(三字经)三字经全文解释(人之初性本善)

2020年12月4日发(作者：辛兰亭)
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---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合

三字经全文解释（人之初性本善）
1、人之初，性本善。性相近，习相远。
【解释 】人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为
善。只是由于成长过程中，后天的学 习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
【解 释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最
重要的方法就是要专心一致地去教 育孩子。
3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家 ，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法， 他教育的五个儿子都很
有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。教不严，师之惰。 < br>【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，
但不严格要求就是做老 师的懒惰了。


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6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个 人倘若小时候不好好学
习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?
7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，
不能成才。
8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友， 以便从他们那里学习到
许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝
顺父母的人都应该实 行和效仿的。
10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时，就知 道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱
兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊 敬友爱。
11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。


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【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌 ，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝
悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之 理，以广其
所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
12、一而十，十而百。百而千，千而万。
【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本 的数字，然后十个十是一
百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
13、三才者，天地人。三光者，日月星。
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫 “三才”?三才指的是天、地、
人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。
14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
【解释】什么是”三纲“呢?三纲是人与人之间关 系应该遵守的三个行为准则，
就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺 相处。
15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
【解释】再让我们看一看四周环境，春、 夏、秋、冬叫做四季。这四时季节
不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。


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【解释】说到东、南、西、北，这叫做 ”四方“，是指各个方向的位置。这四
个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
17、曰水火，木金土。此五行，本乎数。
【解释】至于说到”五行“，那就是金、木、水、 火、土。这是中国古代用来
指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变 化
而产生的。
18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
【解释】”十干“指的是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫”
天干“;”十二支“指的是子、丑、寅、卯、辰、巳 、午、未、申、酉、戌、亥，又
叫”地支“，是古代记时的标记。
19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平 面位于中间，这个平面叫
做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道地球是球体，所以古人所说的
赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着
银河系中心运转 。太阳运行的轨道叫”黄道“，在地球中央有一条假想的与地轴垂
直的大圆圈，这就是赤道。
20、赤道下，温暖极。我中华，在东北。


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【解释】在赤道地区，温度最高，气候 特别炎热，从赤道向南北两个方向，
气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
【解释】我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。
22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海 的有长江、黄河、淮河和
济水，这四条大河是中国河流的代表。
23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
【解释】中国的五大名山，称为”五岳“，就是东 岳泰山、西岳华山、中岳嵩
山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
24、古九州，今改制。称行省，三十五。
【解释】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。
25、曰士农，曰工商。此四民，国之良。
【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子 、农民、工人和商人，是
国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
26、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。


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【解释】如果所有的人都能以仁、义、 礼、智、信这五种不变的法则作为处
事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢 疏忽。
27、地所生，有草木。此植物，遍水陆。
【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水
里到处都有。
28、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的 能在天空中飞，有的能在
陆地上走，有的能在水里游。
29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子 、小麦、豆类、玉米和高
粱，这些是我们日常生活的重要食品。
30、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这 叫六畜。这些动物和六谷
一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。


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【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤 心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫
爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就 有的七种感
情。
32、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
【解释】青色、黄色、 赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五
种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分 辨出来的，有酸、甜、苦、
辣和咸，这五种味道。
34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧
焦味、香味、鱼腥味 和腐朽味。
35、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
【解释】我国古代人把制造乐器的材 料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、
木块、石头、金属、丝线与竹子，称为”八音“。
36、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。


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【解释】我们的祖先把说话声音的声调 分为平、上、去、入四种。四声的运
用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
37、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父 生父亲，父亲生我本身，
我生儿子，儿子再生孙子。
38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙 和玄孙。从高祖父到玄孙
称为”九族“。这”九族“代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻 之间的感情要和顺，哥哥
对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
40、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次 序;朋友相处应该互相讲信
用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
41、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。
【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻 顺、兄友、弟恭、朋信、
友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。


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42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死
去时穿的五种孝服。
43、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是 古代读书人必须学习的六
种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。
44、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
【解释】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人 都推崇的。当一个人认识
字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
45、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆 、隶书、草书，这一定要
认清楚，不可搞混乱了。
46、若广学，惧其繁。但略说，能知原。
【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如
能做大体研究，还是 能了解到许多基本的道理。
47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。


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【解释】凡是教导刚入 学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都
要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
48、为学者，必有初。小学终，至四书。
【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以
读”四书“。
49、论语者，二十篇。群弟子，记善言。
【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟 子们，以及弟子的弟子们，
记载有关孔子言论的一部书。
50、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。 内容也是有关品行修养、
发扬道德仁义等优良德行的言论。
51、作中庸，乃孔汲。中不偏，庸不易。
【解释】作《中庸》这本书的是孔汲，”中“是不偏的意思，”庸“是不变的意
思。
52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了”修身齐家治国平天下“的主
张。