无可奈何什么意思：爱的艺术读后感精选作文

2020年11月30日发(作者：余克缙)
爱的艺术读后感精选作文
导语：读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，
一段音乐，或者一段视频后，把详细感受和得到的启示写成的文章。
下面是爱的艺术读后感，欢 迎阅读参考！
【篇一：爱的艺术读后感】 读完了爱的艺术这本书我想领悟
到我们每个 人都是一个独立的个体，我们的自我价值其实不依附于任
何人对我们的评价。让我知道了，爱是一门艺术 ，它需要知识和努力。
爱是一切教育的前提和核心，但是，爱是什么？我们真的理解爱，
甚至真的在爱吗？这本书的阅读，不但有助于我们理解博爱、自爱、
父母之爱、性爱、上帝之爱等等，更 能帮我们理解自己的生活。理解
自我，洞悉幸福完整背后的机密。
母爱是世界上最伟大的 爱，是在于其无偿的给予性，无条件性，
不管你身处何地，不管你是好是坏，只要你是母亲的孩子，你便 会得
到母爱。这种爱不仅不需要用努力去得到，而且也根本无法用努力去
得到，无法创造，也无 法控制。在母爱中我们是处于被爱的地位的，
我们必须学会如何把被爱转变为去爱，转变为创造爱。我们 要学会爱
也需要学会给予，给予比得到更能使自己得到满足，更能使自己欢愉，
爱要比被爱更重 要，当人们明白这些时，爱才能变成成熟的爱，“我
被爱是因为我爱”。
弗洛姆指出：“ 关心、责任心、尊重和认识是互相依赖的。在成
熟的人身上可以看到这些态度的集中表现。成熟的人就是 指能够创造

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性地发挥自己力量的人。成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，放弃
了获取全力和全知的自恋幻想，并有一种谦恭的态度。这一态度的基
础是他内心的力量，单单这 股力量就能使他进行真正的、创造性的劳
动。”假如没有尊重和认识，那么关心和责任心就会变成对爱人 的一
种控制。在爱情里，尊重和认识非常重要。首先认识自我，自己自己
要到达自力更生、独立 自主，而不依附或依赖别人；其次，要客观地
正视对方，认识他的独特个性，并努力使对方成长，而不是 要求他成
为我希望的样子，这才是真正的尊重。
【篇二：《爱的艺术》读后感】 这是 这个学期马原课上，我
读到的第二本书，与第一本《马克思为什么是对的》的风格确实有很
大的 区别，虽然都是将问习题最后总结归纳成一种高度，以全社会，
或者是以人类的性格，社会的要求作为探 求的对象，但是第一本书就
像是一杯陈年老酒，在一个黄昏中，坐在大海边大口喝着，而《爱的
艺术》则给人一种在清晨静静坐在花园中，外面阳光明媚的感觉。
这本书要告诉读者：爱情不是一 种与人的成熟程度无关，只需要
投入身心的感情。这本书要说服读者：假如不努力开展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；假如没
有爱别人的能力，假如不能真正 谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地
爱别人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在这本书中提到的很多看法其实和我想的是一样的，只不
过我的想法平常更加幼稚一 些，因为我觉得确实，爱到底是什么，其
实是一种能力，是一种对你爱的人的责任心，是一种可以爱别人 ，爱

