confidence是什么意思十一国庆节快乐的成语

2020年11月25日发(作者：闻世震)
十一国庆节快乐的成语

谨以此篇，献给喜欢中国成语大会和各位选手的朋友们！
中国成语大会成语收集及解释（决赛第十一场）
【直言正论】发表正直的言论，也指正直的言论。
【无庸讳言】用不着隐讳，可以直说。
【鲜衣怒马】美服壮马。谓服饰豪奢。
【乍暖还寒】形容冬末春初气侯忽冷忽热，冷热不定。
【形神毕肖】形态和神情完全相像。
【跬步千里】走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应
该有恒，不要半途而废。 《荀子·劝学》：“不积跬步，无以致千里；不
积小流，无以成江海。”
【泰山之安】想泰山那样安稳，形容非常安定、稳固。
【鬼迷心窍】鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。
【鲜克有终】指很少能坚持到最后，多用以告诫人们总是要善始
善终。
【轻财重义】轻视财利而看重道义。
【闻名遐迩】形容名声很大，远近都知道。
【竭忠尽智】指献出全部忠心，用尽所有才智。
【哀乐相生】指悲哀和快乐可以相互转化，互为因果。
【众目昭彰】大家都看得很清楚。明·凌 濛初《初刻拍案惊奇》卷
十五：“在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不到得轻放过
了 你。”
【钟灵毓秀】谓美好的风土诞育优秀人物。唐·柳宗元《马退山茅
亭记》：“盖 天钟秀于是，不限于遐裔也。”清·曹雪芹《红楼梦》第三
十六回：“不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦 染此风，真真有负天地～
之德了。”
【今夕何夕】今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。
【知人论世】①《孟子·万章下》：“ 颂其诗，读其书，不知其人可
乎？是以论其世也。”赵岐注：“颂其诗??读其书，犹恐未知古人高下，
故论其世以别之也。”谓为了了解历史人物而论述其有关时代背景。
②泛指鉴别人物高下和议论 世事得失。
【垂涎欲滴】涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪
婪的样子。 唐·柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”
【谈笑自若】和平常一样有说有笑。形容态度自然。
【八面来风】比喻来自各方面的冲击或影响。
【霄壤之别】像天与地之间的差别一样，形容相差极远。
【狗尾续貂】比喻拿不好的东西补接在 好的东西后面，前后两部
分非常不相称。《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，
貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”
【月明星稀】皓月当空，星星稀少。
【焚书坑儒】焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，
坑杀书生。汉·孔安国《 〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑
儒，天下学士逃难解散。”
【不无裨益】不是没有益处的，指多少有些帮助或好处。
【声色犬马】歌舞、女色、玩狗、跑马。泛指旧时统治阶级的淫
乐方式。
【扬汤止沸】 语本《汉书·枚乘传》：“欲汤之凔，一人炊之，百人
扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”①从锅里舀 起开水再倒回去，
以制止水的沸滚。喻治标而
不治本。语出汉枚乘《上书谏吴王》：“欲汤之 沧，一人炊之，百人扬
之，无益也。不如绝薪止火而已。”②喻救急。后遂以“飏汤止沸”比
喻 办法不彻底，不能从根本上解决问题。
【百转千回】形容水流、道路等来回往复，也形容历程曲折。
【宝山空回】走进到处是宝物的山 里，却空手出来。比喻根据条
件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。《大乘本生心地观经·离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”
【笔耕不辍】指坚持写作，一刻也不停止。
【罢黜百家】罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说， 专门推行儒
家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。《汉书·武帝纪赞》：“孝
武初立， 卓然罢黜百家，表章《六经》。”
【败走麦城】蜀将关羽被吴兵所袭，战败退走麦城。后用来指遭
到惨痛的失败或挫折。
【兰桂齐芳】兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。
旧指儿孙同时显贵发达。清·曹雪芹《红 楼梦》第一百二十回：“现今
荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自
然的道理。”
【六街三市】六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、
中午 、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。《资治通鉴·唐纪睿宗景云元
年》：“中书舍人韦元徼巡六街。”《 周礼·地官·司市》
【物极必反】事物发展到极限时必然向相反的方面转化。
【绳床瓦灶】陶土做的炊具，绳索做的床。形容生活十分艰苦。
【珠玉在侧】指在仪表、才德出众的人身旁，自惭形秽。也指别
人诗文出色，自愧不如。
【便宜行事】便宜：方便，适宜。指可以根据实际情况斟酌处理，
不必请示。《史记·萧相国世家》：“ 即不及奏上，辄以便宜施行，上来
以闻。”
【白衣苍狗】浮云象白衣裳，顷刻又变得象 苍狗。比喻事物变幻
