佛教中的“极乐世界”究竟在哪里,与天堂究竟有何不同？

2020年12月4日发(作者：鲍元标)
佛教中的“极乐世界”究竟在哪里，与天堂究竟有何不同？

《六祖坛经》 说：“听说依此修行，西方只在目前。”这
是从“自性弥陀、唯心净土”的层面而言。须知，净土不离当
前一念，和净土在十万亿国土之外并不矛盾。从究竟意义上
说，我们的心量广大犹如虚空，十方 世界从未离开现前一念。
当然，这个境界极高，还是念佛求生西方的路子较易契入。
首先，要相 信西方极乐世界存在；其次，要发愿往生西方极
乐世界；第三，要一心念佛。这信、愿、行，就是通常所 说
的净土三资粮，能具足这三点，就有把握往生西方。那么西
方极乐世界究竟真的是否存在，极 乐世界在哪里呢？先说方
位，佛经中说在“西方”，现在的佛教界人士也说在“西方”，从
古到 今的“修行人”总是会说“不住相”，但实际上比不修行的人
还执着于“相”，为何？佛祖当时跟“阿难 ”等众弟子们说“西方
极乐世界”的时间与现在已相差2500多年，在这期间，地球
绕着太阳 转、地球自身还自转、太阳还带着地球绕着银河系
中心转、银河系又带着太阳系在宇宙中不停的运动。就 算是
当时佛祖所指有一个明确的方向：“西方”，我们现在有谁能
确认佛祖当时说的“西方”是 我们现在的哪一方呢？你如果把
现在的地图拿来指给我看，并说就是地图上标注的这个“西
方” ，你不觉得可笑吗？再说了，地球是圆的，一天要自转
360度的角度，一秒钟转0.0042度，在你 说话的同时、手
指方向的同时，你所说的方位已发生了变化。但可爱的“修行
者”们啊，事隔2 500多年还说在“西方”有个“极乐世界”。这难
道不是执着于“相”吗？当然，换句话说，如果真要 说是在“西
方”也并非不可以，因地球是动的、旋转着的，所以这个“西
方”也应该是随时都在 变换着方位的，这一变，就成了：时时
处处无不是“西方极乐世界”——这已接近佛祖如来真实意了。< br>西方极乐世界在哪里？现在来说距离，佛经里说：从这往西
过十万亿佛国，那里有一个佛国土，名 叫“西方极乐世界”，
朋友们，同修们，你们有谁知道“一佛国”有多大的范围吗？
或者说“一 佛国”的直径有多少公里或多少光年？那么“十万
亿佛国”离我们这个“娑婆世界”有多远？恐怕没人能 算得出
来。那么既然搞不清方位，也搞不清距离，还天天叫别人跟
你一起修行，然后将来可“荣 登极乐”，这不是在蒙人吗？自
己都找不到地方，还敢叫人跟你走，真有“大无畏精神”啊！
很 多修行人都会诵经，还能背很多佛经里的名句、明段，但
要学以致用才行啊！不能光停流在字面上、口头 上。佛说：
一花一叶一世界，一微尘一世界。会背佛经的一听都说：懂！
这个我懂。其实没真懂 。如果懂了，你为何就计算不出“一佛
国”有多大，过“十万亿佛国”有多远呢？话说到这里，悟性高< br>的同修可能已计算出来了，但还会有很多修行人还是算不出
来。没关系，慢慢算。好，方位和距离 我们都说了，从物理
学、数学的角度来说，我们已经可以确定“西方极乐世界”的
位置了。就是 “远在天边，近在眼前，时时处处，方方面面，
万物之中，方寸之间，小至微尘，其大无外，其小无内， 无
处不是西方极乐世界”。西方极乐世界算是找到了，但肯定有
许许多多的修行人不敢相信。没 关系，他（她）们总有一天
会明白的。我们还有后续的探讨。现在来找“教主阿弥陀佛”，
“阿 弥陀佛”是谁呢？按佛经记载，佛祖介绍说：阿弥陀佛原
