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日暮乡关何处是烟波江上使人《受戒》评论

作者:高考题库网
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2020-12-01 00:59
tags:受戒

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2020年12月1日发(作者:陈佩斯)

释放人性--《受戒》赏析

汪曾祺借自 己的理想为人们未经压抑自由生长的天性作了一个绝美的比喻。《受
戒》中芦苇的清香映衬着那块忘俗的 天地,幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的
影子,农家女小英子水乡里滋养出来的率性天真,以及一段 纯美得惊世骇俗的初恋
故事,让人心甘情愿地深陷于那个出世的幻境,多捱一刻也好。

《受戒》是乡土自然、清新得不容许一粒灰尘的呼吸,它把一直在其中自自在在
行走.生活 .哭哭笑笑.说话的故事的淳朴人们的美揭发出来,带着不留余地的罪恶,
让读者徒然心羡怅然向往那种 原始的自由和恣意。它激起的更多的是对那种迥然不
同的美的遥不可及的遗憾,深沉到伤及人的自信。作 为狭隘空间中的文明人,我们
少有超越理性的天性,那些被称为冲动和错误,或是蒙上了不真实的色彩, 所以猛
然间停住脚面对一片梦般叫你心有戚戚的美的影射时,才发现有种天赋很早就被遗
弃了。 这是来自《受戒》的暗示。

汪曾祺是个迷惑人的高手,他尽由自己不紧不慢地茧中抽丝 ,便让读者适应了遥
远的故事。在恰如其分的背景中,可爱的男女主人公进行着他们的故事,也许你要< br>惊诧于其中对于世俗伦常的背叛,但作者的本意是假设这样一个空间,那么会怎么
怎么样,他要带 领我们超越伦理道德造成的误区,展示给我们一种过滤了种种尘埃
的至纯至性的生活方式,因为它远离现 实,所以弥足珍贵。它告诉人们应该保护向
往这种美的能力,这种表达是透过纸面透过文字透过整个简单 的故事情节的,省略
去掉了一切修饰,剩下和就是追求美的意图。读着这些文字的人们,如何不为其中< br>的执着信仰心神一颤?
作者力求的不仅是内在的美的本质,他还把这种意思组织得和谐生动 ,轻松灵动
的整体,征服的就不仅是人的思想,还有感觉了。他选择的是原汁原味的风土人情
加 清新活泼的语言效果。关于高邮水乡,作者显然是倾注了热情,带着最亲切的回
忆和最深刻的理解来描绘 她的一切。那里的风光最自然亲切,那里的寺庙和农家最
悠闲最温馨,那里有人们总是做着最充实最诗意 的事情,连和尚都是有人情味的。
其中林林总总的关于放焰口、受戒的细节描写都给人好奇和耳目一新的 感觉,它
们很贴切地将整篇小说填充得饱满丰富意趣盎然。文中的荸荠庵纪事,以平常人的
角度 写几个和尚,甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线,为故事的顺利展开垫定
了基调:作者是用人的天性 看世界,用人的感觉来说生活,现实和传统中的宗教戒
律和游戏规则是完全不适用的。我们看到的就是生 灵活现的人和人们,只不过没有
尔虞我诈的心计,没有追名逐利的欲望,没有太多的琐碎和市侩,怎样是 最透明的
它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心驰神往了,那男女主人公更是集中了
这种 朴实的菁华,他们是简单自由的,却更尊重天性。我们不妨这样看待《受戒》:
它虽然是雾里盛开的花, 但它毕竟宣告了另一种花开的样子,既使不可企及,雾里
观花也是安慰。
作者在全文营造的一 种轻松活泼、让人赏心悦目的情感基调,是和他选用的幽默清
丽的语言风格分不开的。他惯用一些不以为 然的笔调来叙述有悖常理的事情,给人
的心理和视觉都是一种全新的不大不小的冲突,让这篇皈依美的文 字从头到脚都充
满了吸引人的气质,它有存在不可多得也并非完全脱离现实,像没有沾烟尘的野外
的风,我们完全可以把它当作这样一股不合时宜的空气,它告诉我们:生活还可以
是这样一种样子。

(二)
人对于爱的追求是 与生俱来的,它不会因任何环境的束缚而消逝;相反地,只要
一点真情的触动,这种人性便会蓬勃地苏醒 。无论是未受禁锢的常人,还是消心寡
欲的出家人,都拥有着最原始的对物质生活的需求和对精神生活的 渴望。人正是由
于认识到了爱和被爱的美好,才能让自己和别人的世界亮丽多彩起来。相反地,若
只有对人对事只有怨恨,他的世界将会漆黑一片。
让我们看看《受戒》里的生活吧:二师父仁海 公接师母住在荸荠庵里消夏;三师
父仁渡因为要飞铙的绝技而使相好的不止一两个;就连资深的老方丈, 也在绣花方
丈里藏了一个19岁的小老婆。在这种解放人性、和谐温婉的环境里,小英子和明
海 的恋情的诞生也就显得水到渠成,合乎情理了。
18岁,一个多么美好的年龄,也正是一个对于人 生、爱情有了慒懂的认识和向往
的年龄,难怪,只在看到一个小女孩的小脚印后,便会心乱了。但他的天 生的羞涩
却使他不敢表白,这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟,他的心还是纯真和美
好的 。他虽始终只是在被动地等待和接受爱的到来,但他坚定地相信自己对小英子
的爱如同小英子对自己的爱 。于是,在他等到了爱狂风暴雨般来袭时,他大声说出
了心里话,虽然,这还是小英子的鼓动下,而这一 次,他的勇敢已战胜了怯懦。复
苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。
相比之下,小 英子更直白,更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹,但她并不鲁莽。她
是在确定了明海的心后才以身相许的。 她很直白,但很真诚;她很大胆,但很谨慎。
她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海,她也清楚自己早 已对那个漂亮温顺的少
年暗暗倾心,于是她把这种爱表达出来,释放出来。正是这种主动的交流和呼唤,
才让她和明海走到了一起。有时候,人与人心灵的交汇就在那么一刹那,错过了那
一刹那,恐怕 两个人的手永远也不会牵在一起。聪明的小英子用她的果敢赢得了属
于自己的那份真爱,她身上蕴含着的 那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最
珍贵、最美好的幸福。
人性中,有最原始的 欲望和索取,但同时更有最简单的付出和给予。为什么要用
看不见的东西,即所谓的论理道德来捆住它呢 ?人与人的交往中,人的生存中,若
没有人性的自由来参与,则再自由的物质世界也无法填补这种心灵世 界的虚空。人
的脸上始终是面具,看不见下面真实的表情:人的生活像被囚禁在笼子里的野兽,
即使给它最鲜最美的肉,也无法比拟自由给它的无上的快乐。
或许世界上有很多东西是可以被束缚 的,但人性却是永远无法被束缚的,它会用
尽所有力量冲破一切阻碍,寻找到心灵的归宿。这是它的天职 ,是它历尽困顿辛苦
仍不懈的追求和目标。有时,情感会战胜理智,或许这就是人性苏醒的时候。人最< br>初的善良和勇气,才是真正健康的人性,这种人性下的追求,才是美好的追求;这
种人性下的胜利 ,才是正义的胜利。
人性之善,是世间生命的精髓;人性之善,是社会灵魂的梁柱。宣扬着复苏的 人
性,引领着人性的复苏,这正是《受戒》的伟大之处。

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