不定。唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”明·张
景《飞丸记·梨园鼓吹》：“正是～多翻覆，沧海桑田几变更。”
【反躬自问】躬：自身；问 ：检查。回过头来检查自己的言行得
失。《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理 灭矣。”
【明心见性】①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷
失了的本性（ 即佛性）。②指率真地表现心性。
【心劳日拙】谓费尽心机，反而越来越糟。多用作贬词。
【好谋无断】爱用计谋，但没有决断。形容人多谋而不果断。
【未尝不可】不是不可以。
【不经之谈】不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。《史记· 孟
子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，
无听毁誉之语。 ”
【下车伊始】①指官吏刚到任所。②现多比喻刚到工作的地方。
【纷至沓来 】纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的
到来。明·张岱《鲁云谷传》：“相知者日集试茶， 纷至沓来，应接不
瑕。”
【本同末异】本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派 生
出来的末流则有所不同。魏·曹丕《典论·论文》：“夫文，本同而末异。”
【面面 相觑】你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊
惧或无可奈何而互相望着，都不说话。明·张岱 《海志》：“舟起如簸，
人皆瞑眩，蒙被僵卧，懊
丧此来，面面相觑而已。”
【渺无音讯】毫无消息。
【束手待毙】捆住手等死。比喻遇到危难时不积极想办法解决，
却坐等败亡。
【百态横生】各种姿态层出不穷地出现，形容变化多端。
【虽死犹生】虽然死了，也如同活着一样。指死的有价值，有意
义。
【不齿于人】指被 人看不起。《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》：
“燕人马植，本辽大族，仕至光禄卿，行污而内乱， 不齿于人。”
【尚方宝剑】皇帝用的宝剑。持有皇帝所赐尚方宝剑的大臣，具
有先斩后 奏的权力，后借指来自上级特许的权利。
【风流韵事】风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及 琴棋书画
等活动。也指男女私情。清·王韬《瀛壖杂志》：“人各却步立，不敢
询姓氏，及移烛 烛之，则倩扶也。一座哗然，此亦风流之韵事，承平
之佳话。”
【急人之难】热心主动帮助别人解决困难。《诗经·小雅·常棣》：“脊
令在原，兄弟急难。”
【了然于心】内心很清楚。
【蛇蝎心肠】形容人心肠凶狠毒辣。
【抽刀断水】抽刀：拔出刀来。水：流水。抽出刀来要斩断流水。
比喻无济于事，反会加速事态的发展。 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校
书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”
【鼓乐喧天】形容音乐演奏之声嘈杂热闹。
【割袍断义】指与结义兄弟断绝来往，恩断义绝。
【百无一能】什么都不会做。明·施耐庵《水浒全传》第三十二回：
“宋江道：‘我自百 无一能，虽有忠心，不能得进步。’”
【过情之誉】超出实际、名不副实的声誉。
【不名一钱】名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。《史记·佞
幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人 家。”汉·王充《论衡·骨相》：“通有
盗铸钱之罪，景帝考验，通亡，寄死人家，不名一钱。”
【法不容诛】就是处死也抵偿不了罪过，形容罪恶极大。
【鸡犬相闻】谓人烟稠 密。语出《老子》：“甘其食，美其服，安
其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 。”
【步履维艰】指行走困难行动不方便。明·邵景瞻《觅灯因话·桂
迁梦感录》：“ 念见刘，颈荷欠徽，手交木叶，颜色枯槁，步履艰难。”
【粗通文墨】粗：略微；通：通晓。文 墨：指写文章。稍微懂得
一些写作方面的学问。明·冯梦龙《醒世恒言》第六卷：“有一少年，
姓王名臣，长安人氏，略知书史，粗通文墨。”
【哀而不伤】哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲 伤。比喻做事没
有过头也无不及。《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不
伤。 ’”
【甘居人后】甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之
后。明·张岱《 自为墓志铭》：“夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯
让人先。”
【邯郸学步】邯郸： 战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻
模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。《庄子·秋水》 ：“且子独
不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐
而归耳。”
【改换门庭】①改变门第出身，提高社会地位。②比喻另择新主，
另找依靠。
【博采众长】从多方面吸取各家的长处。
【家道中落】家业衰败，境况没有从前富裕。
【积善之家】指积德行善的人家。
【积善之家】形容水面风平浪静。也比喻思想情绪稳定，不为外
