竟然的近义词是什么：人教版初中语文文言文大全(原文)

2020年12月2日发(作者：柳溥庆)
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七年级上册
5 童趣（沈复）
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐(mǎo)小之物必细察其纹理，故
时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂
首观之，项为之强(j iāng)。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作
青云白鹤观，果如鹤唳(lì)云端，为 之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以
丛草为 林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴 正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖
一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀( yā)然一惊。神
定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
10 《论语》十则
子曰：“ 学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
而不愠(yùn)，不亦君子乎? ”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
子曰：“由 ，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”
(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述
而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后
已，不亦远乎？”（《泰伯》 ）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
20山市 蒲松龄
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，
忽见山头有孤塔耸起，高插青冥 ，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿
数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六 七里，居然城郭矣。
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，
窗扉皆洞开；一行有五 点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数
至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计 其层次矣。而楼上人往来屑
屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍 ；
倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又
名“鬼市”云。
25《世说新语》两则 刘义庆
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论 文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何
所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若 柳絮因风起。”公大
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笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

陈太丘与友期
陈太丘与友 期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七
岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答 曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：
“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中 。日中不至，则
是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
30 寓言四则
智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。 暮
而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
塞翁失马
近塞上之人有善术者， 马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为
福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其 父曰：“此何遽不能为祸乎？”
家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福 乎？”
居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，
父子相保 。
七年级下册
5 伤仲永
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永 生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，
借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族 为意，传一乡秀
才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，
或 以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家 见之，十二三矣。令作诗，不
能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众
人，则其受于人者不至 也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人 而已耶？
15 孙权劝学 《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读
书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿
今者才略，非复 吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之
晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
20 口技 林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技 人坐
屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺
一下，满坐寂 然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦
醒。 妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇
手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼 声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众
妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝 。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇
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梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼 。两儿齐哭。俄而百千人大
呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作 ；
又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人
有百手，手有百 指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战 战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺
而已。
25 短文两篇
夸父逐日
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北 饮大泽。
未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
共工怒触不周山
《淮南子》
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，
故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
30 狼 蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍 从。复投之，后狼止而前狼又至。骨
已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾 野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔
倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时 ，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀
劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视 积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后
也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假 寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（一）．课内古代诗歌
【木兰诗】（北朝民歌）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟 闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点
兵，军 书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此
替爷征。
东市买骏马 ，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿
黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣 溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关 山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士
十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转 ，赏赐百千强。可汗问所欲，
木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿 姊
闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁
床，脱我战时袍 ，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴
皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
八年级上册
21 桃花源记 陶渊明
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晋太元中，武陵人捕鱼 为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数
百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，
才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡
然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来 。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻
有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝 境，不复出焉，遂
与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆
叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外
人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即
遣人随其往，寻向所志，遂迷， 不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
22 短文两篇
陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵 。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无 丝
竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
23 核舟记 魏学洢
明有奇巧人 曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、
木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核 舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，
左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落
石出”，左刻“清 风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、 黄共阅
一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有
所语。东坡 现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视， 神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支
船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右
手攀右趾，若啸呼状。居左者 右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端
容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其 上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细
若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初 平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念
珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核
修狭者为之。嘻，技亦灵 怪矣哉！
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24 大道之行也 《礼记》
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子
其子，使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，
男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己 ；力恶其不出于身也，不必为
己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
26 三峡 郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午
夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间
千二百里，虽乘奔御风 ，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，
清 荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久
绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
27．短文两篇
答谢中书书 陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林
翠竹，四时俱 备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙
都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
记承天寺夜游 苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与 为乐者，
遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、
荇交横 ，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

28 观潮 周密
浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如
银线；既而渐近 ，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，
势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横 玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵
之 势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不
相睹，水爆轰震，声如崩山。 烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，
随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身， 手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，
出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而
僦赁看幕，虽席地不容 间也。

