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自在独行读后感

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2020-12-04 10:18
tags:独行

怎么写简历-初一班规

2020年12月4日发(作者:范行准)
自在独行读后感
自在独行读后感1 作为小小书院开院第一本共读
新书,这本 书是我推荐的。为什么第一本书推荐贾平凹的新
书?真的是有我的情节在里面。在我上高中及大学期间, 陕
西有三个最牛的作家:路遥、陈忠实,贾平凹。他们在90
年代初,横空出世,震撼文坛,形 成了文坛著名的陕西作
家群现像,风光一时无双。其代表作有路遥的《平凡的世
界》,陈忠实的 《白鹿原》、贾平凹《秦腔》、《废都》。我在
大西北兰州上的大学,期间,没少读他们的书。这些作品 ,
不知道在当时及后来,温暖了多少人的心,读后感《自在独
行读后感》。可惜路、陈天不假年 ,都已离世,只有贾还活
着。贾很牛,每部作品都很棒,水准极高,当然,也颇有争
议。贾也现 年事己高,后续作品会很少,所以选择了《自在
独行》作为第一本共读新书。
书的副标题 为:写给每一孤独的行路人。周国平说过:
孤独是人的宿命李白曾发过花间一壶酒,独酌无相亲;
举杯邀明月,对影成三人的行吟。佛说:色即是空仿佛
文人与先哲,最后的状态,都归于孤独。在此处 ,孤独不是
痛苦、失落、孤单等贬义意思,而是一种坦然、平和、安寂
的本真状态。独行是一场 心灵的隐居,真正的洒脱来自内
心安宁这和心学大师王阳明强调的吾性自足,不假外求
简直是一 种意思的两种表述!全书作者以自我感受为中心,
观物、观景、观人、观心、观人间百态、观人生万种风 情,
一个自在观世音。
在《纺车声声》中,主要描写他的母亲,于其父亲在外
服 刑期间,作为母性所散出来的人性光辉,时光虽然艰难,
但内心却是充满了温情和阳光。多少次,越在历 史苦难的关
头,女性的光芒就越发闪耀,作者的母亲同样如此。女本柔
弱,为母则刚,同样一个 女人,作为女孩是一种表现,作为
母亲,则有万种刚强,是什么东西会让同一个人有如此大的
不 同呢?这是每一个读者都应该去思考的。作为受难者的少
年,作者在苦难之中,有万种理由选择逃避、黑 暗、自弃;
但他却表现的是阳光、希望、向上。为什么会这样?我想,
一是可贵的人性,二是他 们是母亲的作品,是父母品性的一
面镜子。
大口袋中,插一只钢笔的是小学生,插两只钢 笔的是
中学生,插得更多的,则是修钢笔的了作者在《看人》中
的几句话,立马把我带回了我上 学的场景,是的,我们那是
这就这样,不同的是,我们插的是圆珠笔,只有家里条件特
别好的人 ,才有可能插根钢笔的。赌博桌上,仅看着一双
双参赌人的手,也就知道了这一个赌徒是多么迫不及待, 那
一个赌徒却是胸有成竹读到此处,真的是忍俊不禁,作者
没有真正的生活体验,是不可能写出 这么深刻的文字的。真
想好奇的问:贾大哥,在赌桌上,你是哪双手?

