那么那么那么造句：读懂苦人之苦

2020年12月2日发(作者：江一燕)
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读懂苦人之苦

作者：周爱国 田朋

来源：《湖北教育·教育教学》2017年第10期

《孔乙己》是 教材中的经典篇目，编排在人教版课标实验教材九年级下册。这篇文章的主
旨，主流的解读是这样的：小 说通过对孔乙己在封建腐朽思想和科举制度的毒害下，精神上迂
腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷 困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中虚度时日，最后被封建
地主阶级所吞噬的悲惨形象的描写，深刻揭露了科举 制度对知识分子精神的毒害和封建制度
“吃人”的本质。
很长时间内，我对 这种解读并没有产生怀疑。究其原因：一是《教师教学用书》是这样写
的，其他教师都是这样教的，所以 心理上先入为主，认同了这种解读；二是这种解读确实可以
从文本中找到言之成理的依据，学生也从未对 这种解读提出过疑问。然而，教得多了，读得多
了，我总感觉这种解读并不能完全准确地反映出孔乙己的 形象，比如其善良、诚信的一面，就
被这种主题掩盖了。于是，我开始有意识地搜集并阅读了大量与这个 文本相关的资料，从中有
了一些新的发现。
《孔乙己》是鲁迅先生最喜爱的 小说。先生曾说，孔乙己“是一个遭社会凉薄的苦人”。孔
乙己“苦”在哪里呢？首先是生活之苦：穿的 是似乎十多年没有洗也没有补过的破长衫；即便嗜
酒如命，也少有酒喝；下酒菜不过是一文钱的茴香豆， 而如此廉价的下酒菜也不能常常拥有。
其次，也是更为重要的，是精神之苦。人都有得到爱和尊重的精神 需求，孔乙己自视为读书
人，他的这种需求或许比普通人更为强烈。然而，无论是店主，还是酒客——长 衫主顾抑或短
衣帮，甚至于“我”——一个走了后门才谋到一份差事的小伙计，都无视孔乙己的存在。请 看他
在咸亨酒店的谢幕：“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用
这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”从标志
性的“长 衫”到“破夹袄”，从阔气的“排”到无奈的“摸”，就连拿笔的手也变成了走路的手，这无
疑是一场悲 剧的谢幕，也最为真切地反映出了社会的凉薄和孔乙己的苦。
如果我们读出了孔乙己 的苦，我们头脑中的孔乙己可能就不再只是自命清高、自欺欺人、
死要面子、迂腐穷酸的形象。我们或许 会真实地感受到，这样一个苦人，非但没有得到世人的
同情，而且连最基本的尊重也不能得到，这似乎不 只是孔乙己一个人的悲哀。
鲁迅在日本留学时，经常和友人许寿裳探讨“我们民族中 最缺乏的是什么”的问题。他们当
时得出的结论是，“我们民族最缺乏的东西是诚和爱”。在鲁迅看来， 这种爱的缺乏，往往表现
为民众精神的麻木，比如对不幸者采取冷漠旁观的态度（鲁迅将其称之为“看客 ”）。时至今
日，这种“看客”消失了吗？没有，现实生活中仍然有无数“咸亨酒店”式的“看客”，比 如面对摔
倒的老人不施援手，面对他人的危难避而远之等。类似的问题已逐步演变成一个社会问题。追< br>根溯源，这些问题都与“看客”心态有关。试想，如果我们阅读《孔乙己》时，能通过对“孔乙