画出我世界：风俗习惯有哪些

2020年12月2日发(作者：穆青)
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风俗习惯有哪些
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风俗习惯有哪些
回族的基本信仰 回族的信仰总起
来讲有内心诚信、诵念表白、身体力行
三个部分 。具体来讲，回族穆斯林按照
伊斯兰教的规定，在意识形态方面必须
保持六大信仰： 信安拉( 真主)：这是六
大信仰的核心。认为安拉是独一无二的，
造化天地万物，日月星辰及主宰宇宙的
一切。安拉无形象、无方位、无伙伴、
无祈球，无始无终，但又是无时不在、
无处不在 。安拉具备一切优美的德性，
至知、至能、至全、至善。《古兰经》中
有将近一百个表述安拉“ 尊名”的用词，
说明安拉的“大能”、“慈悯”、“公道”、“多
吮。回族穆斯林对安拉绝对信 仰，不能
有丝毫的动摇，一切服从安拉。回族宗
教学者把这一信条编为十六字诀，称为
“清真言”，即：“万物非主，唯有真主;
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穆罕默德，真主使者。” 回族不崇拜图
腾，更不崇拜植物、动物和自然、灵魂，
不崇 拜偶像，也不信什么财神、火神、
风神等鬼神。 信天仙(麦俩伊克)：认为
除了人世即人的世 界以外还有个妙世，
真主用光创造的诸天仙即属于妙世的世
界范畴。天仙是真主造化的，无性别 、
无老幼，遵照真主的意志管理天上和人
间一切周转和善恶以及自燃现象等。天
仙数目 有很多，职司各不相同，真主造
化一物，就命令一位天仙掌管，造化一
人有两位天仙监督(据回 族传说，人的两
肩各有一个天仙，左记善，右记恶)。还
有管取命的、有管天堂的、有管饮食的 、
有管风雨的等等。各种经典，都是通过
天仙传送而下降。回族穆斯林熟知的是
以下“ 四大天仙”：哲不利勒天仙专为安
拉向穆罕默德传递“默示”;米卡伊勒天仙
专司人间的衣食供 养;尔兹拉伊勒天仙掌
管人的生死;伊斯拉非勒天仙专司风雨。
现在回族当中如有人去世了，就 说真主
派管命的天仙把他的命纳走了等。 伊斯
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兰教强调信仰天仙，但绝不允许崇拜天
仙，如果把 天仙与真主等同起来就是库
夫尔(叛主)。 信经典：回族穆斯林信仰
《古兰经》及其在穆罕默 德之前的穆撒
的《讨拉台》，尔撒的《引支勒》，达吾
代的《宰卜尔》等列圣的一切经典。 据
传安拉前后共降了114部经典。但《古
兰经》以前的一切经典的原文已全部遗
失，仅 存的只有译文，且多被人们篡改。
只有《古兰经》是一部原文保留最完善
的经典。 《古兰经》 是伊斯兰教最重要
的经典和最根本的立法依据，也是阿拉
伯文学史上编写成册的第一部文献。包
括历史、文学、风俗习惯、教法规定和
教义等丰富的内容。回族在宗教信仰、
宗教生活 、品德修养、社会活动等方面，
都以《古兰经》为准则和指导。 公元6
世纪末至7世纪初，阿 拉伯半岛正处于
历史的转折点，——政治紊乱;氏族部落
互相仇杀，战争连年不断，社会生活动
荡不安，在宗教信仰上盛行多神教和崇
拜偶像，致使麦加的“克尔白”寺中，供
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放着阿拉伯半岛南北部的三百六十多个
神。在这种情况下，保持阿拉 伯半岛的
安宁，实现政治统一，建立阿拉伯民族
国家，便成为半岛各部落的共向愿望和
迫切要求，而伊斯兰教正是顺应了这种
政治、经济的要求，砸碎了各部落各自
为政的“克尔白” 神庙中众多的偶像，以
安拉的名义整顿了四分五裂、多种崇拜
的社会，建立了阿拉伯民族国家。 伊斯
兰教的创立者穆罕默德，由于受一神教
的影响，于40(公元610年)岁时，在麦
加宣称自己是安拉的使者，最后的先知，
号召人们信仰唯一的真主，反对多神崇
拜者。后来在 传教过程中，遭到信仰多
