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孟母三迁的启示:《将进酒》赏析 [图片]

作者:高考题库网
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2020-12-03 09:19
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2020年12月3日发(作者:孔尚大)
《将进酒》赏析 [图片]

《将进酒》赏析 [图片] 《将进酒》
李 白
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,
与尔同销万古愁。

杜甫盛赞李白的诗说“笔落惊风雨,诗成泣鬼
神”,李白自己也十分自负地说 “兴酣落笔摇五
岳,诗成啸傲凌沧洲”,他的诗极富浪漫主义色彩,
想象丰富,极尽夸张之能事,一旦诗兴大发之时,豪情便喷
薄而出,一泻千里,但又收放自如,达到了极 高的艺术境界,
《将进酒》即为明证。

这首诗意在表达人寿几 何,及时行乐,圣者寂寞,
饮者留名的虚无消沉思想,愿在长醉中了却一切。诗的开头
六句,写 人生寿命如黄河之水奔流入海,一去不复重返,如
此,应及时行乐,莫负光阴。“天生&# 8221;十六句,
写人生富贵不能长保,因而“千金散尽
” 220;且为乐”。同时指出“自古圣
贤皆寂寞”,只有 220;饮者留名”千古,并
以陈王曹植为例,抒发了诗人内心的不平。“主 人
”六句结局,写诗人酒兴大作,“五花马
”、 220;千金裘”都不足惜,只图一醉方休。
表达了诗人旷达的胸怀。“天生 我材必有用”
句,是诗人自信为人的自我价值,也流露怀才不遇和渴望用
世的积极 思想感情。 诗深沉浑厚,气象不凡。情极
悲愤狂放,语极豪纵沉着,大起大落,奔放跌 宕。诗句长短
不一,参差错综;节奏快慢多变,一泻千里李白的人生,可
谓是悲剧的人生。《将 进酒》一诗,是其悲剧人生的写照。
有人称《将进酒》是李白诗歌艺术的颠峰之作,也有人称那
不过是他醉酒后的胡言乱语。其人,其诗,其酒,三位一体,
方是真正的李白。

李白深知生命有限,价值无限的道理,把人生从头
到尾看了个通透。黄河之水、镜中白发,都引起他对生 命对
人生的深刻思考。而其思考,并非停留在一般意义上的对时
光匆匆流逝及人生短暂的哀叹惋 惜,而是在更高层面关注着
自我存在的价值。“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,
去日苦多”,如果说曹操把其感叹和忧思浓缩在一滴
朝露上,那么李白则是将之寄托于江海 。任何个人都不过是
历史长河中一粒微不足道的尘土,区别只在于你在这条道路
上留下的足迹的 深浅。人既然存在,他就不得不存在。既然
活着,他不得不活着。既然存在,既然活着,就应当做点什< br>么。在李白看来,这正是其自我存在的价值所在。因此,可
以说李白一个具有历史情怀的人。他的 思考和忧虑,不仅仅
是针对个人,还针对个体。他所高唱的“人生得意须
尽欢,莫 使金樽空对月”,并非如某些人所指责的消
极的享乐主义的人生态度,相反,李白是在鼓吹 人应当积极
把握现实人生,努力创造自我价值。如果仅仅从诗句字面上
作出负面的解读,则显得 十分肤浅,也难得诗旨,违背了
“诗仙”本意。

强烈的自信以及狂傲不羁的处世态度是李白极具个
性的一面。“天生我才必有用̶ 1;,我才天生也,
天授我才,必定对国家对社会有价值。敢自许“天生
我才&# 8221;,放眼古今,恐怕惟李白一人而已。这种狂傲
不羁源自强烈的自信,而这种自信乃是大唐帝国 的文化心理,
是华夏子孙的民族性格。李白对自己充满信心,丝毫也不怀
疑,甚至于认为获得表 现自己施展才华的机会是理所当然后
的事,是天命所归。因此他敢在天子面前撒狂,敢叫高力士
提鞋,更不在乎钟鼓馔玉,千金散尽。他始终把自己看成是
一个具有独立人格的独立个体,才华故然天授 ,也是其安身
立命之本,是其狂放不羁的凭靠。实质上,这也是李白的一
个悲剧性格因素。当自 我实现的强烈需求没有得到及时满足
或是根本就未能得到满足时,矛盾和痛苦也就产生。需求越
强烈,矛盾越深,痛苦愈盛。李白不可能走得出自设的性格
陷阱。

