秦时明月汉时关的下一句：翻译与文化思维

2020年11月29日发(作者：邢元敏)


翻译与文化思维
----学术讲座报告






沈阳师范大学
姓名：xxxx
学号：xxxx
指导教师：xxx








今天李云启教授为我们做了一个关于“翻译与文化思维”的讲座，李教 授风
趣、诙谐的演讲深深地吸引着在座的每一个同学，我们都深深地沉浸在语言的乐
园中。通过 李教授的讲解，我们对中西文化有了进一步的理解，也对美学有了新
的认识，我们在感叹汉语的博大精深 的同时，也在沉思怎样才能把我们美丽的汉
语发扬光大。
李教授将今天的讲座分为五部分：翻 译与中西文化的内涵、文学语言的隐现
特色、翻译的美学构置、英语语言意义、文学语言和文学结构。通 过这几部分的
讲解我了解到语言不仅是人类思想感情表达与交流的工具，而且是文化的组成部
分 ，是文化的载体，语言能真切地反映一个国家、一个民族的生态地域、政治经
济、物质文化、宗教信仰、 风俗习惯等。不同的语言决定了不同民族的不同思维
方式，行为方式以及语言表达方式。而翻译的实质是 将一种语言转换成另一种语
言，其目的在于把原语的全部信息输入译语，同时取得最大限度的等值效果， 英
汉两种语言分属于印欧语系和汉藏语系，不同的语系特点，决定了各自的构词法
和词义表达差 异很大，要想确切地表达原作内容，在翻译过程中就要应用各种技
巧，有时为了使译文更加符合汉语的表 达习惯和规律。在忠实于原文的前提下，
必须选词、增词、省略、把词类适当地加以转换，才能使译文通 顺自然。当然翻
译并不是纯语言本体的转换，它与社会文化等有着各种关系，每一个民族都有自
己的社会文化特色，文化使人们凝聚为一个共同整体的一系列共享的意义、信仰
和价值，有其特定的时空 范围。因此，一些话语的正说与反说、句型和习语等在
翻译时也要考虑到他们各自的特点。以下几个例子 可以充分说明这点：
1. Eliza James was born Bowen fifty- eight years ago.对于这一句
话通常有三种翻法①58年前 Eliza James出生在Bowen。②58年前
Eliza James出生于Bowen之家。③Eliza James今年58岁，娘家姓
Bowen。第一种 翻法则是忽略了in而造成误翻，第二种则是没有理解
西方文化，只有第三种是正确的，既体现了中西文 化的差异又翻得恰
到好处，让人一看就懂。
2. Better late than the late.对于这句话大概有五种翻法①迟到总比
丧命好。②慢行回家，快行回老家。③迟了总 比死了好。④宁迟一时，
不迟一世。⑤晚了总比完了好。我觉得第五种翻译的最好，因为这句
话 是高速公路警示牌上的标语，如果把话说得太文雅反而不容易引起
人们的注意，第五种就是把话说得恰到 好处，既体现了韵律美，又通
俗易懂。
3. 思维习惯不同，造成词义理解困难，进而影响译 文的准确性。词汇的
联想意义最能反映出思维差异，同时也对词汇的理解产生干扰，在翻
译过程 中，译者常常根据自己先前获得的文化经验和思维习惯进行联
想。例如，当中国人谈到“狗”（dog） 时，脑海中常出现“癞皮狗、
走狗、狗娘养的、狗杂种、猪狗不如、狗仗人势”等贬义色彩的词，
而在英民族的眼里“dog”除了是个中性词外，主要具有褒义词的特
征，他们把狗看成是自己的朋友 ，像“a lucky dog”（幸运儿），“Every
dog has its day.”（人人都有得意之时），“ Love me love my dog.”
（爱屋及乌）[ 13](P36)。再如，“龙”在汉语中是“威严、权威”的
象征，而按英民族的文化传统和思维习惯 ，“龙”却成了“邪恶”、“魔
鬼”的象征。“牛”在中国人的眼中是“吃苦耐劳”、“任劳任怨”的< br>象征，鲁迅的诗“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”就是很好的
体现，而英民族的思维习惯是 把buffalo与“恐吓、愚弄别人、令人
讨厌的人”联系在一起。fox（狐狸）在英语中指那些“ 聪明、机灵
的人”，而中国人的思维习惯是把“狐狸”和“阴险、狡猾、卑鄙的
人”联系起来。 vinegar（醋），中国人的思维习惯是把“醋”同“嫉
妒”联系起来，尤指男女关系方面时，称做 “吃醋”，而在英民族的
联想中是指人的“坏脾气、不高兴、尖酸刻薄”等[14](P102)。如果
