惶急：东西方民众在花卉象征意义上有何异同

2020年11月29日发(作者：容祖椿)
东西方民众在花卉象征意义上有何异同（手写，字数不限）

花卉与中西方文化浅涉 花卉在中西方文化中具有不同的文化内涵，它浓缩并物化了东西方
文化心态及审美情趣。 了解中西花卉文化的异同件有助于深化对中西方文化的了解。 中西
花卉文化可谓是博大精深，源远流长。花卉和中西方大批历史人物，众多历史事件， 复杂
的人俗风情，以及和天候，节序，地域，时尚等等无边无际的人文内容相连 自然界中绚丽
多彩的花草树木历来是文人墨客歌咏的对象。自《诗经》与《楚辞》开拓 了花卉入诗的先
河，引花人诗、以花喻人、借花言志在我国便成为一种极普遍的文化现象， 汉语中的许多
花木也因而具有了极丰富的象征意义和文化内涵。 西方大多数国家受西方古典 神话和历史
文化的影响， 对花木的情结同样悠久而强烈。 本文拟就东西方中花木的象征意义 进行比
较，探讨东西方植物文化的某些特征，从中窥知东西方文化的意蕴及差异。 一、花木的象
征意义 东西方国家由于所处的地理环境、社会背景、文化传统的差异，赋予花木的象征意 义
异大于同，对花木习性的观察和所产生的联想呈现出不同的审美意趣和民族特性。 1、象征
薏义相同 由于人脑的生理机制和思维能力是相同的，再加上共同的认识规律的影响，东西
方民 族赋予一些花草树木的象征意义基本相同。如:在东西方文化中，月桂都象征着胜利和
荣耀。 福建地区古越人将月桂编织成“桂冠” ，奉献给荣誉最高的人。古希腊人也用月桂树
枝编成 冠冕，授予竞赛的优胜者，称为桂冠。此外，在中西文化不断交融的过程中，西方
中一些花 木的喻义为东方所接受。如:玫瑰象征爱与美、幸福与美好，橄榄枝象征和平，均
己被中国 文化认同。 2、象征意义不同 由于观察的角度和侧重点以及所处的社会文化背景
不一样，东西方国家对同样的花木 联想到的特性和所引起的情感也不尽相同，这种情况可
分为三类: 第一，在一种文化中某种花木具有独特的象征意义，而在另一种文化中却联想不
到任 何特性。如:在中国松、竹、梅、兰、荷花、菊花和牡丹等的象征意义最为丰富。松、
竹、 梅被誉为 “岁寒三友”，象征顽强和高洁。梅、兰、竹、菊因高洁的品质而被称为四
君子荷花出淤泥而不染，濯清 涟而不妖”，象征清廉正直、超尘脱俗。花中魁首牡丹国色
天香， 是富贵荣华的象征。 中国人对这些花木有着一种特别微妙的褒扬和情感气氛， 而
西方人对此 却难以领略。 此外，汉语的谐音也赋予了一些花木独特的象征意义。如:因杏
与幸谐音，杏便象征 幸福。水仙的字面含义为水中的仙人，由于它正好在春节前后开
花又称作年花，成为来 年走运的一个标志。枫叶不仅能呈现霜叶红于二月花的美景，
而且因为“枫”与封谐音， 故有受封的意思。由于汉英文字在发音上的差异，若不懂中国
文化，西方人很难理解这些 花木所蕴涵的文化意味。 西方人所重视的是 rose(玫瑰)、lily(百
合)、tulip(郁 金香)、violet(紫罗兰)、oak(栎树) 、 palm(棕榈)、olive(橄榄)等。在英语中 ，
这些花木具有特定的比喻意义和象征意义，文化色 彩最浓。栎树象征勇敢顽强;a heart of oak
比喻刚强勇敢的人;比喻像栎树一样坚韧顽强。棕榈象征着
胜利，carry off the palm 的意思是获胜、得奖; in sb.’s palm days 即在某人的全盛时期;yield
the palm to sb，是向某人认输。由于气候和自然 条件的制约， 栎树和郁金香等西方人珍爱
的花木在中国不多， 对英美文化缺乏了解的中国人 不可能了解它们所承载的深厚的文化信
息。 第二， 不同文化对同样的花木所赋予的文化内涵可能不完全对等， 其象征意义可能
部
分重合，部分错位。如:百合喻纯洁。英汉语义重合。但是，英文中 lily 还象征 美貌，
如 lilies and roses(花容月貌)，as fair as a lily(美如百合)。在汉语中百合却无法引起此种联想。
第三，有些花木在两种文化中人们联想的特征不同。如:在汉语中，人们常以桃李满 天下
来比喻一个人门生众多。桃也是长寿的象征，给老人祝寿便用寿桃。而在英语俚语中，
peach(桃子)则指漂亮女子、杰出的人或极好之物。plum(李子)指受到高度重视的事物，尤 指
声望高、薪水高的轻松工作。在汉文化中，垂柳表示依恋。柳与留谐音，因而古时送别 友
人，常折柳枝相赠，以示借别之情。而在英文中，willow(柳)象征仁勇，weeping willow(垂 柳)
则表示悲哀。在西方，送人松枝表示怜悯和同情;送人荷花则暗示爱已疏远。 二、花木的象
