栩栩如生的意思是什么：易中天中华史读后感

2020年12月3日发(作者：李思捷)
易中天中华史读后感


《易中天中华史》是一部向我们介绍中国文明发展史
的著作。
01卷《祖先》中有一个 新的看法，即我们的祖先女娲、
夏娃、伏羲并非指特定的某一个人，不是单一的个人，而是
对祖 先的统称，他们可能在不同地点同时或者先后出现的一
群人。应该是女娲们，夏娃们，伏羲们。祖先都是 来历不明
的，说不清道不明。不论中国还是外国的都一样，所以何不
把他们的名字看做是一个代 号，而非确定的个人。因为最最
最最最最最的N次方那个祖先已经无证可考，去追究便意义
不大 ，因为他们所指代的社会发展时期已经脉络清晰了，即
母系、父系、族群、氏族、部落、部落联盟、国家 。
时代的更迭，朝代的变换，每一次都需要大动作的
“改革”，或实行新政，或否定前朝 ，用以显示改对了，换
对了，至少比之前的好，是英明的。各项管理制度的出现体
现了智慧，智 慧是如何产生的？是在想办法解决问题时产生
的。尧舜禹夏商周，夏禹的水利技术，殷商的青铜技术，周
代的农业技术。
书中给我们列出了时间表，约五万年前，母系社会出
现；约一万 五千年前，母系社会结束，进入父系社会；当代
我们倡导男女平等，是否再过五万年，可回归到“母系社
会”？其实上一句的“母系社会”与五万年前的母系社会
并非同一个意思，而是指没有了权力与 统治。
02卷《国家》，首先国家的含义和根本属性在初高中
政治课上已经学过了，国家 是阶级矛盾不可调和的产物和表
现，都是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶
级行 使国家的根本属性。可能我上文中说的5万年后的“母
系社会”也包括了阶级的消失。在5万年前的母系 社会里面
没有阶级，有的是对生命的崇拜。书中给出了国家的解释：
依靠公共权力和公共规则， 按照公共规定行使公共权力的公
共机关。
美国国家精神：独立、自由、平等、科学、民主 、法
治。《独立宣言》和国家宪法是美国的标志：我们认为以下
真理是不言而喻的：人人生而平 等，造物主赋予每个人一些
不可剥夺的权力，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权
力。正是 为了保障这些权利，人类才在自己中间建立起政府，
而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的. .....
中国国家精神：
我在想中国国家精神首先想到的是这12个词：富强、
民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、
诚信、友善。
相信我们从小对很多事情都感到过好奇。
为什么我们的国家叫“中国”，此卷中有解答。中国，< br>最原始的意义来源于城市，或中心城市，而且是天下或世界
的中心。远古的地理位置在西周，甚至 具体地点就是洛阳，
因为周公营建成周洛阳时说了这样一句话：此天下之中。于
是他们“宅兹中 国”，这边是“中国”一次最早的出处。
为什么以前古人有名又有字，是什么意思？我也一直很希望给自己取一个字，03卷《奠基者》中介绍。在男二十，
女十五的年纪，需要做两件事情，第 一是把头发盘在头顶，
叫“束发”，然后女插zhanzi，叫笄（读ji一声）；男戴帽
子， 叫冠。第二是请嘉宾为他们起一个字。名是卑称，字是
尊称。前者用来称呼晚辈学生子女和自己，后者用 来称呼同
辈和同辈以上的他人的。有了字，就可以进行社交，意味着
成人。
易中天先生采用了很多金文，甲骨文，通过字的本来
面目来揭示其含义及其演变，告诉我们历史的秘密。