《关于 父子》中,我们会看到父亲在儿子面前一种尴尬
的存在。一颗本是柔情的心,但却要装着用棍棒来表达。 做
父亲的都希望儿子像蛇脱皮一样的始终是自己,但几乎是每
一个儿子,都想在成长过程种发生 裂变,不想做父亲的影子。
枕边无伟人、近处无风景在现实生活中,父子关系好的
不太多,母子 关系好的却很多。为什么会这样,我想,是因
为父亲和儿子彼此是站在人生的不同结点在看对方,且彼此
不敢宽容。父亲在成熟的年纪时看儿子及对儿子提要求;儿
子是在年小的时光看父亲及对父亲提 要求。一个是风尘满霜,
看到过太多的人间困苦,想到的是平平安安、规规矩矩做人,
才是正道 ,才会用成人的眼光来要求儿子;一个是少不更世,
对未来充满了无限美好的遐想,想到的春风十里、鸿 鹄之志,
才会看到父辈的不完美,才会想到去做另外一个自己。他们
其实都没有错,都在彼此眼 中看到了另一个自己,因为不能
接纳自己,所以才会有些天然的违和,所以才会说父子是
前世的 冤家等儿子长大后,大多数会成为父亲一样的人,
那时,他才能了解父亲。而父亲,这时候已经老了,又 变成
一个老小孩了,又能了解儿子了。所以啊,他们是彼此轮换
着过一生的啊!
必须得说一下《秦腔》。如果有人问我,如果只能用一
样东西去形容西北人的话,那是什么?我肯定会说 是秦腔。
刚上大学第一天,大家互相介绍,同学中有一个陕西凤翔的,
开口就来这么一段秦腔, 当时全没有听明白,但那个精、气、
神和动作,把我这个来自江南也算纤秀之士的同学,半天震
得回不过气来!心中在想:这不是鬼哭狼嚎吗,这也叫戏!?
但是从此,秦腔就一直安在我心里了,我也 开始就关心上了。
后来在电视、电脑及现场看过秦腔的表演,记得后来还上过
春晚。越来越认为 秦腔是人用来和鬼交流的工具,表演者不
上台时,平静且木讷,一律的清刚。只要一上台,立刻就换了一个人,进入了民间传说中的跳大神状态,眉飞色舞、
行为癫奇、如泣如诉、撕心扯肺。我们常见 的是:在斜阳将
落的农舍旁,旁边有刚卸下的农具,骡子还在大口的喘着粗
气。台上一群人在撕 心裂肺、地动山摇、惊天动地泣鬼神般
地表演。台下一班如痴如醉的观众正在静观,情绪随着台上
的表演此起彼伏,有时郁闷、有时高亢,仿佛台上台下正在
合演一出戏,天衣无缝般的配合。这一刻, 好像所有的不快
都抛开了,陕北的老农正饮着醇美的烈酒、那么开心快乐!
八百里秦川尘土飞扬 ,三千万秦人齐吼秦腔正是这种快
乐,让他们在侍候贫瘠的黄土高原时,能宽慰自己,繁衍人
类 ,延继文明。
我想,此刻,应该在台下的某个地方,贾老这杆老烟枪,
在深吸一口兰州老 烟丝后,看着吐出后袅袅升起的烟圈,一
定是快乐的。他一定可以在其中见己、见人、见众生吧。此刻,江山万里如泥,不如半日闲逸。他一定会说:是的,每
个人都是孤独的。人的最大任性就是不顾 一切坚持做自己
喜欢的事情,只有这样,人才可以说,我这一生,不虚此行。
自在独行读后感2 贾平凹的书,这是我读的第一本,
自在独行读后感。这本在XX年京东购书畅销榜名列前茅。
贾平凹,1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣
花镇,当代作家。1974年开始发表作品。 1975年毕业于西
北大学中文系。1978年凭借《满月儿》,获得首届全国优秀
短篇小说奖 。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年
创刊《美文》。1993年创作《废都》。XX 年,先后担任西安
建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。XX年凭借《秦腔》,
获得第七届 茅盾文学奖。XX年凭借《古炉》 ,获得施耐庵文
学奖 .
贾平凹的散文内容宽泛,社 会人生的独特体察、个人内
心的情绪变化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。贾平凹于传
统的散文 写作中,取了个大突破——凡对社会、人生的独特
体察、个人内心情绪,或偶尔感悟到的某些哲理等,都 呈现
文中。在他文中,不难发现贾平凹的赤子之心,于现今复杂
的社会里的确难寻。而且,贾平 凹对美感的追求,于字里行
间清晰易见。
这本《自在独行》,是贾平凹四十年散文精粹。 初始读
来,感觉平实无华,朴素普通,甚至感到有些名不副实。慢
慢读下去之后,文字越来越有 味道,渗入了明清小说的节奏
和韵律;体悟越来越超然,以世间万物为镜映照己心;精神
越来越 自在,挣脱了物役的束缚和羁绊遨游天地间。总的来
看,有几个感悟。
情之深恸。书中有 几篇散文回忆母亲纺车、父亲喝酒、
儿时上学,情感质朴,动人肺腑。一看见她那凸起的颧骨,
就觉得那线是从她身上抽出来的,才抽得她这般的瘦,尤其
