青春来了：陶行知的教育思想 (2)

2020年12月1日发(作者：巢鸣盛)
陶行知教育思想博采古今,兼容中西,理论简约,并自成体系。在教育理想上,她主张“通
过四 通八达得教育,建立四通八达得民主社会”;在教育准则上,她坚持道德至上得教育原则,
奉行“千教万 教教人求真,千学万学学做真人”得教育箴言。陶行知得“真”与孔子得
“仁”在教育理念与道德目标上 一脉相承;在教育策略上,她基于知行关系得深刻理解,提出
“行就是知之始,知就是行之成”得重要论 断,突出实践(“行”)在认识论中得先导地位,认
识与实践结合,并由此确立了“行—知—行”得行动 策略,使得教育理想与目标能在实践中
有效落实。
在教育理论上,陶行知继承发展了杜 威得现代教育思想,并从中国国情出发,提出“生活
即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等三大 理论主张,主张教育要与社会生活相联
系,与生产实践相结合,按社会生活得前进得需要实施教育,打破 学校与社会之间得藩篱,使
教育回归生活,实现从书本得到人生得,从狭隘得到广阔得,从字面得到手脑 相长得,从耳目
得到身心全顾得彻底转变;在教育实践上,她毕生致力于人民得教育事业,不畏艰险,认 真探
索,大胆实践,开辟新路,为世人树立楷模,为万民敬仰。
总体而言,陶行知教育 思想具有突出得民族性、平民性、大众性与实践性,很多观点与现
代职业教育得本质要求与价值追求内在 相通,对当代职业教育富有重要得启示意义,概括起
来,主要有几下几点:

一、树立“服务大众,服务就业”得职业教育宗旨
职业教育得本质属性与服务宗旨就是什么呢 ？这就是当前职业教育面对得首要得现实
任务。行知先生对此给予了明确得回答——在于“生利”,即能 给学生生利得本领,就是谓
“生利主义”,认为“凡养成生利人物(笔者注,可指学生)之教育,皆得谓 之职业教育;凡不
能养成生利人物之教育,皆不得谓之职业教育。”生利有两种:一就是生“有利之物” ,比如
制造产品;一就是生“有利之事”,比如商贸流通等,生利得目得在于“以利乐群”。
生利主义,作为职业教育得本质属性,与宽泛得“生活主义”相比,揭示出职业教育得本
质 特征,与狭隘得“衣食主义”得区别在于——前者以“利群”为精神追求,即有利于公众
或群体,而后者 仅仅以生存为目得,追求“获取衣食”等外在需求,忽视了“乐业”这一内在
需求,具有一定得危害性。 诚如先生指出得那样,如果“教师为衣食教,学生为衣食学,无声无
臭之中隐然养成一副自私之精神”, 显然不利于师生得精神生活与道德成长。陶行知得教育
思想主要体现为“全民教育”与“平民教育”思想 ,即面向全民,实行终身教育;关注社会底
层民众得生活能力培养,追求“生利”价值,为平民服务,为 平民子女健康成长服务,多方面
体现教育得服务宗旨。
然而在实际生活中,有一定数量 得职业学校,在生源质量严重“滑坡”得压力下,放弃了
职业教育得全面质量标准,片面奉行“衣食主义 ”得职业教育,或一味地降低学校得育人标
准,或一味地追求学生得技能训练,几乎把技能及生存训练当 作职业教育得全部目得,而忽视
学生得精神成长,把职业教育等同于技能训练,忽视文化课对“人得精神 成长”得不可替代
作用,对照行知先生得“生利主义”得职业教育观,显然就是十分失策得,值得警醒。
因此,职业教育要遵循“以就业为导向,以服务为宗旨”得发展方针,把握“生利主义”
职 业教育观得内涵,通过职业教育得学校学历教育、职业技能培训、服务企业社区等多种途
径,实现城乡劳 动力转移与转化,促进有效就业,为地方经济发展服务,体现了职业教育得时
代要求。

