手段
来挽回人性。
网络时代，不能成为人性的至暗时刻。否则，互联网的大洪水就会吞 没整个世界。从目前频发的网络极端霸凌
事件来看，这并不是危言耸听。这需要每一个人具有反省精神、 自律的决心，遵守法律，敬畏生命，严守道德，保
持宽容。
（选自澎湃新闻社论，有删改）
（1） 下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
A . 互联网方便了沟通，高效了表达和动员，却将人性中的阴暗和暴戾无限放大，对现实社会造成严重的伤害。

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B . 网友们的咒骂和骚扰，不仅严重侵害了受害个体，对社会的价值观也是一种巨大的伤害。
C . 快速 动员能力，使得情绪宣泄更加便捷，很容易使人性挣脱文明的束缚，从而破坏现代文明，使社会经济
倒退 发展。
D . 文中的两起极端事件，得到了警方的高度重视。通过法律手段来挽回人性，是互联网时 代挽救人性的唯一
手段。
（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A . 作者用江宁、庆阳等网络霸凌的事件，论证了互联网时代的暴戾指标爆表这一观点。
B . 文章结尾将互联网比作大洪水，突出其危害，并提出了解决这一问题的方法。
C . 文章通过江宁和庆阳两起事件的对比论证，证明网络能够成为人性的阴沟。
D . 全文按照总分总的论述思路，论证了互联网放大负面新闻可能会对现实社会造成伤害的论点。
（3） 面对网络霸凌，政府和群众对此应该如何反击？请结合全文简要阐释。
3. （15分） (2017高一上·应县月考) 阅读《就任北京大学校长之演说》选段，完成小题。
一曰抱定宗旨。 诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，
学成任事 ，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，
皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。 因
做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业 有人提携也。
现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦 属不得已之举。究之外
人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧 ，于我何损？果欲达其做官发财
之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦 可投考商业学校，又何必来此大学？所以
诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者 ，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，
或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜 孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，
趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读 讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫
不过问，敷衍三四年，潦草塞责 ，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问
毫无，是自误也。且辛 亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其
道德沦丧。今 诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置
身政 界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。

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（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A . 蔡元培先生要青年学生抱定的宗旨 是：为求学而来，爱惜光阴，孜孜以求，研究高深学问，为今后的发展
打下坚实的基础。
B . 蔡元培先生在文中指出北京大学多年来的弊端，这弊端是指学生多抱做官发财的目的来读书，多以实惠取巧为主，不研究学问；教师则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。
C . 产生北京大学多年 弊端的外部因素主要是做官发财的思想意识形态的影响。当时国家混乱，官僚主义盛行，
加上封建思想中 ，为官为正道这样根深蒂固的观念。
D . 北京大学多年弊端产生的内部因素主要是：学校老师和学 生从内心里没有治学的严谨态度，思想腐化，享
乐主义严重。
（2） 对这段文字的理解和分析正确的两项是（ ）
A . 蔡元培认为“今人肄业专门学校，学成 任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者
也”，这是他对我国传统的封建教育进 行深刻的彻底的批判之后得出的全新认识，在当时是一个了不起的进步，对
推动我国教育事业的发展，起 到了巨大的作用。
B . 蔡元培之所以提出“大学者，研究高深学问者也”，这是源于他对我国当时 科学技术极端落后的焦虑，企
图通过大学教育为国家迅速培养一批科技人才，以实现他的教育救国、科技 救国的主张。
C . 在这篇演讲辞中，蔡元培把“抱定宗旨”放在首位，这说明在蔡元培看来，最大 的腐败就是思想观念的腐
败，腐败的观念不除，真正的改革就不会产生。因此，改革必须首先从破除陈腐 落后的观念开始。
D . 这段文字，蔡元培先列举以“做官发财”为学习目的的种种弊病，从理论上 说明这一宗旨的错误，由此引
出自己的正大宗旨，接着再用正反对比的方法，从理论上说明正大宗旨的好 处、宗旨乖违的危害，从而有力地论证
了“宗旨不可以不正大”这一论点。
E . 蔡元培把 “做官发财”列为腐败，他自己定“三不主义”，第一条就是“不做官”。这对我们很有启发，
我们应该 坚决抛弃“做官发财”的观念，同当官的发财的划清界限。
（3） 根据文章的主旨，体会画线句子的含意和感情。
二、 古代诗文阅读 (共3题；共34分)


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4. （19.0分） (2019高三上·仙游月考) 阅读下面的文言文，完成小题。
程德玄，字禹锡 ，郑州荥泽人。善医术。太宗尹京邑，召置左右，署押衙，颇亲信用事。太祖大渐之夕，德玄
宿信陵坊， 夜有扣关疾呼趣赴宫邸者。德玄遽起，不暇盥栉，诣府，府门尚关。方三鼓 ， 德玄不自悟，盘桓久之。
俄顷，见内侍王继恩驰至，称遗诏迎太宗即位。德玄因从以入，拜翰林使。太平兴国二年，陈洪进来朝，命德玄 迎
劳之。船舰度淮，暴风起，众恐，皆请勿进。德玄曰：“吾将君命，岂避险？”以酒祝而行，风浪遽止 。三年，迁
东上阁门使，兼翰林司事。是秋领代州刺史从征太原为行宫使师还以功改判四方馆事俄迁领本 州团练使又加领本州
防御使。五年，坐市秦、陇竹木联筏入京师，所过矫制免算，又高其估以入官，为王 仁赡所发，责授东上阁门使，
领本州刺史。陕府西南转运使韦务升，京西转运使程能，右赞善大夫时载， 坐纵德玄等于部下私贩鬻，务升洎能，
并责授右赞善大夫，载将作监丞。是冬，车驾幸魏府，命总御营四 面巡检，掌给诸军资粮。德玄攀附至近列，上颇
信其言，繇是趋附者甚众。或言其交游太盛，遂出为崇信 军节度行军司马。逾年，复拜慈州刺史，移知环州。时西
鄙酋豪相继内附，诏以空名告敕百道付德玄，得 便宜补授。顷之，以疾求致仕，优诏不许。淳化三年，改本州团练
使、知邠州。未半岁，复典环州。李顺 之寇西蜀，移知凤州，兼领凤、成、阶、文等州驻泊兵马事。咸平中，入朝，
真宗命坐抚劳，访以边事。 俄出知并州兼并代副都部署，移镇州，受代归阙。景德初，卒，年六十五。大中祥符中，
其子继宗上章， 恳祈赠典 ， 上悯之，特赠郑州防御使。
（节选自《宋史·列传六十八·程德玄传》）
（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A . 是秋/领代州刺史/从征太原/为行宫使/师还/以功改判四方馆事/俄迁领本州团练使/
B . 是秋/领代州刺史/从征太原/为行宫使师/还/以功改/判四方馆事/俄迁领本州团练使/
C . 是秋/领代州刺史/从征太原/为行宫使/师还/以功改/判四方馆事/俄迁领本州团练使/
D . 是秋/领代州刺史/从征太原/为行宫使师/还/以功改判四方馆事/俄迁领本州团练使/
（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A . 大渐，是病危的委婉说法，古代常用的婉辞，现代汉语中很少使用。
B . 三鼓，即三更。古代把夜晚分成五更，因用鼓报时，因此又称五鼓。
C . 赠典，古代朝廷给已死的官吏或其父祖追封官爵的典礼。典，典礼。
D . 矫制，不遵皇帝诏令。制，秦始皇称帝时，规定把皇帝的诏命称制。

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