不忍看那跳动的线团,那似乎是一颗碎了的母 亲的心在颤抖
啊!母亲与纺车融为一体。描写母亲对父亲的爱,对父亲
的敬重,更让人痛彻心扉 ,肃然起敬。当父亲被打成走资
派写信与母亲离婚时,母亲说:龙儿给爸爸回信,就说
咱们能活 下去,黄连再苦,咱们能咽下!当纺车坏掉,我
偷偷把爸爸藏的书准备拿去卖掉时。母亲一个巴掌就打在 我
的脸上,骂道:给我买纺车,我那么想买纺车的?我说:
不买新的,纺不出线,咱们怎么活下 去呀?母亲气得浑身
发抖的说:活?活?那么贱着活,为啥全都不死了?!是
啊,这话说得掷地 有声,我觉得这也是对世人之问:难道我
们都是为了活着而活着吗?
世之百态。书中自始 至终贯穿着一种世态炎凉感,正是
历经了人生得失、人情冷暖、背叛欺骗、劳燕分飞、趋炎附
势 、疾病缠身、虚以委蛇、勾心斗角,等等。作者才痛彻地
把自己与世界剥离开来,宁静地走进孤独。写出 了《说舍得》
《人病》《朋友》《说奉承》《说请客》《关于父子》等文章。
人怕什么,又奈何 不了,人就想着法子去讨好、去供奉,
这就是世上神的产生,猫头鹰就是一个神奉承换句话说是
献媚,献媚就是送上女之色,是妓的行为,那么,既然有了
妓,妓使许多人变成了嫖客,嫖客得性病就让 他自受去吧
我是最能交朋友的,殊不知我的相当多的时间却被铁朋友占
有,常常感觉里我是一条 端上饭桌的鱼,你来捣一筷子,他
来挖一勺子,我被他们吃剩下一副骨架但做儿子的绝不会
爱自 己的父亲,就是爱,爱里亲的成分则少,属的成分要多
这些都是作者体悟世间百态后的感慨,没有了抱怨 ,只是
平静的诉说。类似的还有很多,有时间可以细细品咂一下。
人之出离。这本书时时 处处流露出了一种孤独感,这份
孤独的根基在内心宁静,表现出来的是一种出离,出离世界
看世 界,出离人生看人生,好似跳出了三界外的行者。《看
人》这篇文章体现的最为明显,他在街上看人间百 态,好似
自己是上帝一样,冷眼看世上忙人。通过看人,他悟到:人
活着是多么无聊又多么有意 义,人世间是多么简单又多么复
杂。人既然如蚂蚁一样来到世上,忽生忽死,忽聚忽散,短
短数 十年里,该自在就自在吧,该潇洒就潇洒吧,各自完满
自己的一段生命,这就是生存的全部意义了。这让 我想到了
加缪的《局外人》。不同的是,一个表达对世界荒诞的无能
为力、无动于衷,充斥着冷 漠,甚至连冷漠这种感情也是一
种浪费;另一个是对世界荒诞的超脱,把内心作为一个世界,
在 宁静中重塑宇宙天地。正如作者讲的,神圣是真正的孤独。?
物之灵性。有意思的是,当我们刚以 为作者摆脱了物役
之时,他又翻回头来钟情甚至痴迷醉心于物。哈哈!这个感
觉很有意思。有点 像出世后再入世的味道。书第四、五部分,
是万物的情怀和天空的禅意。这里写了收藏的各种奇石、古< br>琴、拓片、动物骨架以及大自然中的落叶、树木、风雨、文
竹等等,他给它们赋予灵性和灵魂。这 让我想到宋明理学的
格物致知。王阳明年轻的时候,曾七天坐于竹林里格竹子。
作者似乎也是在 格天地万物。比如,格法桐,原来法桐的
生长不仅是绿的生命的运动,还是一道哲学的命题在验证:欢乐到来,欢乐又归去,这正是天地间欢乐的内容;世间万
物,正是寻求着这个内容,而各自完成着 它的存在。格桌面,
万事万物在天地宇宙间,或许是有着各自的生命线路,这
天地宇宙也或许同 样有着自己的生命线路;那我呢?我想象
不出用刀将我断开,那躯体的截面上一定也是有这种路线了吧?从此面对桌面,我自我感觉,我是一天天豁达、成熟、
坚强起来,我热爱起我的生命了,热爱起 我的工作了,以全
部心血、全部精力而完成着一个我。格卧虎,一个人的文
风和性格统一了,才 能写得得心应手,一个地方的文风和风
尚统一了,才能写得入情入味,从而悟出要做我文,万不可
类那种声色俱厉之道,亦不可沦那种轻靡浮艳之华。可见,
万物皆有灵,万物皆可为文,当你赋予万物 之灵时,就建起
一个唯我的价值体系,在这里你就是上帝。这让我想起了尼
采的狂言我是太阳。
另外,还有第三部分独自走一走写的别有风味儿,写出
了每个人骨子里面的流浪情怀,脚踏 大地的踏实和敬畏。尤
其是《白浪街》描写三省人惟妙惟肖,诙谐幽默。世界这么
大,我们真得 去看看。
最后摘一段《说死》中陕西镇安县的一次葬礼,几人围
着死人敲锣打鼓唱孝歌, 其中一段在唱:说一声你死了就
死了,亲戚朋友都不知道。亲戚朋友知道了,亡人已过奈何
桥。 奈何桥七寸的宽来万丈的高,中间抹着花油胶。大风吹
来摇摇摆,小风吹来摆摆地摇。有福的亡人桥上过 ,无福的
亡人被打下桥。亡人过了奈何桥,从此阴间阳间路两条。社
会主义这么的好,你为什么 要死得这样早?!哈哈,社会
主义这么的好,我们一定要珍惜生命。

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