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顿首之礼:爱的艺术读后感3篇

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2020-11-30 17:43
tags:爱的艺术

犹抱琵琶半遮面上一句-shamate

2020年11月30日发(作者:庄育智)
爱的艺术读后感3篇
读后感也可以叫做读书笔记,是一种常用的应用文体,
也是 应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。
下面是爱的艺术读后感3篇,请参考!
爱的艺术读后感1 “爱情不是一种与人的成熟程度
无关,只需要投入身心的感情。如果 不努力发展自己的全部
人格并以此达到一种创造倾向性,那么每种爱的试图都会失
败,如果没有 爱他们的能力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、
真诚地和有纪律地爱他人,那么人们在自己的爱情生活中 也
永远得不到满足。”
“同共生有机体结合相对立的是成熟的爱情,那就是在
保 留自己完整性和独立性的条件下,也就是保持自己个性的
条件下与他们合二为一。人的爱情是一种积极的 力量,这种
力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以
使人克服孤寂和与世隔绝 感,但同时又使人保持对自己的忠
诚,保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个
生 命合为一体,却依然保持两体的怪现象。”
“如果两个人能从自己的生命的本质出发,体验到通过
与自己的一致,与对方结为一体,而不是逃离自我,那么在
这样的基本事实面前,就连和谐、冲 突,欢乐和悲伤这样的
东西也就只能退居第二位了。”
这是在《爱的艺术》中我最喜欢的 段落。这本书对于我
这个不属于心理学领域的人来讲,其实读起来很晦涩难懂,
说它对是一本课 外书,不如说它是一本心理学领域的专业书
籍。经常有种读着读着就读不下去的感觉。它是好书推荐中< br>的其中一本书,我也非常承认它的经典和价值,只是我觉得
我以后还是需要很长时间慢慢领悟和消 化其中的内容。
我觉得其中的内容更像是爱的规则。书中提到了博爱、
母爱、性爱、自爱 、深爱。其实我觉得这些爱中,其他的都
没有那么的复杂,只有爱情,太具有难以掌控性。爱情本来是两个独立的个体的结合,可是在现实中往往会涉及两个家
庭,很对夫妻的感觉毁于和其他家庭成员 的矛盾,到现在,
我对克服这样的矛盾还是没有太大的信心,虽然我一直尝试
用爱去避免,但是 还是有几分担心,或许只有爱是不够的。
爱情中最应该做的就是尊重彼此的独立性,只有这样,< br>才不会限制彼此的发展,才不会让对方有窒息的感觉。
总之,我觉得不管怎么经营,怎么去做,只要两个人都
感觉幸福,那就是好的爱情。
爱的艺术读后感2 曾经读过美籍作者艾里希。弗洛
姆的《爱的艺术》这本书,这是当代最著名的作品 之一。现
在记忆模糊,但其中作者对“爱”的诠释仍令我折服。
这本书剖析了“爱”。首 先“爱”的基本要素是“给”,
其实就跟我们佛家说的“舍”和“得”一样,你先要给,才
能获 得你想要的回报,但偏偏爱这个东西却是不求回报的。
在“爱”里面——给,是力量的表现更是心胸宽阔 的体现,
通过给予能表现一个人关心、责任、尊重和了解。可是现在
的社会让我们大多数处在只 想被爱的位置,爱也需要大家共
同去学习,经营的,只有人们不断付出努力获得大众的认可,
使 自己变的“可爱”。
其次,《爱的艺术》这本书里将爱分成了:博爱、母爱、
性爱、自爱 、神爱。爱在我们的作家眼里就是一门艺术,在
我们每一位中又何尝不是一种令人“心旷神怡”的艺术? !
看着作者对母爱的剖析,我不禁联想到父母和孩子之间的爱,
那绝对是无私的、博大不求回报 的!母爱就如同一种祝福,
总是为此无条件的付出!现在的独生子女多了,生活环境也
好了,可 我们和我们的孩子的“博爱”却在一步步的退化。
现在,偶遇路边的老人倒了没有人再毫不犹豫的冲上去 扶起
来,遇到坏人没有人再敢挺身而出的扶弱一把……
弗洛姆认为极端的自私主义者,他 们不是真诚地爱对方。
人们的“爱”因为各自内心的孤独和自私正在被一点一点的
蚕食掉,现在 人们的思想被“互利交换”化上了等号!