征意义所体现的文化差异 概括起来，花木的象征意义所折射出的东西方国家在历史文化、
审美意趣和文化心 理上的差异主要表现在以下几个方面。 其一，古老的中华大地和源远流
长的华夏文明孕育了以松、梅、竹、菊和牡丹为代表 的植物文化，而西方人以玫瑰、百合
和栎树为代表的植物文化则是古希腊、罗马文化和西方 宗教文化影响的结果。例如：玫瑰
的象征意义便源于希腊神话。在希腊神话中，爱与美的女 神阿芙罗狄忒从海水中诞生时，
她身上的泡沫变成了玫瑰。于是，在古希腊、古罗马乃至整 个欧洲，玫瑰就成了爱与美的
象征。月桂树象征胜利和荣誉也源于希腊神话，而橄榄枝的象 征意义则出自(圣经·旧约)中
诺亚方舟的故事。此外，在西方国家，花还可以用来象征希腊 罗马神话 中的神。如:月桂是
太阳神阿波罗(Apollo)的圣树;柏树(cypress)象征冥王普路托 (Pluto);百合花象征天后朱诺
(Juno);栎树象征主神朱庇特(Jupiter). 其二，汉民族注重以花木喻人，西方人注重以花代言，
这是汉英植物文化最重要的 区别。 在中国,文人墨客在歌咏自然界的名花异草时， 常利用
花木的自然属性,赋以人格力量， 掺人人文精神，使作为自然物的花木对人产生教化、启迪
与审美作用。稍受传统文化熏陶的 人都会意识到菊花那种独立凌冰霜的人格魅力。岁寒
三友、 “四君子的审美价值内核同 样是人格魅力。就连小草也被用来比喻平凡而有顽强
生命力的小人物。重视和追求人格美， 是中国审美文化的一个特点。 西方人素有送花的习
俗，人们常借送花表达感情、交流思想。英语中的各种花木都 有特定的寓意，几种花木组
合又有其特定的含义，已形成了系统的花语。如：勿忘草 (forget- me-not)表示真正的爱(true
love);单瓣石竹(single pink) 表示纯洁的爱(pure love);天竺 葵 (geranium)表 示愚 昧
(stupidity)。 如 果 友人 遇到困难 或挫 折，就 不妨送 给他 用菟 丝子 (mistletoe)和冬青
(holly)组成的花束， 以表示:只要多动脑筋， 你一定能克服困难(By foresight you'll surely
surmount your difficulties)。因为冬青表示多思”，,而菟丝子则有克服困难之 意。 近年
来，随着中西文化的进一步交融，借花木传情在我国也日趋成为时尚;但由于受传 统文化的
影响， 以花代言并没有成为我们植物文化中的主流。 借花喻人仍是汉民族植物文化 中的
主流和代表。而以花木代言则是西方人植物文化的主流和代表。 其三，汉民族以花木喻人，
关注的是花木的内在气韵与人之精神品质的联系。西方人也 以花木喻人， 但着意的主要是
植物的外部特征与人之外貌的联系。 许多植物名称用在英语俚 语中指代各色人等， 既生
动形象， 又风趣幽默。 如:cabbage head(白菜脑袋)和 pumpkin head(南 瓜 脑 袋 )均 指 笨
蛋 、 傻 瓜 potato(土 豆 )指 难 看 的 脸 或 头 garlic(大 蒜 )比 喻 不 受 欢 迎 的
东 西;tomato(西红柿)比喻人的头或美貌女子。不难看出，这些形象的比喻着眼于本体和喻
体相 似的外在特征。汉语中虽也有以植物的外在特征来比喻人，如小白菜喻清秀水灵的姑
娘，小 辣椒喻泼辣的人，冬瓜喻矮胖的人等，但远不及英语丰富和广泛。在汉语中，无论
是以兰花 喻指清高雅洁的君子， 还是借修竹讴歌高风亮节的志士， 诗人和作家都着眼于
花木的神质气 韵与人 之道德灵魂的契合。
语言既是人类交流思想的工具，也是文化的载体，具有很强的民族性。花木在汉英文 化 中
的不同象征意义说明东西方国家对各类花木的认识、重视有所不同，也反映了东西方国 家
在历史文化、思维特点以及审美观念等方面所存在的差异。分析和比较这些方面的不同， 不
但会丰富我们的语言知识， 而且会加深我们对不同民族文化内涵的理解。 从文化的角度来
理解把握语言现象无疑有助于语言学习者的跨文化交际，这是语言学习的目的所在。






还有一类花卉,就是小型合瓣花,花序密集的种 类.这类花多属于木犀科和茜草科等.此类花卉在中国发展较
晚,传统名花只有丁香花(Syringa oblata)一种.这类花中的醉鱼草属(Buddleja)原产中国,但是在中国并
没有受到重视 ,主要原因是因为其名字中有醉鱼二字,所以大都不敢栽植.醉鱼草于19世纪引入欧洲,结果一
跃成为 欧洲最常见的花灌木之一.醉鱼草花形似丁香花,由于丁香花只在春季开放,因此在夏季,醉鱼草作为
丁 香花的替代品而大受欢迎,又有了夏丁香的别称.