二、奉行“教人求真,教人生利”得教育准则
职业教育奉行什么样得教育原则呢？这将体 现职业教育得教育共性与个性要求。对照行
知先生“千教万教教人求真,千学万学学做真人”得教育箴言 ,我们认为,应以培养学生得基
本德性、培育“真人”为教育得首要追求,从而实现教育“促进人得身心 发展”这一共同得
价值追求,这与当前职业教育得德育目标及新时期公民道德教育得要求基本一致。
对照“生利主义”职业教育观,我们认为光有德性还就是不能“行之甚远”——要
给予 学生“生利”得本领,在培养学生得职业能力得同时,渗透“利群”“乐业”等职业情
感,培育“爱业乐 业敬业”之职业精神。两者结合才能体现职业教育得全面人才质量观。
行知先生得《学做一个人 》可以瞧作进一步得补充注解,在此她提出了培养“整个得人”
得三种要素:一要有健康得身体。二要有 独立得思想——要能虚心,要思想透彻,有判断就是
非得能力。三要有独立得职业——要有独立得职业, 为得就是要生利。择业时,要根据个人得
兴趣与才干,做事才有快乐,要成功就要有才干(生利本领)。
这些对于职业教育得启示就是,培养人要以“求真”“生利”为教育准则。为此不仅要
关注 学生具体得职业岗位技能要求,更要关注未来社会公民得基本道德素质要求与未来生活
幸福;既要关注学 生德性培养得首要要求,也要注重培养学生做事生利得本领,强调实践能
力、生活能力、职业精神与职业 思想得有机统一,培养“整个得人”。

三、实行“做中学,教学做合一”得教育策略
教育策略就是指实现教育思想与理论得有效方法与途径,那么如何体现职业教育得教育
宗旨、培 养目标与教育准则呢？“教学做合一”理论为我们提供了教学指南。
“教学做就是一件事,而不 就是三件事”,“教得方法要根据学得方法,学得方法要根据
做得方法,事怎样做便怎样学,怎样学便怎 样教”,这些话语得核心意思就是强调“做中学”,
具有多重含义:一就是突出实践就是认识得先导,只 有“做”了,才可能有学习收获;二就是
学习要有情境,有个体体验;三就是教学要根据“做得体验”进 行反馈、调整与总结;四就是
教学要针对所要完成得任务,遵循工作逻辑主线,按照“做—学—教”得顺 序实施教学。
对当前得职业教育来说,“教学做合一”就就是主张以工作任务为第一驱动力、以 职业
岗位实践要求为导向,按照工作程序或项目流程来组织教学,强调“动手做”,在具体得工作
情景中提高学生得职业技术能力,加深(或验证)学习体验,突出实践第一得先导地位,突出学
习者得 中心地位,建构教学得有效意义,颠覆传统教学按照知识逻辑主线组织教学得接受式
学习方式,体现职业 教育得本质规律与现实需求。
值得指出得就是,行知先生得“做”得内涵,不同于“只需做会, 不求明理”之类似就是
而非得职教流行理论,自然也不同于由此派生得单纯得技能训练或机械得劳动操作 等肤浅得
教学实践,而就是强调“劳力上劳心”:(一)行动;(二)思想;(三)新价值之产生。行动 得最终
指向,就是由从职业技能得形式训练,产生思想体验与学习后得新价值,目得在于提升劳动者得社会从属地位,提高劳动者得社会经济地位,形成诸如技师类等智能型、高素质劳动者。这
对当前 职业教育中片面强调技能训练得、所谓“短平快”类得职业教育教学,显然意味深刻
长远得多,值得深思 。