生般硬套地进行翻译的话，一定会使译文费解。可见，思维习惯不同，
对词义的错误理解会影响 译文的准确性。
4. 思维中心不同，语态误用，造成误译。
汉民族的主体性思维方式，只 强调主观感受，将理性功能和交流目的
融于直觉，而忽视了对客观现实进行符合逻辑的形式表现，以致在 翻
译中体现不出语态的变化，而造成误译。例如，“They were beaten,
refused anything to read.”这里如果忽视了语态，就很容易误译
成：“他们受到毒打，拒绝阅读任何书籍。”其实句中的“refused”
是表示被动的过去分词，应 译为“不准”。再如汉语“2004年中国发
生了一系列的重大事件。”译成英语，若不注意到英民族强 调客体，
就很难译成“2004 saw a series of great events happened in
China.”这种用时间作主语的符合讲英语人们口味的地道英语
[15](P119)。又如“信写好了，但还没有发出去。”译为英语时，如
果不清楚主客体意识，很 容易译成“The letter finished, but it
hasn’t sent.”其实应该译为“ The letter has been finished, but
hasn’t been sent.”汉语说“车修好了”用英语表达时必须说“ The
car has been repaired. ”用现在完成时态表示动作已经完成。类
似的句子还有很多，如：“碗洗好了”必须说“The bowls have been
washed.”“作业做完了”必须说“The homework has been finished.”
可见，思维中心不同，语态误用，对译文也有非常大的影响。
中国人的 传统思维讲究天人合一、人法自然、万物皆备于我，所以主体参与
意识很强，在语言表达上表现为多以“ 人”作主语，西方人由于理性的分析而偏
重于主客分离和区别，所以有时以“人”这个主体为主语，有时 以客体为主语，
视情况需要而定，但更多的是抱着客观审视的态度，以事物为主语并进行客观、
冷静的剖析和描述，这就导致了英汉语篇主语、主位或是重心上的差异。从根本
上讲，这是中西方各自重 综合与重分析思维习惯的表现，中国人喜欢螺旋式的展
开方式，先宣称主题之重要，继而进行反复的论述 和强调，最后回归到主题：西
方人喜欢直线形逻辑思维，就是先表达出中心意思，由此展开，或层层推演 或逐
项分列，后面的语由前面的语句自然引出。
思维是翻译活动的基础。在翻译过程中，英 汉民族的思维差异对翻译的准
确性有很大的影响。在经济全球化时代，随着英汉民族的交流的不断深入， 对英
汉思维差异对翻译的影响的研究，能使汉民族更深层地了解英民族，也能使英民
族对汉民族 有更深层的了解。因此，译者应当充分重视思维对语言的影响，理解
思维与语言的关系，熟悉英汉思维差 异的表现形式，并在翻译时重视英汉思维差
异对翻译的影响，才能在透彻理解原文的基础上，使译文自然 、顺畅。最后，李
教授给我们提了几点关于如何做好翻译的建议：
1.我们要着重培养自 己英汉思维差异的意识，应该有意识地训练自己认识到
英汉思维的差异及其在语言中的体现。这样，我们 在翻译中就能多角度地思考，
更准确地理解原文所传达的信息。
2.进行两种语言之间 的对比，应该专门专研英汉语言对比，从各个层面分析
两种语言的异同。当然，思维差异和语言差异是相 辅相成的。通过思维差异，我
们能更好地理解语言差异的生成机制；通过语言差异，我们能更深刻地理解 思维
差异。
3.多研究一些中英文学，这样有助于提升我们的精神层次，提高我们的说话< br>水平，从而增加自己的自信心，让自己在今后的竞争中更具优势。
4.加强实践练习，提高 翻译能力。只有通过大量的实践练习，我们才能将理
论和实践结合，将翻译技巧内化；也只有这样，我们 才能在翻译实践中自由、灵
活地进行两种语言的转换，使译文准确、自然、流畅、优雅。
听 了李教授的讲座后我感受很深，我们时常抱怨说自己的基础差，没有语言
天赋，但是李教授说：“勤能补 拙，如果你每天都大声朗读名著，那么两年以后
你将会有很大提高。”我认为我们现在的学习太局限于教 材了，我们学习的都是
皮毛、肤浅的东西，根本就没有认真的去领会语言的精髓所在，也许这就是我们< br>时常感到语言匮乏的原因。作为翻译系的一名学生，我们更应该深入了解中西文
化的精髓，我们有 责任，也有义务做好中西文化交流的纽带。