至于茜草科花卉,中国古代对它的认识几乎为零,只 有栀子还比较常见,以及中药玉叶金花(Mussaenda pu
bescens).在19世纪和2 0世纪茜草科花卉大批流入中国,当时在中国也没有引起太大的影响.然而原产中
国的茜草科植物六月雪 (Serissa foetida),滇丁香(Luculia intermedia),野丁香(Leptodermis oblong
a)等在西方又一次得到了 关注.六月雪又称满天星,但与切花中的满天星不同,切花用的是霞草(Gypsophila
sp.).自从这些花被西方人大量生产以后,在中国也迅速发展.龙船花(Ixora chinensis) 原产我国南部以
及更南地区,17世纪以前,它作为并不常用的中药而非观赏植物.17世纪末,龙船花 进入英国,起初是露天栽
植,但英国的温度不够,都死掉了,后来依然作为盆栽传遍了欧洲各国.在这以 后,中国才注意到这种植物的观
赏价值,也开始逐渐为人所知,但在当时的欣赏标准,龙船花是登不得大 雅之堂的.但是由于西方文化入侵,中
国人对茜草科的态度大幅逆转,不仅在南方大面积栽植龙船花,还 开发或引进了五星花(Pentas lanceolat
a),朗德木(Rondeletia odorata),寒丁子(Bouvardia sp.),希美利(Hamelia patens)等.其中五星花最
受欢迎.
中国人一向不重视藤蔓植物,因为在中国古代文化 中,藤蔓是攀龙附凤,没有骨气的象征,因此紫藤在传统花
卉中占得一席之地实属不易.铁线莲属(Cl ematis)世界有300种,中国110种,不过在19世纪以前还没人
认识.<植物名实图考>上 虽有记载,是当作一种野草了.西方人在培育铁线莲上简直是煞费苦心,由于铁线莲
比较原始,所以杂交 上有些困难,但是它最终仍成为了世界上著名藤蔓花卉.现在中国栽培的铁线莲,除原生
种外都是从外国 引进的.好在铁线莲繁殖率低,不易造成入侵,所以几乎世界各地都有引种.
说起藤本,就不得不提紫 葳科.这个科绝大多数都是藤本植物,而且都很美丽.中国传统的有凌霄花(Campsis
gran diflora),几乎受了几百年的唾骂,直到现代,还有对其不屑一顾的人.但凌霄花的确是观赏价值很高的
名花,同样被引入了西方.20世纪以来,中国传统欣赏观点在强烈的西方文化冲击下土崩瓦解,就在此 时,凌
霄类植物长驱直入,迅速占领了中国的花架子,连紫藤都要对它们退避三舍.光有凌霄花还不够, 又从美国引
进了它的同属植物美国凌霄(Campsis radicans),花红色,比凌霄小.中 国引进了紫葳科藤本共计10种,是
爆仗花(Pyrostegia ignea),蒜香藤(Pseudocalymma alliaceum),红钟藤(Distictis buccinatoria),
火星天使(Distictis laxiflora),连理藤(Clytostoma callistegioides),粉花凌霄(Pandorea jasminoid
es),非洲凌霄(Podranea ricasoliana),猫爪藤(Macfadyena unguis- cati),硬骨凌霄(Tecomaria cap
ensis),紫铃藤(Saritaea ma gnifica).一时间凌霄类植物遍地皆是,然而好景不长,猫爪藤,爆仗花,红钟藤
均造成了入侵 .但是丝毫没有阻碍紫葳科进入中国的脚步,没有引种的逍遥藤(Mansoa difficilis),号角藤
(Bignonia capreolata),南洋凌霄(Tecomanthe hillii),新几内亚凌霄(Tecomanthe dendrophila),
彩虹藤(Cuspidaria convoluta),太阳藤(Anemopaegma chamberlaynii),悬果藤(Eccremocarpus
scaber)等也逐渐被人了解.
其他非藤本紫葳科在中国也是倍受欢迎,如黄钟木属(Tabebuia),黄钟花(Tecoma stans),火焰树(Spath
odea campanulata),蓝花楹(Jacaranda mimosifolia),沙葳(Chilopsis linearis)等.其中蓝花楹属植
物极美丽,被认为是世界上最美的树.