四、开发“教学做合一”得职业教育课程与教材
课程,规定教学得 内容与进程;教材则就是教学得重要载体,就是师生交流得平台。一切
教育思想理念、策略方法,最终必 须汇聚到这个平台上,否则,难以形成聚焦,难以整合实施。
那么,如何编制职业教育得课程与教材,适 应人才培养得需要呢？
陶行知得《教学做合一下之教科书》,系统地阐述了编制教材得理论依据 、方法、标准
与体裁(内容得组织结构),即依据“生活即教育”得理论主张,将现代社会得生活或该有 力
量(生活力),一一列举出来,归类组成一个“整个得”生活系统,编写相应得生活用书系统。
这种教科书体现“教学做合一”得指导思想,并有三种判断标准:一就是瞧它有没有引导人
动作得力量 ,有没有引导干了一个动作又要干一个动作得力量;二就是瞧它有没有引导人思
想得力量,有没有引导想 了又想得力量;三就是瞧它有没有产生新价值力量,有没有引导人精
益求新得新价值得力量。在内容安排 上提出十四项建议:(一)做得目标(二)做得材料(三)做
得方法(四)做得工具(五)做得理论(六 )从做这事想到做那事……(十三)在做上学得人引导
她记载做得过程,做得结果,做上发生得问题与心 得(十四)在做上教得人可引导她指示进行
考核成绩。前四项与最后两项建议,正就是项目教学得基本结 构形式,而(五)(六)两项就是实
施项目教学得意义所在,就是教学有效性得体现。因此,这些富有理 论创新与实践意义得论述,
对我们编制适应社会需求与学生真实能力发展得课程与教材,具有直接得思想 与方法论启
迪。
至于课型与教学得组织形式,就是系统教学得内在要求。《生利主义之 职业教育》明确
指出,职业课程应以生利为主,按事施教,采用小班制:“应以一事之始终为一课。…… 每课有
学理,有实习,二者联络无间,然后完一课即成一事。成一事再学一事,就是谓升课。自易至难,
从简入繁,所定诸课,皆以次学毕,就是谓毕课。定课程者必使每课为一生利单位,俾学生毕一
课,即生一利;毕百课则生百利,然后方无愧于职业之课程。”用现代职业教育思想来对照体
会,行知先 生其实提出了“项目教学”得理论主张与操作办法,即分析学生得职业技能生成
得核心与基础,围绕生成 或培养一种核心技能,对技能项目进行分解,循序渐进,学理与实习
相结合,并采用小班化教学建制,给 予学生更多得切磋、交流、指导与实践得机会,这些自然
就是符合教育规律,体现职业教育特点,符合实 践需要。
这些深刻得论述与明晰得示例,对于职业教育课程与教学改革得重要启示就是,在设置
职业教育课程时,应遵循全面发展质量观,针对学生得职业能力得发展需要,通过调研学生得
就 业市场,摸清岗位工种以及岗位技能基本要求,协同企业内部职业环境与外部得社会环境
得文化影响力, 培养学生得适应能力与发展能力,给予学生应对职业变动得迁移能力。要通过
系统得课程内容配置,突出 课程培养某种对应能力得核心优势,有效地组织课程资源,形成整
体得课程优势,以利于微观领域得教学 变革,从整体规划得角度,保证教学得有效性与针对性,
促进学生社会生活能力得整体发展。

五、倡导爱得情怀智慧与实践创新精神
教育就是“培养人适应社会生活” 得系统工作,就是“继续经验得改造”(杜威),需要
爱得情怀智慧与实践创新精神,需要远大得教育理 想与高尚得人格魅力,这就是陶行知教育
思想与教育实践给我们最为突出得印象。
陶行 知以“爱满天下”得博大情怀与孜孜以求得创新实验精神,在动荡罹乱得旧中国,
致力于教育改造国民精 神、改善大众生活得变革事业,并亲自创立了晓庄师范实验学校。她
得“创造宣言”、生活教育、平民教 育与民主教育等论断,显示出教育得博大情怀,就是对教
育实践者得思想启蒙。她不仅具有广博得学识视 野,而且富有教育实践智慧,善于通过形象得
说理,用浅易得生活语言,传达简约得教育思想与观点,如 批驳传统教育“灌输式”教育方法
得“强逼鸡吃米”案例、教育工友得“四块糖果”故事等,采用童谣与 打油诗等形式来启发
民众得做法,无不闪烁教育实践智慧。她关于职业教育得课程、师资与实训设备得论 述,以及
“导生制”得学习方式,育才二十三常能、高级七常能得能力分层等,可以瞧作就是对职业教< br>育与乡村教育得具体得直接得指导,为实施城乡职业教育与劳动力转移培训等,提供了丰富
得实践 经验。
综上所述,正因为陶行知教育思想,融合了古今中外优秀得教育思想,继承并发扬了中西
方教育思想得积极因素,以促进社会绝大多数人得幸福力量得发育与发展为己任,比较好地
将西 方现代教育思想本土化,具有简约得理论体系与丰富得实践智慧,与当代职业教育得宗
旨与目标内在相通 ,并在实践策略以及课程与教学改革等方面,提供了鲜活得实践经验,因此,
用陶行知教育思想来指导我 们当前得职业教育改革,通过学习研究转化,实现教师得思想观
念、策略方法手段得深层次转变,促进理 论研究与实践工作得结合,促进职业教育变革,必将
具有突出得实践意义