else的用法：古代兄弟姊妹间如何排序-2019年精选文档

2020年11月30日发(作者：俞成仁)
古代兄弟姊妹间如何排序

宗族制自周代建立以来，在我国的整个古代社会都占有 十分
重要的地位，影响到了生活的方方面面。由于封建农业社会的特
征以及受到生产力低下的影 响，古人有着“多子多福”的习俗，
十分希望子嗣兴旺，一般家庭都兄弟姊妹众多。同时又受到宗族制和礼教的影响，所以在兄弟姊妹间的排序上也很有讲究。古人
用来表示兄弟姊妹间排序的方式主要 有两种：
一、用“伯（长、孟）、仲、叔、季”等字表示排序
“伯（长、孟） 、仲、叔、季”是我国上古时期普遍采用的
兄弟姊妹间的排行用字。《仪礼?士冠礼》：“曰：伯某甫， 仲、
叔、季，唯其所当。”郑玄注：“伯仲叔季，长幼之称。”
在古代，“伯、长、孟 ”等字皆表示排行第一。《说文解字?
人部》：“伯，长也。”《说文解字?子部》：“孟，长也。”“ 长”
的本义为长远，引申为年长。在兄弟或姊妹中的年龄最长，则排
行第一，也泛指老大。“长 ”较“伯、孟”而言，是通称，一般
与“中、少”搭配。如《易经?说卦》：“震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中
男；离再索而得女，故谓之中女。艮 三索而得男，故谓之少男；
兑三索而得女，故谓之少女。”之所以产生“伯、孟”这样的特
指称 谓，是因为在宗族制下，只有嫡长子拥有继承权，庶长子则
没有，故非常有必要在名分上把嫡出与庶出的 长子加以区别，于
是就用“伯”特指嫡长子，“孟”特指庶长子。《白虎通义?姓
名》：“伯者 ，长也。伯者，子最长迫近父也……嫡长称伯，伯
禽是也。庶长称孟，鲁大夫孟氏是也。”《左传?隐公 元年》中
有“惠公元妃孟子”；孔颖达疏：“孟、伯，俱长也。《礼纬》
云：‘庶长称孟’。然 则嫡妻之子长者称伯，妾子长于妻子则称
谓孟，所以别嫡庶也。”“伯、长、孟”也用于女子的排行，指
姊妹中最年长的。《诗经?邶风?泉水》：“问我诸姑，遂及伯
姊。”“伯姊”指的就是大姐。 春秋时期，齐为大国，齐的国姓
是姜，故称齐君的长女为“孟姜”。引申后，泛称各国的长女。
《诗经??{风?桑中》：“云谁之思，美孟姜矣。”郑玄笺：“孟
姜，列国之长女。”“仲”的本义是 “中”，引申后在排行中指
老二。《释名?释亲属》：“仲，中也。位在中也。”《诗经?
大雅 ??A民》：“保兹天子，生仲山甫。”据文献记载，“仲山
甫”是鲁献公的第二个儿子。“仲”也用于 女子的排行。《诗经?
邶风?燕燕》：“仲氏任只，其心塞渊。”朱熹集传：“仲氏，
戴妫字也 。”高亨今注：“仲氏，古代长子长女称伯称孟，中子
中女称仲。”“叔”的本义是“拾取”，通假后表 排行第三，亦
泛指排行靠后的众弟。《尚书?吕刑》：“伯父伯兄，仲叔季第，
幼子童孙，皆听 朕言。”孔传：“伯仲叔季，顺少长也。”“季”
本义为幼禾，引申为年少，泛指排行最小。《说文解字 》：“季，
少称也。”段玉裁注：“叔、季皆谓少者，而季又小于叔。”《白
虎通义?姓名》： “季者，幼也。”“季”也用于女子的排行。
韩愈《试大理评事王君墓志铭》：“生三子，一男二女。男 三岁
夭死。长女嫁亳州永城尉姚挺，其季始十岁。”在这里，“季”
指的就是王君最小的女儿。
那么，古人是如何断定某人在兄弟中排序的呢？原来古人不
仅有名而且有字，一般是在字的 前面冠以伯、仲、叔、季来表示
排行次序的。古人的名字是分时段取的，先取小名，再取大名，
最后才取字。男子在举行冠礼（各地具体时间不一，正常是在二
十岁）时取字，这时的兄弟排行大概是可 以排定的。若是兄弟只
有三个人时，就只用“伯、仲、季”，不用“叔”。这和一个季
节中的三 个月份分别冠以“孟、仲、季”的叫法是一样的。如周
太王有三个儿子，就分别叫作“太伯、虞仲、王季 ”。因纬书《春
秋命历序》中有“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，
