蝙的组词：儿童古代服装

2020年12月4日发(作者：连家瑶)
儿童古代服装

【篇一：儿童古代服装】


一淘网为您找 到古代儿童服装公主产品的详细资讯，实时报价，价格行情，古代儿童服装公主商品分类,
论坛问答求购 等相关产品信息。
【篇二：儿童古代服装】




前些天跟朋友逛街，她是新晋妈妈，所以看到小孩子的衣服特别兴
奋，给自己买舍不得，给孩子买就无节 制了。看着那些琳琅满目、
各种风格的衣服，觉得现在的孩子着实幸福啊，小时候就可以穿得
这 么好。于是，就想到跟大家讲讲看，古代的小孩子们，日常生活
中都穿些什么？



宋 《百子嬉春图》

一般认为，在此之前中国历史上的儿童没有自 己的服装，儿童一直
穿着缩小版的成人装，但其实在古代并不完全如此。

新生婴 儿的服饰早在婴儿出生前就由家里的女性成员缝制妥当。其
中，比较常见的一种育儿民俗用品为襁褓，又 可写作“襁保”、“繦
緥”、“襁緥”、“繦褓”，在古代中国上自宫廷下至民间都曾广泛应用。
襁是以布幅等物做成的布兜或宽带子，用以背负小儿; 褓是小儿的被
子，用以裹覆小儿。后来借指未 满周岁的婴儿。据文献资料显示，
襁褓作为古老的育儿用品早在商周时期已得到普遍使用。

《玉篇 衣部》说：“襁褓，负儿衣也。织缕为之，广八寸，长二尺，
以负儿于背上也。 ”襁褓平时可用于绑住婴儿的身体，民间认为这样
可令身材发育得比较挺拔。

兜 肚俗名“兜兜”，古称“袜腹”、“帕腹”，通常用颜色鲜艳的罗绢制
作。兜肚形制虽有繁简之别，但全 都只有前片，没有后片，穿时后
背裸露。儿童着兜肚有保温护腹的功用。唐代儿童所着兜肚主要有
两种形制：一种是用一方形或圆方形布片横裹于腰腹部位，肩部无
带子系连。另一种兜肚为方形或半圆 形，上缘用带子系于脖颈，中
间两侧亦有带子系腰。



莫高窟138 窟 侍女童子图 晚唐

儿童着兜肚的形象在唐代图像资料中并不鲜见，这 一款式在唐以前
已经出现过，款式也同今天的肚兜相似。随着唐代经济的发展，丝
织工艺进一步 提高，丝绸品种及纹饰比前代明显増多，因此唐代儿
童服饰常见使用带有图案的面料制作，兜肚也如此。

与兜肚形制相似的另一种服饰为裲裆，也可写作两裆，其形制类似
今天的吊带背 心，前胸、后背各有一片衣襟，无袖，肩部用两条带
子连接。唐代儿童在夏日尤喜着裲裆。



江苏金技宋代周瑀墓出上宽袖对襟短襦

在唐代儿童图 像资料中，偶有见到儿童佩戴围诞的形象。就目前掌
握的资料来看，围诞在唐及唐以前的图像资料中较少 见，但清代己
留下不少实物。关于”围诞”有文字记载的时间，最早可追溯到汉代。

西汉扬雄所著《方言校笺》卷四，即有提及”繄袼”一词，晋代郭璞
标注：”即小儿诞衣也”。清代学者 郝懿行在《证俗文》卷二中，提
到：”诞衣，今俗谓之围嘴”，”其状如绣领，裁帛六、走片，合缝，< br>施于颈上，其端纽，小儿流诞，转湿移干。”

唐代四岁以内的儿童称为“黄”或“ 小”，这一年龄段的婴孩在着装上
比较随意，有时不穿外衣直接以赤身示人，这既不违背封建礼教，也符合儿童活泼好动的习性，全身赤裸的婴孩形象在唐代并不少见。

在唐代，当儿童 年龄稍大，能够下地活动以后，他们开始穿半臂小
袴和背带裤等服装。半臂又称半袖，袖长齐肘，身长及 腰，唐代极
为盛行，上至宫廷下至民间，且无论男女均可穿用，有对襟、套头、
翻领、无领等多 种式样。

唐代儿童尤喜在夏日穿半臂，简单凉爽，李贺在《儿歌》中曾写道：
“竹马梢梢摇绿尾，银鸾睒光踏半臂。”该诗就是描写儿童着半臂玩
耍的欢乐场景。小袴即短裤，在古代 通常作内衣穿于下裳之内，只
穿短裤则被视为不雅，但孩童天真无邪并不受这种服饰观念的限制。



