shampooing：中国传统古建筑群组空间形态特性

2020年12月1日发(作者：丁涟云)
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中国传统古建筑群组空间形态特性

作者：王道静

来源：《艺海》2014年第01期

【摘要】中国传统古建筑群组内，虚实空间交替融合，相生相容。空间在组织上，既遵循
“礼”制的规范 ，又融入“乐”的趣味性，“礼乐”的完美融合，使建筑内的空间形态具有虚实相
生、动静交融、内外模 糊的空间美学等诸多特征。
【关键词】古建筑 空间形态 “礼乐”
古代社会，具有血缘关系的众多个人有序组织成为家庭，具有血缘关联的众多家庭有序组
织成为家族，具 有地缘关系的众多家族有序组织成为国家。国家与家庭、家族既互相关联，又
具有结构上的相似性，即“ 家国同构”。“家国同构”是周代的宗法制度。按照“家国同构”宗法形
成的“礼”制伦理观念，父为“ 家君”、君为“国父”，君父同伦。因此，任何一个朝代开国伊始，
都要划地为界，筑濠修城。同样，一 个家庭需要有自己的居屋，而一个家族则需要建造建筑组
群或者群落，将整个家族聚集在一起。
这种聚居性，使得中国传统古建筑群组的体量庞大，内部空间复杂，需要按照一定的原 则
进行空间的组织，满足功能需要。“礼”法，是建筑空间组织中最根本最重要的原则，“乐”则是空间组织中“礼”的严苛序列特质的重要的调和物。“礼”“乐”复合，形成具有独特魅力的中国传
统古建筑群组空间形态。
一、中国传统古建筑群组空间组织的“礼”性
“礼”是对个人行为思想的限制与规范。古人将“修身、齐家、治国、平天下”的愿境融入建
筑中，建筑 空间严格遵从“礼”的规范，君臣、父子、长幼、尊卑、男女等，都有各自的约定。
1、以“礼”为序，遵严苛的等级制度
《荀子·富国》云：“礼者，长幼有差，贫富 轻重皆有称者也。”《礼记》云：“以之居处有
礼故长幼辨也，以之闺门之内有礼故三族和也，以之朝廷 有礼故宫爵序也，以之田猎有礼故戎
事闲也，以之军旅有礼故武功成也。是故宫室得其度……”古建筑群 组的空间组织与分配上，
体现了尊卑贵贱、长幼、男女的等级差别性。
体量 庞大的群组建筑，以“礼”为要旨，对各个建筑单体进行包含使用者以及使用规范的界
定，君与臣、官与 民、父与子，各有各的空间，各守各的规则，互不逾越，“天在上地在下，
君南面，臣北面，父坐子伏” （郑司农《易伟·乾凿度》）。群组内各个要素，按照主次，沿轴
线进行组织和展开。《吕氏春秋·慎势 篇》云：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中者而
立宫，择宫之中者而立庙。”国之尊者使用主体 建筑，而主体建筑则位于建筑群组的主轴线