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社会，爱生活，的能力。从这一点来看，假如具备了爱人之心，具备
了爱的能力，那么获得爱情也就是水到渠成的事情了。但是根据作者
的观点，社会上很多人对爱情的三 个错误看法
⑴大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有
能力爱的问习 题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何
才能值得被人爱？为了到达这一目的，他们采取了 各种途径。男子通
常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利
和权利， 而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力；而男
女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举 止，有趣的谈吐，乐于
助人，谦虚和慎重。
其实这些举止都是正常的，毕竟人的认知规律 就是先从外在开始，
然后随着接触的增加，而彼此互相了解，然后才能将自己内在的一面
展现出 来，所以我觉得假如是在现实中，穿着，举止，谈吐，是人们
展示爱的能力的一种手段，但也仅仅是一种 手段了，假如一个男生，
穿着糟蹋的走到你面前，谈吐中脏话的次数可能他自己都没有意识到
有 多少，那这样一个人即便内涵锦绣，性格谦虚，有着强烈的责任心
以及高于别人的能力，那么他也不会吸 引到他面前的人。
⑵很多人认为在爱这件事上一无可学，他们认为爱的问习题是一
个对象 问习题，而不是能力问习题。他们认为爱自己十分简单，困难
在于找到爱的对象或被爱的对象。爱情中最 大的能力是什么，其实就
像是弗洛姆所说，应当是给与，而不是获得，为了自己爱的人去付出，
去带给她一种阳光，一种活力，这种给，才是爱情中最美妙的一种因

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素之一。
当然给的目的有所不同，也决定了给予到底是不是真正的，从心
里出发的，那种人格成熟的 给与，以后很多人想着，这种给与，时应
有回报的，而这种回报是对方也应该给与我什么，或者说是要给 我以
更多，但这种或许不叫爱情，而是一种很幼稚的生意罢了。真正的爱
情的给与是一种，因为 “我”富有活力，我可以是一座大山，让你登
到山顶，去看看这个世界有个多么的光明和美妙，去感受这 山峰是多
么的清爽，通过这种给，展示了我的力量。通过这种给，展示了我的
这种完全的人格。 在生活中，假如你的好朋友请你喝了一杯饮料，即
便是小孩子都能感觉得到，他是对我好的，于是下一次 他渴了的时候，
我也邀请他喝一杯，我们是朋友。这种友爱，可能即是因为一方挨着
另一方的行 动唤起类另一方“给”的行为，不是报答，而是真心希望
对方也能够好好的，能够和我一样的开开心心的 ，口渴了也有饮料可
以喝，这种单纯的行为，或许也是爱的一种表达。
当代文化是以购买 欲以及互利互换的观念为基础。现代人的幸福
就是欣赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的 物品。爱
情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交
易，那我既要考虑 从社会价值的角度出发，对方值不值得我追求，也
要考虑基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方 会不会看中我。
在这笔交易中，如同购买地皮一样，对方的有开展前途的潜力也起到
很大的作用 。在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切
的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有吃 惊的态度：人与人之

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间的爱情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原 则。但实
际情况中，总会有那种“看着她的笑脸，我不禁也笑出来的”情况，
原因其实不是说什 么我被这种笑容感染了，而是我真的为他的这种小
儿感到开心，而感到幸福，希望他多笑一笑，“快乐这 么你的快乐，
幸福着你的幸福”与他分享着这个世界上的欢乐与忧愁。
作者提出的第三个 错误是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”
这两者的区别。假如我们用fallinginlove 和beinginlove这两个英
文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个互相生疏的人，当他
和她突然决定拆除使他和她分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，
他俩相结合的一刹那就成 为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对
那些没有享受过爱情的孤单者来说就更显美妙和难以想象。这 种男女
之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同异性的吸引
力亲密相关或者恰恰 是由此而引起的。但这品种型的爱情就其本质来
说不可能持久。这两个人虽然渐渐熟谙对方，但他俩之间 的信任会越
来越失去其奇迹般的特点，一直到隔膜、失望和无聊把一息尚存的魅
力都抹掉为止。 当然一开始双方都不会想到这点。事实是：人们往往
把这种如痴如醉的出神，疯狂的爱恋看作是强烈爱情 的表现，而实际
上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。
所以，当再也找不出一种行 为或一项行动像爱情那样以如此巨大
的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。假如是别的事，人们会
想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。
但因为人们不可能永远放弃 爱情，所以看起来只有一条可行的路，那