俱驾龙，号曰五 龙”的叫法，所以当兄弟刚好有五个时，也可依
此排序，把最幼少的叫“少”。若是兄弟有很多时，“伯 、仲、
季”所表示的仍然是老大、老二和最小，其余的则均称为“叔”。
也就是说“伯、仲、季 ”分别只能有一个，而“叔”可以有多个。
如《史记?管蔡世家》：“武王同母兄弟十人，……其长子曰 伯
邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次
曰曹叔振铎，次曰成叔武，次 曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季
载。冉季载最少。”其中从老三到老九皆称为“叔某”，只有到
了最小的，即老十才叫“季某”。在这里，排行老四的没称“叔
某”，而是叫了“周公旦”，是用了尊 称，下文将说明“封叔旦
于鲁而相周为周公”。屈原在《天问》中也说“到击纣躬，叔旦
不嘉” 。司马迁和屈原都称周公为“叔旦”，因为周公虽然排行
是老四，但却不是最小的，所以并不叫“季旦” 。
二、按“行第”排序
古人所谓的“行第”是指大排行，与封建宗族制度有着 密切
的关系，指的是同一曾祖父兄弟姊妹间的排序，是按照长幼顺序
排列的。值得注意的是，古 人不仅用“行第”表示兄弟姊妹间的
排序，有时还用作人名的代称，甚至直接作为名字。
以“行第”作为人名的代称，在唐宋时期最为流行。这种现
象在中学语文课本中就出现过一些，如李白称 为李十二，白居易
称为白二十二，欧阳修称为欧九等。韩愈《祭十二郎文》中的十
二郎指的是他 的侄子韩老成，《早春呈水部张十八员外》中的张
十八则是张籍。白居易《同李十一醉忆元九》中的李十 一是李建，
元九指的则是元稹。
古代直接用“行第”作为名字的人多出于贫寒之家。因 为生
活艰辛，果腹尚且困难，对孩子的起名也就较随意，而且很多人
没有受过教育，无法将心思 表现出来。如明朝《水浒传》中的“阮
小二、阮小五、阮小七”是渔户出身；清代《红楼梦》中的“焦< br>大、倪二、夏三、柳五儿”皆为奴仆。历代的农民起义军中直接
用“行第”作为名字的也有很多。 如元朝的“蔡五、王三”等；
明朝的“刘六、刘七、方四、王二”等；清朝的“赤脚张三、于
七 、吴八十、苏四十三”等。值得注意的是，以“行第”命名的
女性却不一定出于贫寒，可能是由于社会地 位不高所致。如《水
浒传》中的扈三娘乃是千金大户；清朝王伦起义中的马三娘也非
贫苦之人。
元朝时很多人用数字编号来起名字也是与用“行第”作为
名字的习俗有关系的。清代俞樾在 《春在堂随笔》卷五中说：“元
制庶民无职者，不许取名，止以行第及父母年齿，合计为名。”
并考证出朱元璋手下大将常遇春的曾祖父叫常四三，祖父叫常五
五，父亲叫常六六；另一位大将汤和的曾 祖父叫汤五一，祖父叫
汤六一，父亲叫汤七一，都是如此。在中央电视台《百家讲坛》
栏目上讲 述《明朝那些事儿》的当年明月也说“元朝老百姓如果
不能上学和当官，就没有名字，只能以父母年龄相 加或者出生的
日期来命名”，并且认为明朝开国皇帝朱元璋叫朱重八，也就是
朱八八 ，父亲叫 朱五四，祖父叫朱初一就是这个原因。不过在
《元史》《元典章》和《通制条格》中，并没有发现相关的 法律
规定和政策条文，甚至连类似的记载都没有。《中国历代契约会
编考释》一书中收录有大批 元代合同，合同里的交易双方多为平
民，如祁门县李文贵、徽州谢智甫、休宁县吴兰友、晋江县蒲阿友等，这些人或为商人、或为农民，用的却都是正式名字而非数
字编号。如果说元朝政府确实严禁普 通百姓使用正式名字，那么
这些人最多只能私下里以名字相称，而在签合同时恐怕不敢不用
数字 编号。所以可以认为元朝人只是沿用了用“行第”作为人名
或人名代称的风俗，并非出于官方的强制。当 然，也有一些不是
以“行第”作为名字而仅仅是用数字命名的现象。
在我国古代，表示 兄弟姊妹间排序的方法主要有以上两种。
这是和当时的文化习俗有着密切联系的，正是在宗族制和“长幼
有序，尊卑有别”等礼教观念的影响下，才形成了以上独具特色
的排序方式。