趣味语文小故事：陶行知的教育思想

2020年12月1日发(作者：华栋)
陶行知的教育思想

陶行知的教育思想十分丰富，这里我们只选择其核心理论加以介
绍。
(一)生活教育论 生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包
括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
1．生活即教育 生活即教育是陶行知生活教育理论的核心观
点，有三层含义：(1) 教育与人类生活相伴而生。陶行知认为，自从
有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。 教育随着
人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他
认为“生活教育是 生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。
(2)生活与教育密不可分。陶行知认为，“过什么样 的生活就受什么样
的教育：过康健的生活便受康健的教育；过科学的生活便受科学的教
育；过劳 动的生活便受劳动的教育；过艺术的生活便受艺术的教育；
过社会革命生活便受社会革命的教育”，“教 育不通过生活是没有用
的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活 而教育。为生活需要
而办 教育，教育与生活是分不开的”。(3)教育具有终身性。陶行知指
出：“生活教育与生俱来，与生同去 。出世便是破蒙，进棺材才算毕
业。”教育与个人生活共始终，也就是说，人要活到老学到老。
需要注意的是，陶行知所说的“教育”，不仅指学校教育，而是
包括学校教育在内的整个社会生 活的广义教育。生活即教育，不是说
生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一过程，教育离不开生活 ，
生活离不开教育。
2．社会即学校 社会即学校是陶行知生活教育理论 的另一个
重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本
观点：学校要与社 会统一，把社会办成一个大学校，形成家庭教育、
社会教育在内的大教育体系。这种学校以青天为顶，大 地为底，人人
都是先生、都是学生、都是同学。他说：“整个的生活，整个的教育，
都统一在整 个社会之中。“到处是生活，即到处是教育；整个的社
会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又 可以说， ‘社会
即学校’。”
在这里，陶行知把杜威的“学校即社会”翻了半个 筋斗，提出“社
会即学校”，因为在“学校即社会”的主张下，学生学习的东西太少，
而且与社 会生活是脱离的，就好像把一只活泼的小鸟从天空抓来关在
笼子一样，把社会生活搬进学校，学校的空间 并没有扩大。“社会即
学校”就大大地增加了教育的素材、教育的方法、教育的工具、教育
的环 境和场所，学生可以获得更多有用的知识。因为凡是生活的场所，
都是教育的场所，跨出校门，走向社会 ，把工厂、农村、店铺、庙宇、
监牢都视为学校，成为课堂。陶行知提出“社会即学校”的目的是扩大教育的范围和内容，使广大劳动群众的子女能够接受适合他们生活
的教育。 陶行知主张 “社会即学校，另一个目的是想改变学校教
育只为有权有势阶级服务的现状，以此推动大众的普及教育。
3。教学做合一 “教学做合一”是陶行知生活教育理论的教
学论。用陶行知的话来说 ，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教
育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学 ，对人之
影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋
的过程”，“教的 方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎
样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算 是教；学而不做，
不能算是学。教与学都以做为中心。在做上教的是先生， 在做上学
的是学生”。
陶行知的“教学做合一”有如下含义：教学做三者不可分割 ，做
是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做
是教的中心，也是学的 中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其
主观能动性。他以种田为例，种田要在田里做，便在田里学 ，在田里
教。教师拿做来教才是真教，学生拿做来学才是实学。他特别强调“做”
在 获得知识过程中的作用。
“教学做合一”的主张，强调了实践是获取知识的途径，有助于< br>培养年青一代的动手操作能力。但是，我们也必须认识到，陶行知过
于强调生活教育的价值，把生 活教育看成改造中国教育、中国社会的
唯一出路。他把“生活”和“教育”混为一体，从而降低学校教育 的
特殊作用。
陶行知生活教育理论与我们正在进行的新课程改革的基本理念
十分吻合，对于我们今天的新课程改革具有借鉴意义。
(二)创造教育的方法——“六大解放”
在创立生活教育理论过程中，陶行知又提 出了创造教育思想。他
的“六大解放”观点对我们培养儿童的创造力有重要的借鉴意义。
1，解放儿童的双眼 解放儿童的眼睛，就是要摘掉儿童眼睛
上的“有色眼镜，使眼睛 能看事实”，要破除封建教育使儿童脱离社
会实际生活的做法，应培养儿童对自然和社会进行观察和分析 的能
