ache是什么意思：认识《老子》

2020年12月2日发(作者：万毅)
个人收集整理 仅供参考学习
相传是春秋末期楚国李耳骑青牛隐西关去，经函谷关缘尹喜求赐所留的珍典。
李耳，据司 马迁《史记》载，姓李，名耳，子聃，是楚国苦县（现河南鹿邑县）人，曾从任周王室藏
书官。因其相传 天孕八十一载，生来就是白发的老者，并有先天地生之说，故名老子。他“介然有知”，超
时空演义着道 ，开天为三皇的天师，黄帝问道时名伊成子，春秋末称李耳，始终不离中国这块沃土，是中
国道文化的创 造人，是人类启今为止能揭示宇宙万物本体的唯一至尊圣哲，冠人类文化的圣顶。
《老子》全经五 千字，寓五千运，分上下两部，上部重在道境道律之体，下部重在德理德法之用。凡
经，特别是本体之经 ，绝不是着识于字，而是全存字里行间不可言名至及的境和义。没有吃过“辣椒”，把
这两个字读一千遍 、悟一万年，也无法说吃的真滋味。水字很好写，但渴了不能喝、旱了不浇田，是字并
非水，都是非常名 。钱学森超三维，爱因斯坦证十维写广义，用我们欲执境界中的三维思维看老子，好比
我们地球人并不会 感觉到地在转在动中。老子处全维的本体心，自彻时空始末，万物动变，是绝对真理的
知者，而我们处在 欲障的小小千里，外有无尽所不见，内有无尽所不知，故必难知难解无内无外的老太上。
有障之心不了无 障之义，这是捧经的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺①判量老子，如若说太阳一米高
的时候。事实中 太阳永远没有一米高的时候，那么到底是太阳错了，还是说者错了？这叫位置比量不同的
自量说。所以学 经首先要开放自己，要善能既学既习的认识，是解经义。不解老子不入经义，不入经义不
解老子，老子处 时空零动状态，这是本参读使用《老子》书名的所在，亦在提出一个可能太需思索和禅解
的命题，或许大 有益。
文档来自于网络搜索
《老子》经境义身不二，为万物苍生说，为直观天下域中四居 其一说，为德政道在天下说，是绝对本
体真理说，是德普天下真知宇宙规律说，是彻一切知的无有能比了 然说。天地间老子开道，释迦证道，墨
子欲效道，孔子在礼中欲用道，大千多元识生在找道，道生一、二 、三，太极三有生易经，演证万物天道
左旋的动变七律欲执轮回。释迦承道直虚了性，中国道教丹术隐传 ，都在归行中显证了道用的起人之智和
大德品行；黄帝内经为世表道逝复合二十五友的生运之理，其治未 病不治已病的深湛理法，亦为政治经济
普用通行通效的无为之法；孙子是不得已兵道客处恶逆之法，亦为 抗事的奇用通则。总之道用无限量，背
逆取自亡，大千万物无一不在共同演说如是法。
文档来自 于网络搜索
人类四大古代文明仅存中国道，使命责任决定舍道无根弃道无性，中华民族的全部价值 就在运载传承
了必将承救造福整个人类以及所有苍生的道。注有太上血统的中国人，正是凭借拥有了这一 无上的生存财
富，才大律决定了东方中国的世界性必然崛起。
文档来自于网络搜索
《老子》全经，无论名道言德，无论明智言用，都无不集中在“有无”二字的转变之中。从无生有知
因生 ，由有还无归恒常。故经者常证，知律达理还到无，不可惑；德者常无，处能生不生之中，不可违；
道者 常常，能生之本不可失。是中，道者不德，德者不经，经者不义，义者不佛。只有德处无中自不欲、
自虚 下、自清静，自不自以为而能无以为。生活中很多文化艺术科技发明创作恰恰都是无以为的自然崩生。
所 以学经的要义就在无以为的虚静之中，就在无时不处的无以为定定之中。何其名解？此也；何其名德？
此 也。去彼取此为道动之反，不离虚中为道用之柔。此虚中自知常，此虚中自谷纳，此虚中刚亦柔为亦无，
万物千川百流用力自然并作归之为。此乃彼之所不能及，此乃彼之所求不得，故天下生生的所求万信只一
道，万法只一德，万难皆因欲，万寿独虚中。特别在身处大律极反中，智者皆应当下学中处中承中传中，
否则就将国非国中经、经非经中义，谁知极所恶，悲佛非非②望。
文档来自于网络搜索
《 老子》是人类社会科学、社会政治、社会哲学、社会经济、社会文化的至尊读本、生根之本。此本
无论学 不学知不知，谁都无法抗拒、无法超越，规律的节拍已经自然的道动极反，人类已经在期盼着东归
的大潮 ，道动道用已经到了天时地利人和重振道明的时候了。所以，中国人并不是仅在为自己，而是要为
全人类 “善贷”而“且成”，要首先完成社会科学读《老子》、社会政治读《老子》、社会哲学读《老子》、
社 会经济读《老子》、社会文化氛围建设、自然科学读《老子》的中国道德觉行潮。以自觉觉他、觉社会、
觉宇宙不可抗拒的大规律，以道引领人类的归。
文档来自于网络搜索
老子自正处上不重、 处前不害、取信天下的社会制度和政治原则；中不偏极有无阴阳七律的哲学法体；
天道损有余补不足的法 则和知足食、服、居、俗的经济终极模式取向；权不自以生为不诱欲不生祸的“弗
为而已”人文环境。其 哪一个领域不具绝对的指导归正价值，其哪一个能在规律和实践被否认和推翻！中
1 2
个人收集整理 仅供参考学习
国化是最理智、最具有中国性的提法，只是这个能化的本体 应当是能以不变应万变的道及其化，而决不能
是某种自见、自以为是。自以为是非道，不能引领人类规律 必然的大归之潮。
文档来自于网络搜索
中国文化，也既人类文化，是以道为本体核心，以 道释儒还有墨为主体，包容多元的实体文化系。其
小无内、其大无外只有道和一的状态可言。出玄牝的一 ，过众妙之门的二，就进入了有界的三，就内外逐
之成障，这是不可混淆的界别。此外，老子从未立教， 无从名为道教的创始人，但道教尊圣信愿封为宗祖，
这是中华民族的本所应当。再借“佛法东移”中，我 们应当感悟到这是道佛的引归。这种道释儒马列基督
伊斯兰的多元欲归之象当知当可见当从中以明而合抱 之共。于是大势之中，中国人首先需要弄明白中国文
化的本体、主体是什么，实体中包容的多元和浊低是 什么；首先需要知道中国文化的道处在人类全部文化
的什么位置上。以从道生一、一生二、二生三、三生 万物中看清了然老子、看清了然中国、看清了然所有
的文化现象和层次分布，从中重立中国人，敬信中国 尊，慈纳多元心，和谐天下人。且不可还敏敏察察封
建外迷连中国文化是什么都不知道的封锁、虐待、歧 视自己的祖宗人类的太上寒牢久禁不得其明。这种名
灿灿不容光奉瀚瀚不许动的历史性断承悲剧之耻，愿 在复兴中华《老子》的捧读之中能立地而止，使中国
《老子》的瑞光还彻普照宇宙时空的天地间。
文档来自于网络搜索

2 2