化生童子图，莫高窟第220窟（初唐）

唐代的 ”套头衫”也是儿童常见的服饰么一，有圆领长袖和短袖之分。
圆领套头衫在唐代儿童图像中比较常见， 并且这款套头衫还风靡西
域等地。

唐代儿童所穿小袴有的长及膝部，有的则类似 今天的三角内裤，因
其形似犊鼻而得名犊鼻裈，参与百戏的童子经常穿用。

背带 裤是裤腰上装有挎肩背带的裤子，裤口紧窄，这种裤子并非中
原传统服饰，系从波斯传入，新疆、敦煌直 至中原内地均有流行。
在初唐时期，受波斯影响，流行一种间色条纹背带裤，又称波斯条
纹小口 裤。这种间色条纹装在初唐时曾被女性广泛追捧，但到了盛
唐时期，曾经流行一时的条纹裙逐渐销声匿迹 ，这种变化也体现在
儿童着装中。



阿斯塔纳唐墓双童图绢，新疆博物馆藏

无袖对襟衫即为”背心”，在宋代儿童图像资料中 也较为常见。宋代
儿童所穿背心也主要有两种款式，一款是半臂缺袖者，另一款是前
后两片在腋 下不缝合，而用一小段窄布条相连，这一背心样式在宋
代婴戏图中常可看见。

李 嵩《货郎图》中，儿童下装仅穿山前后两片布组成的”遮羞布”这
一服装样式，目前未在其前代的各种图 像资料中显见，在宋以后的
儿童图像资料及实物中也甚为少见。然而，在同时期的绘画作品中，
可见成年男子着此样式。



李嵩《货郎图》局部

在宋代儿童图像资料中出现较多的还有”腹围”。从图像上看，腹围
可以围在长衫的外面，也可以直接围 在裤腰的上面，主要作用即是
保护腹部。宋人对儿童的保健比前代更重视，内容也更完善，许多
相关资料显示人们对儿童健康的关注细致到日常饮食及活动，”腹围”
或许正是从服饰上证明了父母对孩 子的时刻关爱。

宋代儿童也着”胡服”，如抹额、靴、带毛边缘饰的背也等。尽管当时有”服饰禁令”，然而北宋与辽夏、南宋与夏金的对时共存局面，
还是未能抵挡服饰在民间的交流 ，已经有充分的史料记载证实，宋
人有屡禁不止的”着胡服”现象。其实，这是历史的必然，古今中外< br>服饰的发展变迁莫不如此。各民族服饰的交流与融合，可以说是人
类服饰向前发展的趋势。

除了穿衣，儿童冬季出行还会戴风帽、罗汉帽等。风帽，用于冬季
挡风保温。儿童风帽 多设计为动物造型，如虎、狮、猫、兔等，前
额简单勾勒动物特征，帽前两侧竖起一对耳朵，边沿镶饰一 圈裘皮。
也有的把帽子做成左右两片动物造型，如公鸡、鲤鱼等，施以精美
刺绣，再从中间拼合 ，从侧面看栩栩如生。罗汉帽就是在帽上镶嵌
银饰，如十八罗汉或长命富贵等吉祥文字。各类童帽色彩鲜 艳，映
衬着儿童红润的面颊，寄托着亲人的祝福，守护着孩子的健康。

帽子是中 原汉族传统的儿童服饰之一，可用来御寒保暖。据考古发
掘资料显示，唐代儿童所戴帽子有类似后世瓜皮 帽的无沿圆帽、尖
顶带沿帽、虎头帽等。

虎头帽作为中国传统儿童服饰中比较典 型的一种童帽样式，究其来
源后发现，虎头帽最初并非为儿童专用。据现有实物资料显示，虎
头 帽最早见于北朝晚期佛教艺术中的护法天王形象，韩森寨墓襁褓
婴儿俑头上所戴虎头帽是目前所见儿童虎 头帽最早的实物例证，这
表明至少在唐代，虎头帽已被用作童帽。



韩森寨墓襁褓婴儿俑

虎头帽后来成为我国民间儿童服饰中比较典型的一种童帽 样式，与
虎头鞋、虎围嘴、虎纹肚兜等成为传统儿童服装的重要组成部分。

明清 时期的儿童服饰真正展现出集多民族文化于一体的风貌。自唐
以来，中原汉民族服饰和”胡服”即发生着 或多或少的交流与敲合，
至宋以后，经过江夏金元游牧民族服饰的侵染，再到汉族与满族服
饰的 融合，此时的儿童服饰呈现出最为多姿的一面。

明清时期儿童多着衣长不等的交领或圆领 衫，下着裤，腰间系带；
还有短袖及无袖对襟短衫、梢子、肚兜、开鞋裤、靴等；这些款式
的儿 童服饰均在宋元时期己出现。随着商品经济的发展，此时的儿
童服饰在面料品种及花色上比前代有所増加 。另外，从孝靖皇后的”
百子衣”上可以观察到许多身穿”胡服”的儿童，体现了元代最鼎盛时
各民族之间化及各文明之间交汇后产生的果，与明中后期杜会风俗
崇尚”胡风”正相吻合。整体来看，明 清儿童服饰与前代相比形制更
多，比甲、马甲、风帽、瓜皮帽等被儿童普遍使用。

