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卯时是什么时候:论《道德经》中“上善若水”的含义

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2020-11-29 20:08
tags:上善若水的意思

毛中-精读与泛读

2020年11月29日发(作者:娄妃)
龙源期刊网 http:
论《道德经》中“上善若水”的含义

作者:赵吉晨

来源:《各界·下半月》2019年第03期

摘要:“上善若水”比喻老子的理想人格“圣人”,其具有滋润万物、与世无争、甘守低位、
与道同行的 特质;并暗喻自然运行的规律“道”,而这种“道”作为“常道”的派生,具体地指引着
人们走向至高之 善。
关键词:道德经;水;上善若水;道
一、关于《道德经》与“上善若水”中作为意象的“水”
在《道德经》中,“水”是 老子提及频率最高的意象之一,承载着丰富的内涵,折射了深刻
的道家哲学。笔者以为,《道德经》中的 “水”可大致分为以下两类。第一类是负面的,如二十
三章中的水,飞扬于高空之上,故不得长久,比喻 浮夸、大而失当的言辞。第二类是正面的,
如十五章、三十二章中的水,或深不可测、沉静辽阔,比喻“ 古之善为道者”;或柔弱退让、甘
处下位,比喻“圣人”。又如六十六章、七十八章中的水,都将表面上 的“柔弱”转化为优势,从
而成就了至大至坚的力量。而《道德经》有关“水”的论述中最著名的一段, 应来自第八章:
“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”此处的“水”之意象,应 属于上文
的第二类,且几乎完全涵盖了第二类“水”的特点——“水”,滋养着天下万物,将自身尽可能 地
奉献出去,同时却不求回报、不争名利;它总是默默地向下流淌,甚至甘愿居于众人厌恶的低
处,而不与人争高位;或清静澄澈,或污浊龌龊,它都是
“水”本身,毫不计较、毫无怨言;它始终与“道”同在,不偏离“道”的左右。
由 此看来,“上善若水”中的“水”,具有滋润万物、与世无争、甘守低位、与道同行的特
点。笔者认为, 它既是在比喻老子心目中的理想人格——圣人,又是在暗喻道家哲学中世界之
本原——道。
二、上善若水——从“圣人”到“道”
(一)“上善若水”含义之对“圣人”的比喻
首先,“上善若水”表达了老子对于其理想人格——圣人——的思考,是对具有至高品 德之
人的描述。我们不妨将《道德经》中关于“人格”的论述大略地分成两类:一类是“圣人”,即老< br>子认为的理想人格;一类是“众人”,即老子认为的一般人格。其最大的区别在于:前者与道同
行 ,后者与道疏离。“上善若水”正是对前者的描摹,它通过比喻的方式,揭示了老子之理想人
格具有的以 下若干特质:

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