界事物的影响而波动。
【固步自封】比喻守着老一套，不求进步。《汉书·叙传上》：“昔
有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又 复失其故步，遂匍匐而归耳。”
【当仁不让】原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就
积极主动去做，不推让。《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
【沧海 一粟】粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常
渺小。宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣天天地 ，渺苍海之一粟。”
【不容置喙】置：安放；喙：嘴。不许在一旁插嘴。
【冠冕堂皇】形容外表庄严或正大的样子。
【不足与谋】与：和。不值得和他商量。《史记·项 羽本纪》：“竖
子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”
【较短量长】谓比较长短，评论优劣。
【惨淡经营】惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛 辛苦苦
地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。唐·杜甫
《丹青引赠曹将军霸 》：“诏谓将军指绢素，意匠惨淡经营中。”
【沧海桑田】桑田：农田。大海变成桑田，桑田变 成大海。比喻
世事变化很大。晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，
已见东海 三为桑田。”
【经纶天下】指治理国家。
【久假不归】假：借；归：归还。原 指假借仁义的名义而不真正
实行，后指长期借用而不归还。《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”
【酒逢知己】与意气相投的朋友相聚饮酒。
【顾影自怜】顾 ：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起
自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。晋·陆机 《赴洛道中
作》：“伫立望故乡，顾影凄自怜。”
【一碧万顷】形容青绿无际。
【青云之志】指远大的志向。
【倦鸟知还】疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞 官后归隐田园；
也比喻从旅居之地返回故乡。晋·陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，
鸟倦飞 而知还。”
【造化弄人】指人的境遇受到命运的摆布。
【峰回路转】峰峦重叠 环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径
曲折复杂。宋·欧阳修《欧阳文忠公集·三九·醉翁亭记》：“ 山行六七里，
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，让泉也。峰回路转，有亭翼然临
于泉上者，醉 翁亭也。”
【穿针引线】使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。明·周
楫《西湖 二集》卷一二：“万乞吴二娘怎生做个方便，到黄府亲见小
姐询其下落，做个穿针引线之人。”
【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务。《周易·坤》：
“君子以厚德载物。”
【感同身受】感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身
领受到一样。
【耳鬓厮磨】耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。
【不厌糟糠】连糟糠这样低劣的食物都吃不饱，形容生活极端穷
困。
【精金美玉】比喻纯洁完美的人或事物。
【不相为谋】谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，
不宜共同谋划事
情。《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
【母仪天下】指作为天下母亲的典范。多用于皇后。
【和盘托出】和：连同。连盘子也端出来了 。比喻全都讲出来，
毫不保留。元·明本述《天目中峰和尚广录》第十六卷：“今日特为你
起模 画样，和盘托出。”
【拂袖而去】拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子
就 走了。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“王子敬数岁时，尝看诸
门生樗蒲，见有胜负，因曰：‘ 南风不竞。’??子敬瞋目曰：‘远惭荀
奉倩，近愧刘真长。’遂拂袖而去。”
【亦庄亦谐】指说话或文章既庄重严肃，又幽默诙谐。
【碧血丹心】满腔正义的热血，一颗赤诚 的红心。形容十分忠诚
坚定。《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”
【一隅三反】《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”与
“举一反三”意同，谓善于类推， 能由此及彼。
【影影绰绰】模模糊糊；似隐似现。
【妙手偶得】技术高超的人 ，偶然间即可得到。也用来形容文学
素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。宋·陆游《文
章》诗：“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。”