whoisit：《短歌行》原文翻译及赏析

2020年11月30日发(作者：尹宽)


《短歌行》原文翻译及赏析
《短歌行

》内容深厚，庄重典雅，感情充沛，尤其是第一首，充分发挥了诗歌

创作的特长， 准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的
目的，历来被视为曹操的代表作。
短歌行

朝代：两汉
作者：曹操
原文：
对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
《短歌行》创作背景

此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演
义》第四十八回有一段曹操 横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮
马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上 置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，
操取槊(长矛)立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章 回小说

为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。
《短歌行》鉴赏

《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞&mi ddot;平调曲》。这就是说
它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有2 4首，
最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和
歌&mi ddot;平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要
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解》引证古诗

“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《 燕歌行》“短歌微吟不能
长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌 续短歌”等句，认为
“长歌”、“短歌&rdqu o;是指“歌声有长短”。现
在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》 的音乐特点。《短歌行》这个乐
曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞&rdqu o;，但这古辞已经失
传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所< br>谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》
共 有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人 才来为自己所用。
曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪
强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤
令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短 歌行》
实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富< br>的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配
合了他所颁发的政 令。
《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，按照诗意分为四节来
读。
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。
何以解 忧，唯有杜康。”
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么 呢?原来
他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业 。
试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有
多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就
不能不 大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求
人才，于是那真正有才或自以为 有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他
“归心”了。 &ldquo ;对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗
十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲 “人生几何”，不
是叫人“及时行乐”，而是要及 时地建功立业。又从表面上看，曹操
是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上 却是在巧妙
地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露&r dquo;那样易
于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一
经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极
的目的而故意要用低沉 的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说
得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更 能打开处于下层、多历艰难、又
急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的 。在这
八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁&r dquo;
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到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒 的人，这里就用他的名
字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的 ，能够评价的
只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、 颓废、
甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意
义的目的 而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这
里所表达的愁绪就是属于后者，应 该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴
笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士 之旨也。‘人生几何’
发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲， 以贻后嗣。”这可
以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲， 以贻后嗣”
还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国 。
与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
“青青子衿， 悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经

·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，
其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣
音?” (你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你
为什么不主动给我音信?)曹操在这 里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵
它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠 悠我心”，固然是直接
比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是 他所省掉的两句话：“
纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个 一个地去找那些
“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：&ldq uo;就算我
没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思< br>可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力
量 。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转
的用心，在《求贤令》之类 的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首
诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治 文件所不能起的作用。紧接
着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句， 描写宾主欢宴的情景，
意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾&rdquo ;之礼的，我
们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才
”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“
婉而多讽 ”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君
&r dquo;字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”
只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗
的“贤士& rdquo;，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念
对象。正因为这样，此诗流传开去 ，才会起到巨大的社会作用。
“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。
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契阔谈讌，心念旧恩。”
这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句 主要讲了两个意思，即为
求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个
“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个& ldquo;
主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句;后四句< br>讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六
句 重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更
有抑扬低昂 、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学

主题来看，这八句也不是 简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤
才”已经来了不少，我们也合作得 很融洽;然而我并不满足，我仍在为求贤
而发愁，希望有更多的“贤才”到来 。天上的明月常在运行，不会停
止(“掇”通“辍&rdquo ;，“晋乐所奏”的《短歌
行》正作“辍”，即停 止的意思;高中课本中“掇”的解
释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可 以摘取呢);同样，我的求贤之思也是
不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽 人才，那么后
来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示， 他的
求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都
一样会受到 优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承
上启下，起到过渡与衬垫的作用。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深，
周公吐 哺，天下归心。”
“月明”四句既是准确而形象的写景笔 墨，同时也有比喻的深意。
清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依 托。”
这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛 ;实际上这
是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以
乌鹊 绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于
择枝而栖，赶 紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与
心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反 而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关
心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理 的姿态来吸引和
争取人才。而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四
句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主
题。“周公 吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“
吾文王之子，武王之弟， 成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐
三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。&rdq uo;周公为了接待天下之士，有时
洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不 过这个典故
用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深
”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“
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人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说：“鸟则择 木，
木岂能择鸟?天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺
折节，何以 来之?山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌士，
故天下归心。”(亦 见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、
主题以及最后各句之意的。
总起来 说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦
寒行》等一样，是政治性很强的诗作 ，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政
治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的 抒情意境之中，全
诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗

的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验

显然是值得借鉴的。同时因为曹 操在当时强调“唯才是举”有一
定的进步意义，所以他对“求贤 ”这一主题所作的高度艺术化的表现，
也应得到历史的肯定。
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