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就是克制爱情的挫折，找到原因并去探 究爱情的意义。这一段出现的
时候，我在想许多读者都会产生共鸣，到底时遇上了对的人，没有抓
住时机，还是在不正确的场合遇上了他，更或者是遇到了错的人，这
些问习题从古至今，甚至到将来， 都会被人们不停地讨论下去，但是，
我只是想说，无论如何，坦然的去对待给予，去付出，因为你会真的
感觉到很快乐。
【篇三：《爱的艺术》读后感精选作文】 “一无所知的人儿
也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人
儿是没有价值的。懂得事理的人儿也 懂得爱、观察和发现……对事物
本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”
在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯（德国医学家，自然科学家及哲学家）的这句看似与爱情无关的古话，却在一定程度上表明
他的观点，若想获得爱，则需了 解爱。
弗洛姆是著名的德国（后加入美国籍）精神分析学家、社会学家
和哲学家，他长期 研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的
真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后 的综合体。他
阐述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问
习题。这本《 爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺
术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成 20多种文字，至今畅
销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。
在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其

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他艺术一样，要 学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理
论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非 一般畅销书中的
夫妻情侣“相处之道”，而是就个人本身行为进行的探讨。
可是长久以来 ，为什么多数人认为爱是不需要学习呢？弗洛姆在
书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为 以下三点：第
一，多数人宁愿把爱当成被爱的问习题，人们不断付出努力获得大众
的认可，使自 己变的“心爱”，这样迫使男性获得成就，获得他自己
所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性通过 修饰仪表健美等来
吸引男性；第二，把爱的问习题设想为一个对象的问习题，而不是能
力的问习 题；第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区
别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点 来说，现在的八零九零
后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿
意付 出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没
有。张开双手，你就拥有了整个世界。” 持有“被爱比爱更幸福”这
种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在
中国强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告诉大家，“世界
上总有一个人在等着你”，其实不 少任性的年轻人不懂得爱，总是错
过了一个又一个“对的人”。
在本书里，弗洛姆也谈到 ，在交易盛行和奉物质财富为首要价值
的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场 的
相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中
的价值，力图做一个交易 ，此交易即称之为爱情。

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弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。 马克思曾强调过
知识和成熟在爱情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你应该
考虑在结婚 以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人
格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒 险的能力、有勇气，
甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的爱情是“我需要你，因为我爱你”，
而不 成熟的爱情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟
人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的能 力，愿意为被爱者的成长和
幸福做积极的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个
人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他本身。这样的爱，是一种
“给予”，分享在他身上有生命力的 东西，通过他的给，丰富了别人。
他给其实不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤< br>起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”
认为是力量的最高表现，恰恰 通过“给”，个人才能体验到自我的力
量，自我的“富有”，体验到生命力的升华。
而与 之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他
们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱别 人，找到爱的对象是为
了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还可以
维持 平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生疑心、动
摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂， 熄灭。所以，假如不努力开
展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都
会失败；假如没有爱别人的能力，假如不能真正谦恭地、勇敢地、真
诚地和有纪律地爱别人，那么人们在 自己的爱情生活中也永远得不到

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满足。
弗洛姆在“爱的实践”部 分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、
勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只 有身
体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在
开始爱别人之前，个人 应具备“独立的能力”，学会与自己相处。这
倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己， 认识自己
之后，我们才能更好的爱别人。
写到这里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后 ，那我们为什么
需要爱？为什么爱情是人生永远的话习题？因为爱是对人类生存问
习题的答案。 人最深切的需求即克制别离，从孤单中抽身。而爱情是
人类克制孤单的唯一方法，人的爱情是一种积极的 力量，这种力量可
以冲破人与人之间的高墙，分享彼此的机密，人与人结合，使人克制
孤寂和与 世隔绝感。但也切记爱情与生活其实不是脱离的，爱情依附
于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而 盲目的爱，而将别的人
生意义全盘忽略了。人生的第一意义即是生活，人必须活着，爱才能
有所 附丽。”


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