29 湖心亭看雪 张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日， 湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，
余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水 ，上
下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而
已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得
更有此人！”拉余同饮。余 强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下
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船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
八年级下册
21 与朱元思书 吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇
山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树， 负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水
激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷 ，猿则百叫无绝。鸢飞
戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，< br>有时见日。
22 五柳先生传 陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边 有五柳树，因以为号焉。闲静少
言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家 贫不
能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾
不吝情去留。 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章
自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦
乎？衔觞赋诗，以乐 其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
23 马说 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千 里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇
辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽
有千里之能，食不饱，力不足 ，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能
千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣 之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
24 送东阳马生序 宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计< br>日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾
约。以是人多以书假 余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕
师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问 。先达德隆望尊，门人弟子填
其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄 ，
色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有
所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲
裂而不知。至舍，四支僵劲不 能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓
逆旅，主人日再食， 无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣 ，戴朱缨宝饰之帽，腰
白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
26 小石潭记 柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，
下见小潭，水尤清冽。 全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶
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尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合， 寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，
不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰
奉壹。
27 岳阳楼记 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔 远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；
朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则 北通巫峡，
南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开 ，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；
商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也， 则有去国怀乡，忧谗
畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光， 一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；
岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧 ，渔歌
互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋
者矣。 < br>嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；
居庙堂之高则忧其民；处 江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时
而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”乎。噫！微斯人，吾谁
与归？
时六年九月十五日。
28 醉翁亭记 欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行
六七里，渐闻 水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临
于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧 智仙也。名之者谁？太守自谓也。太
守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之 意不在酒，
在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴 暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发
而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时 也。朝而往，
暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼 ，后者应，伛偻提携，往来而不绝
者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴 野蔌，
杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，
起坐而喧 哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也 。树林阴翳，鸣声上下，游
人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，
而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐
陵欧阳修也。
29 满井游记
袁宏道
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，
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欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高 柳夹堤，土膏微润，一望空阔，
若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如 镜之
新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之
靧面而髻鬟之 始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，
泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦 时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃
背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。 始知郊田之
外未始无春，而城居者未之知也。
夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟 此官也。而此地适与余近，
余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。
九年级下
21 陈涉世家 司马迁
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字 叔。陈涉少时，尝与人
佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为
佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左 適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，
为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆 斩。陈胜、吴广乃谋曰：
“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻
二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或
闻无罪，二世杀之 。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士
卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以 吾众诈自称公子扶苏、项燕，为
天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下 事皆成，
有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃
丹书帛 曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中， 夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜
惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴 广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，
以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺， 广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召
令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩， 而戍死者固十六七。
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”< br>乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈
胜自立为将军，吴广 为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将
兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行 收兵。比至陈，车六七百乘，
骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞 死，
乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身
被坚执锐， 伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号
为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者， 皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
22 唐雎不辱使命 《战国策》
秦王使人谓安陵君曰 ：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”
安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然， 受地于先王，愿终守之，弗敢
易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡 人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦
灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者， 故不错意也。今吾以十倍之
地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安 陵
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君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦 尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻
也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰 ：“大王尝闻布衣之
怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之< br>怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯
日；要离之刺庆忌也 ，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，
休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二 人，流血五步，天下缟素，今
日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！ 何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
23 隆中对 陈寿
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之
许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓 先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，
将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不 可屈致也。
将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸 臣窃命，主上
蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。
然志 犹未已，君谓计将安出？”
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，
则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已
拥百万之众，挟天 子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，
国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可 图也。荆州北据汉、沔，利尽南
海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资 将军，
将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗
弱，张鲁在 北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，
信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴， 若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，
南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州 之军以向宛、
洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，
则 霸业可成，汉室可兴矣。”
先主曰：“善！”于是与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主 解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿
复言。”羽、飞乃止。
24 出师表 诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣 不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下
也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢 弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，
以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否， 不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，
宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也 。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔
以遗陛下。愚以为 宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，
有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议
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举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远 小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓
也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息 痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长
史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日 而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣
卑鄙，猥自 枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝
以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际， 奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐 付托不效，
以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，
北定 中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠
陛下之职分也。至于斟酌损益， 进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。 若无兴
德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，
察纳雅言。 深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
九年级下册
17 公输 《墨子》
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行 十日十
夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜， 曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之
有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所 有余，不可谓智。宋无罪而攻
之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀 众，
不可谓知类。”
公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不见我于王？”
公输盘曰：“诺。”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦 绣，
邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”
王曰：“必为有窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与 敝舆也。荆
有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，
此犹粱 肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐
也。臣以王吏之攻宋也，为与此同 类。”
王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
于是见公输盘。子墨子解 带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子
墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
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子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王问其故。
子墨 子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之
弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉 之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能
绝也。”
楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”
18 《孟子》两章
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三 里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，
池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故 曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者
多助，失道者寡助。寡助之至 ，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所
顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举 于士，
孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其
筋骨，饿其 体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑 而后作，征于色发于声而后喻。入则无法
家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安 乐也。
19 鱼我所欲也《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼 ，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患
有所不辟也。如使人之 所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶
莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生 而有不用也，由是则可以辟
患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，
人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗 受；蹴
尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之
美，妻妾之 奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡
为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡 为身死而不受，今为所识穷乏者得我而
为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
20 《庄子》故事两则
惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。” 于是惠子恐，
搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫
鹓 鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱
得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之 曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁之上 。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子
曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安 知我不知鱼之乐？”惠子
曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“ 请
循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
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21 曹刿论战 《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡 人曰：“肉食者谋之，又何间
焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰： “衣食
所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉
帛，弗 敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，
虽不能察，必以情。”对曰： “忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三 鼓。刿曰：“可矣。”
齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”
遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼< br>竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐
之。”
22 邹忌讽齐王纳谏《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻 曰：“我孰与城北
徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦
日，客从外来，与坐 谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之
美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如； 窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而
思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我 者，欲有
求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣 ，臣
之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私
王，朝廷之臣 莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民， 能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡
人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下 ，群臣进谏，
门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、
韩、 魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
23 愚公移山 《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面 山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋
曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂 然相许。其妻献疑曰：
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投< br>诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀 妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年 余力，曾不能毁山之一毛，
其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 虽
我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无
穷匮也，而山不 加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命 夸娥氏二子负二山，
一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。