比甲，是一种”对襟马甲，无袖、无领。相传始于元代，初为呈帝
所服，后流传至民间，成为一般妇女的 服饰，儿童也经常会穿。

风帽，又称兜风帽、观音兜。送种帽子的外形因与观音菩萨头上 所
披戴的形式相似，因而得此名。风帽里可以夹棉，或衬以皮毛，以
挡风御寒。这种款式的帽子 ，早在汉代就有出现，并已被成人广泛
使用，清代儿童的风帽不过是一种沿用。

明清时还经常会有儿童身着”百家衣”的情景。儿童穿百家衣以祈望”
惜福得福”的习俗，据说是受佛教 服饰的影响。佛教里的袈裟是拼缝
布块而成的百袖衣，是最有代表性的僧衣，民间妇女为借佛家惜物之也，往往向邻家讨来碎布，为儿童缝制”百家衣”或”百家被”，期
望保佑儿童健康成长。这一习 俗源自何时，还有待考证，但是，在
明代的民间妇女中，也非常流行一种称为”水田衣”的服饰。李渔即
对此有所评论，他在《闲情偶寄》中说：

”至于大背情理，可为人也世道之忧 者，则零拼碎补之服，俗名呼
为‘水田衣’者己。衣之有缝，古人非好为之，不得己也。毁成片者为零星小块、全帛何罪，使受寸碍之刑？缝碎裂者为百纳僧衣，女子
何辜，忽现出家之相”。

可见，水田衣与儿童的百家衣形制类似，在明代的妇女儿童中十分
流行，并沿袭至清代，至 今有实物留存。



清代百家衣

”马甲”是清 代儿童常穿的一款服饰，在清末留存的实物中，就有不
少是儿童马甲。马甲在形制上其实与裲裆、背心是 同一物，只是称
呼不同，并多穿在袍衫的外面，在清代还称其为”坎肩”。清代的马
甲有单、夹 、棉、纱等各种样式，马甲以其突出的实用优点，成为
男女老少常穿用的服饰之一，款式也十分丰富。从 图像上看，长衫
和马挂也是清代儿童经常穿用的服饰。

在古代，鞋有许多称谓， 如履、屐、靴、屣、屦、舄等，儿童所着
鞋履主要有靴和履两种，样式不多，以实用为主。年龄稍长的儿 童
常着软靴。靴是一种高度在踝骨以上的长筒鞋，多由皮革制成，本
为北方游牧民族所穿，唐以 后开始盛行。

除软靴之外，唐代儿童也穿汉族传统的履。履是用葛、麻、皮、丝
等材料做成的鞋子，儿童所着履有平头履和翘头履之分。平头履多
为日常所着，便于活动。翘头履又称高 头履，多为上层女子穿着，
鞋头上翘，可以承托曳地长裙，但不适合体力劳动者穿着。

除了穿衣，儿童最常带的配饰就是“长命锁”。长命锁又名“长命缕”、
“百家锁”或“寄 名琐”等，是我国民间用来保佑儿童健康长寿、驱邪
消灾的一种吉祥物。长命锁的前身为“长命缕”，由 汉代朱索演变而
来。一般认为直至明清时期长命缕才演化为长命锁，意在以“锁”锁
寿，取“锁 住”之意，从而避邪求降。

给孩子挂”长命锁”这一习俗，的确在北方很流行。据《中国 风俗通
史》记载，满族的育儿风俗，在孩子降生后，要向亲戚家乞线做成
锁。线用蓝、白两色， 也有用红、黄两色的线，将此线聚为一束粗
线做成圈，并在线头接合处结一个疙瘩，疙瘩处缝三块小网， 俗称”
百家锁”。挂锁仪式一般在四五岁时举行，仪式结束后要将五彩线挂
在孩子的脖子上，下 午落日前取下，系在子孙绳上，至下次祭祀时
将锁取下，另换新锁，俗称”换锁”。挂锁和换锁意味着可 以得到子
孙娘娘的庇护和赐福，小儿小女即可长命百岁，这种仪式在清代满
族家庭十分受重视这 也或多或少影响了其他民族的家庭。

参考资料：《唐代儿童服饰探究——以儿童图像为中心的考察》 宋
丙玲；《中国古代儿童服饰研究》李雁。

关于我：一本正经说历史（ybzjlishi）

本订阅号避免调侃式的历史，用客观 的态度说清历史。更多精彩文
章点击左下角阅读原文查看历史消息，欢迎大家留言谈合作事宜，
谢谢！

【篇三：儿童古代服装】