力，培养他们发现和解决问题的能力，使儿童的性情得到陶冶，意志
得到锻炼。
2．解放儿童的大脑 解放儿童的大脑就是把儿童的头脑从固
有的迷信、成见、曲解、 幻想中解放出来，让儿童用自己的大脑去思
考问题，分析问题。
3．解放儿童的双手 解放儿童的双手，给孩子以动手的机会，
让儿童自己动手操作， 使他们在手脑并用中发展创造力。为此，必须
打破封建教育不让儿童动手、摧残儿童创造力的旧传统。
4．解放儿童的嘴 解放儿童的嘴，是要让儿童言论自由，要
让他们自由发表自己的看 法，允许他们对事情有疑问。疑问是人类发
明创造的起点。儿童只有有了问的自由，才能充分发挥其创造 力。1924
年，陶行知在《每事问》一诗中写道：“发明千千万，起点是一问。
禽兽不如人， 过在不会问。智者问的巧，愚者问的笨。人工胜天工，
只有每事问。”
5．解放儿童的空间 解放儿童的空间，就是给儿童提供广阔
的创造舞台，为他们进 行创造活动打下基础。为此，必须反对鸟笼式
的学校，反对导致儿童营养缺乏的教科书，要让小孩子“去 接触大自
然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、
工、商、三教九 流，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向古今中
外三百六十行学习”，只有“解放了儿童的空闻，才 能搜集丰富的资
料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力”。
6．解放儿童的时间 一般的学校把儿童的时间排得满满的。
各种考试使得儿童没有时 间去接触自然和社会，结果就使得儿童失去
学习人生的机会，形成无意创造的倾向，到成人时，即使有时 问，也
不知道怎样去发挥其创造力。因此，“创造的儿童教育首先要为儿童
争取时间之解放，时 间的解放，可以使儿童有时间从容地消化、思考
所学知识，去接受自然和社会的 宝贵知识，积极去创造”。
(三)师德思想 陶行知先生不但以自己一生的教育实践，树
立起高尚师德的典范，而且对师德也很有研究。
1．教师对教育事业要有赤诚之心
首先，教师要有奉献精神。教师要把教育事业看 成一件大事来做，
要认定教育是大有可为的事情，是永久有益于世的。故此，教师要热
爱教育事 业，有为教育事业献身的精神。他曾经赋诗来表达这种精神：
“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来， 做一大事去。”
其次，教师要有乐业精神。陶行知在《新教育》一文中指出：“一
定要看教育是大事业，有大快乐，那无论是做小学教员，做中学教员
或做大学教员，都是一样的。”虽然 教育工作辛苦而薪水少，但是，
看到小学生天天长大，由没有知识变为有知识，像一颗种子萌芽而生叶，开花而结果，这里有极大的快乐。
第三，教师要有强烈的责任心。无论什么样的孩子，教师都要同
样负责，就像对待自己的孩子一样。
2．教师要热爱学生，爱满天下 “爱满天下”是陶行知奉行的
格言，也是他所提倡的 师德规范。“师爱”是陶行知师德思想的核心。
热爱学生就要对学生一视同仁，无论家庭地位高低、财富 多寡、相貌
丑俊，都一样看待，不可偏爱，不抱成见，不徇私情。
热爱学生就要尊 重学生。在这一点上，陶行知为我们树立了典
范。在办学实践中，陶行知十分注意尊重学生意见。比如， 晓庄师范
停办，教师不能回校任职，学生便自动组织“儿童自治学校”。对此，
陶行知异常高兴 并写诗恭贺：“有个学校真奇怪，大孩自动教小孩。
七十二行皆先生，先生不在学如在。”自治学校的学 生认为这首诗中
的“大字需要改动，陶行知先生认为言之有理，马上改为“小孩自
动教小孩。
热爱学生就要对学生严格要求。他要求教师不仅上课对学生负
责，课余时间也要严格要求学生， 以免他们在闲暇时间做错事。对已
经犯错误的学生，陶行知主张要用爱心去感召他们，让学生勇于改正< br>错误。
陶行知强调热爱学生要用真心、真情，因为“真教育是心心相
印的活 动。唯独从心里发出来，才能打到心的深处”。
3．教师要友爱同事，团结合作 “通力合作” “同心协力”
是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。在1941年拟定的《育才< br>创造年计划大纲》里，陶行知明确地把“以互助合作精神相待”作为
一项重要的师德规范。
陶行知坚决反对教师之间的“知识封锁”，将教师‘‘不能放弃
争斗’’而不能‘‘谋充分之合 作”视为“最可耻的行为，他真诚希
望在教师间创造出“精诚团结” “同心协力”的境界。
4．教师要以身作则，为人师表 以身作则、为人师表是陶行
知师德思想的重要内容。 陶行知认为，教师的任务就是“自化化人的”。
因此，“教师应当以身作则，强调“身教重于言教”。他 曾经说，“千
教万教教人求真，千学万学学做真人”，“真教师才能培养真人才”。
陶行知从培 养人才的高度，将‘‘教人做人”作为教育的根本任务，
将塑造能服务于大众的“真人”作为教育培养目 标，将“真教师作
为教师学习的楷模。 教师怎样才能做到以身作则、为人师表?陶
行知给出了自己的看法。
首先，教师要 严格要求自己。教师的“一举一动，一言一行，
都要修养到为人师表的地步，要求学生做到的，教师首先 自己应能
做到。比如，教师要培养学生的创造力，自己首先要有创造精神；要
使学生成为品德高 尚的人，教师就应当有高尚的师德，时时躬身实践，
处处严于律己，给学生做出表率。 其次，教师要有民主作风，建立民主的师生关系。教师要以身
作则，必须发扬民主作风，在师生之间 形成民主平等关系，共同合作，
才能收到良好的效果。其体现在教师要与学生“共学、共事、共修养”。
用这种方法就能渐渐地培养。心心相印的师生关系。
陶行知的教育思想博大精深，需要我们深入学习和理解。