神教的一些人反对，迁往麦地那，后又
回到麦加，清除了“克尔白”中 的偶像，
并将其奠定为伊斯兰教朝拜的中心。
《古兰经》共114章，6236节，其中穆< br>罕默德在麦加口述了88章;占全书的
23，他迁移到麦地那以后又口述了28
章，占全 书的13。他逝世后，由当时负
责记录的第一任哈里发——艾布伯克主
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持整理，后由第三任哈里发——欧斯曼
下令抄成定本，流传至今。 《古兰经》
的内容主要有这样五个方面;一是伊斯兰
教的基本信仰和义务，其中特别强调安
拉独一无二和 “五功”;二是对阿拉伯半岛
社会的有关主张;三是为政教合一的宗教
公社制定的宗教、政治、 经济、社会、
军事和法制制度;四是穆罕默德在传教过
程中同多神教、犹太教和基-督教，进行
辩论的记述;五是阿拉伯半岛的犹太教、
基-督教以及阿拉伯人的故事、传说和谚
语等 。 《古兰经》除了阐述宗教生活和
礼义方面的规定外，还广泛涉猎了社会
生活的各个领域。如 家庭婚姻、遗产继
承、债务纠纷、饮食禁忌、衣着服饰、
财经法令、刑法、诉讼程序法、宪法、
战争法等等。有的原则规定，有的详细
解释。 《古兰经》中还大量地记叙了穆
罕默德 之前的许多历史人物和故事，如
人祖阿旦的故事，怒哈方舟的故球，易
卜拉欣奉子祭祀的故事， 易卜拉欣捣毁
偶像的故事等等。其目的是劝人行善，
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止人干歹。 《古兰经》不仅是伊斯兰教
的圣典，而且也是人类文化宝库中的一
份珍贵遗产。 《古兰经》在 明以前，主
要在回族民众当中口授家传。明中叶以
后有专门的经堂教育。清初，《古兰经》部分译本开始在回族当中流传。直至20
世纪20年代，先后由王静斋、马坚等一
批回族著 名学者全文译出了《古兰经》
并正式出版。 回族除了信仰并遵循《古
兰经》外，对仅次于《古 兰经》的《圣
训》也很重视。《圣训》是穆罕默德的言
行记录。现在已正式出版的有《布哈里< br>圣训实灵精华》等多种本子。 回族诵读
《古兰经》有许多讲究：一是须洗大、
小净。没 有大、小净者不许摸《古兰经》;
二是要念护佑词;三是要念“太斯米”，即
诵主名;四是要抑 扬顿挫，语音清楚;五是
诵读《古兰经》时要庄严、敬重，表示
出忧愁泣状。 信圣人：传说圣 人有万多
位。《古兰经》中提到了25位。回族经
常口头上能叫出名字的主要有：阿丹、
怒哈、易布拉欣、穆撒、穆罕默德等，
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并讲述他们许多有趣 的传说和故事。回
族穆斯林认为穆罕默德是真主派来的最
伟大、也是最后一位使者。他具有其他
列圣所没有的品级、德性和奇迹。他肩
负着替主行道、教诲世人的崇高任务。
因此，信 仰服从真主，必须信仰服从穆
罕默德。但穆罕默德是人而不是神，他
和凡人一样也有妻室儿女。 正如《古兰
经》中讲的“你说，我(指穆圣)只是像你
们一样的一个人。”回族穆斯林严禁将穆
圣神化。 信复生：认为整个宇宙及其一
切生命，终究有一天会全部毁灭，然后
安拉使 一切生命复活。人死后也可以复
活。《古兰经》中说“大地上所有一切都
将朽坏，只有你的具有 庄严和尊贵的主
的本然长存。” 复生日到来的时候，真
主赏善罚恶，要过索拉蒂桥，行善的进
天堂，作恶的下火狱，以示公道。 信前
定认为人生的寿命长短，贫富贵贱，善
恶丑美，一切均由真主在你生前早已定
夺好 。 回族穆斯林还认为，信仰前定并
不否认人类意志的自由。人们有权力选
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择善恶与美丑，并有自由的行动。《古兰
经》说，“真理来自真主，谁要信就让他
信吧，谁要不信就让他不信吧。”

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