感慨啊,这本书在19世纪50年代的时候就将人类的爱
剖析的一清二楚,如今21世纪的我们却因为“爱”有待学
习和实践。无论是哪一种爱都需要我 们各自努力无私的先行
付出,正如我们的作者所说:真正的爱是内在创造力的表现,
包括关怀、 尊重、责任心和了解诸多因素。爱不是一种消极
的冲动情绪,而是积极追求被爱人的发展和幸福,这种追 求
的基础是人的爱的能力。
爱的艺术读后感3 读完了弗洛姆的《爱的艺术》,很
好的一本薄薄的书。
人的孤独感是无法回避的事情,克 服的办法一是创造,
主动去改造自然,实现自我和外部世界直接的联通;另一个
就是爱,分享自 己的生命力,实现自我和人群之间的联通。
无论是创造还是爱,都是主动性的行为;所以弗洛姆提倡创造性的人格
通俗地说,爱是给予而不是接受。爱确实是内心强大的
表现。当然,大多 数时候,我们会说,爱情是弱者的感情,
但是,过于脆弱的相互依赖的爱情可能也无法真正健康而长久。我赞成说,一个懂得并且能够享受孤独的人——独处,
而不求助于各种他者的支持——才有着真 正的去爱人的力
量。真正的爱里,应该能够同时成就自己和他人。无论是一
味索取的爱,还是按 照自己的臆想一味给予并且认为对方需
要的爱,都是不健康的。
弗洛姆也大量探讨了现代 社会是否有利于爱的培养的
问题,他认为,西方社会导致了爱的溃散;其主要论据在于,
现代社 会的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自
然之间的关系被异化了。我赞同,在工业大革命之后 ,物
在人类生活中享有了从未有过的地位,受到了从未有过的崇
拜;但是我不敢肯定,在现代社 会之前,爱是普遍的,而现
代社会的到来,带来了爱的溃散。可能确实现代对于人之间
关系的抨 击很多,从文学到哲学的各个方面,但是更加可能
是由于人的信仰变化——从崇拜爱与美到崇拜物而贬低 人
——而造成的。我们甚至不能说,是资本主义社会之前,还
是在资本主义社会时期,我们对自 己的心灵更加敏感或者麻
木。所谓协作精神和相互体谅对于相处的作用,我想不只是
现代会这么 要求——人和人是不同的,相处之间摩擦就是必
然的不可避免的,同理心和让步就是必要的润滑剂,而非 某
个社会形态强加在于人身上的,只不过大众媒体会不会这样
坦诚。
让步假设说 ,现代社会确实存在爱的溃散,这也不能用
资本主义社会的生产方式、美德标准带来了这样的情况来概< br>括。如果爱——博爱、母爱、性爱,可以给人带来愉悦,那
么人就不会轻易放手它们,不会因为社 会崇尚协作精神,就
贸然提议说,我们放弃相互之间的爱,用协作意义上的共生
来替代吧。—— 人面对鱼和熊掌的第一反应,不会是,两者
我该放弃哪一个,而首先会是,我能不能同时占用两者。另< br>外,如果我们谈论这个话题的起意在于学会爱,获得幸福感,
那么笼统而轻巧地把责任推于社会形 态是一种既不负责任
又无济于事的行为——我们大可以把时间花在一部电影一
桶爆米花,而不是 严肃的思考上。
但是,我们确实注意到资本主义社会的组织形式,或者
说工业化的进程, 确实改变了人的很多习惯、特征;这样特
征和习惯的改变可能最终改变了社会里爱的现状。
确实,现代社会里更多幸福感来源于消费——或者说,
人的幸福感向来部分来自于消费,而在工业化之前 ,消费部
分占有份额受到了消费品总量的限制,无法大幅扩张;而工
业化带来了这样的可能性, 于是人自然地转向这部分更加容
易增长的幸福来源,从而形成了大众逐利的场面;而这样的
情况 有可能造成了大家对于精神层面替代性的忽视。打个不
恰当的比方,也许国际贸易里福利恶化型增长的情 况会出
现。
同时,现代社会从根本上改变了人的习性。弗洛姆在
爱的实践里所提 到了几种爱的基本要求:自律、专注、
耐心、极大的热情。但是现代社会的物质消费约束集确
实 不利于这些美德的培养,这些美德在社会中的地位也远不
如一两千年前。我们可以说,人性的的进化是缓 慢的,远远
慢于意识形态的演化,更加慢于生产力的提升——尤其是在
生产力经历了指数甚至更 快的增长之后。不可能指望植根于
人性的意识形态迅速地可以适应生产力的提升,而同时保持
了 当初的种种坚韧不摧。因此,爱成为一种需要学习、时时
注意的能力——培养这样能力之始,就是从努力 靠近弗洛姆
所提出的几项要求开始。

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