李白希望在政治上有所作为,尽管才高八斗才难以
如愿。上层官僚的排挤和打压使得他不得不远离政治。 面对
这种施不开手脚的窘境,李白也许感到很意外,“惟
才是用”的 政策之外,原来还有另一股力量左右着。
这让他颇觉郁闷,心理上承受着来自现实的厚重的压抑感,这迫使他作出了强烈的反弹,即承袭魏晋之风,以一种独特
方式来表达对现实的愤嫉和不满。 220;烹羊宰牛且为乐,
会须一饮三百杯。”以喝酒来排遣内心的压抑和苦闷,
暂时的忘却政治人生的失败,在醉眼朦胧中纵声放歌,恢复
本真性情,获得精神上的愉悦和超脱。李白与 酒结下不解之
缘,自然与当时的酒文化有关,但他嗜酒如命甚至不要命,
则是因为个人遭遇。所 谓“抽刀断水水更流,举杯浇
愁愁更愁”,喝酒本为排忧,却反如火上加油, 李白
一头栽进了酒坛子。在他看来,也许真的是“何以解
忧,惟有杜康̶ 1;了。李白的任性放纵,李白的自我麻
醉,实际上乃是由于他对现实的绝望。他选择的是一条慢性自杀之路。

尽管如此,绝望的李白并不是消沉堕落的李白。当
酒成为他的人格的一个部分,李白寻找到了生活的另一面,
寻找到源源不断的创作灵感。就是这个时候 ,李白根本不可
能离得开酒了。然而他终究是血肉之躯,常期浸泡在酒精中
其健康状况迅速恶化 。“酒中仙”最终也难逃
“酒中鬼”的宿命。李白 一生与酒相随,借酒浇
愁,恃才放狂,笑傲江湖,深得魏晋风度;他纵酒任性,挥洒
文字,慷慨 豪迈,是对现实政治的强有力的嘲弄与讽刺。

“岑夫子,丹 丘生,将进酒,杯莫停”,
一杯复一杯,到“与君歌一曲,请君为我侧耳听< br>”,李白醉矣!后面皆为“酒话”,却是
李白心声。俗语 说:酒后吐真言。李白趁醉将满腹真言和盘
吐出。“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒&# 8221;,
李白追求高级层面的精神生活,藐视庸俗的物欲和感观刺激。
宁可长醉而不愿清醒 ,因为所见皆俗物,不堪入目:权奸当
道,能才委屈,宫廷声色犬马,歌舞升平,只顾追求享乐。
李白鄙视这样的生活,自然不能与此类人同道。他有种曲高
和寡的孤独感和寂寞感,一方面蔑视官僚们 的庸俗,一方面
对自己没有施展抱负的机会又无可奈何。所谓“古来
圣贤皆寂寞, 惟有饮者留其名”,那是李白自我安慰
之言。他自比圣贤,志颇清高,既与俗人不能共舞, 从古圣
贤那里倒可觅得知音。李白是寂寞的,但他又难忍寂寞,遂
学陈王曹植斗酒十千,不作圣 贤作酒仙。即便如此,他仍至
始至终在出世入世间痛苦徘徊。入世不得即不甘放弃,心中
仍有期 待;出世也难,求仙访道终成空,名山大川走遍也不能
彻底脱离俗世。

李白在由入世到出世这条路上,可说是“一步
三回头”。强烈的自我意识与浓 厚的主观色彩使得李
白对待出世和入世的态度具有两面性。“陈王昔时宴
平乐,斗 酒十千恣欢谑”,李白与曹植怀有相同的情
感。曹植被贬为王,又遭曹丕打压,终生郁郁不 得志,空负
一生才华。李白比之于曹植,感叹之余又想表现出洒脱,其
情态可见凄凉。

及至“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与
尔同销 万古愁”,李白已然大醉!一句“与尔同
销万古愁”真是肝胆欲 裂,写尽内心的痛楚和绝望。
诗篇落脚一个“愁”字,纵横捭阖之势,慷慨豪
迈之气,倏然收归,把所有勃发之情都凝聚成“愁
”了。这是李白对 自己一生追求的一次总结。叔本华
说,“使我们生存充满烦恼与苦痛的东西,无一不是出自时间无休止的压迫。”具有历史情怀的李白就在
时间无休止的压迫中唱出了生命的 绝望之歌——《将进酒》。

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