来是过去无量劫以前一个大国国王“世饶王”， 听世间自在王
如来说法后，心胸豁然开朗，随即发心求证佛智慧，舍弃国
家与王位而离世出家， 成为一个沙门。取一个法名叫“法藏”，
并在世间自在王如来面前发下四十八个大愿，然后累劫勤修精进，最后终于成就了四十八大愿得证佛果，名号“阿弥陀佛”。
佛弟子阿难听佛祖说后问佛祖道： 法藏比丘成就了佛果，是
过去佛？现在佛？还是将来佛？或者是而今现在其它佛国
世界的佛？佛 祖回答阿难：他这个佛如来，来，没有一定的
来处，去，也没有一个固定的去处，无所谓生，也无所谓灭 ，
不是过去、现在、未来等概念可以表示的。佛祖还说：法藏
比丘为了兑现他所发的度生大愿， 现在示现在西方（注意：
是现在示显在西方，往后不一定），相距我们居住的詹部洲
百千亿十万 亿个佛国便是他的佛国净土，其名叫“极乐世界”。
佛祖又对阿难说：阿弥陀佛的极乐世界，由无量无边 的功得
具足庄严，所以永远没有各种苦，各种难，没有恶趣、魔恼
等名相概念，也没有春夏秋冬 的季节变化，没有冷热的气温
变化，没有雨天也没有黑夜。总之，自然气候没有差异，天
天都一 样。也没有大和小的江河海洋，没有丘岭坎坷、荆棘
沙砾，没有铁围山、须弥山和土石山，只用自然生成 的七种
宝物和黄金为地。这七种宝物和黄金铺成的大地，宽广而平
整，没有极限，既微妙又神奇 瑰丽，既清净又庄重严肃，超
过了十方一切的佛国净土世界。阿难问佛祖：若是极乐世界
没有须 弥山，那他们这一国的四大天王以及帝释天等天神住
在什么地方？佛祖反问阿难：夜摩、兜率以至于无色 界里的
一切诸天神众，他们又住在什么地方？阿难回答说：因有不
可思议的业力，致使诸天众神 住在空中。佛祖又说：你可知
不可思议的业力吗？你自身因过去善恶而造成的果报都不
可思议， 众生的业报当然也不可思议，众生因行善而得的果
报不可思议，诸佛的圣力以及诸佛世界就更不可思议。 这极
乐世界的众生功德果报的善力，又是住在阿弥陀佛大愿、大
行、大业成就之地，加上阿弥陀 佛具有无上威神之力，这一
切你又能思议吗？所以不须要须弥等山，该国天神自然会有
住处。从 佛祖和阿难的对话中我们其实应该明白：阿弥陀佛
是“去没有一定的去处，来也没有一定的来处，也无过 去、现
在、未来的概念”，这不就是现代物理学里“量子力学和相对
论”所说的测不准和超时空 境界吗？量子力学所述：量子在无
外界作用力的状况下，在同一时间可以出现在空间任一位置，
而当物体运动速度达到“光速”时，空间尺度等于零、时间尺
度无穷大（即那怕只是一瞬瞬间也是无限的 大，无限的久远，
就比如太阳系由生到灭所需的时间甚至也等于零），甚至可
以说时间要动还没 动，宇宙已经历了无量的生生灭灭。而如
果超越了“光速”呢？时间会倒流（时间为负虚数），空间也会
变为“虚数”，“虚的空间尺度”和“倒流的虚时间”，人类是无法
去进行量化的把握的，而“ 佛”却可自由往来，任应自如。因
无“业障”故无“时空障”，所以佛祖才说：不可思议，不可说，不可说。就是不可用凡人的思维和语言来把这其中的奥妙讲
清楚，只有自己亲自证悟才行。不管从哪 个角度来讲，极乐
世界和天堂都是完全不同的。天堂，是由众生的共业力所现
的，一个供善业成 熟的众生享乐的地方。每一层天大多都有
它的天帝管辖，却不一定有佛法。它的快乐是相对的乐，是感觉作用的乐，是终必会消失的乐，是会引生痛苦的乐，是
不究竟的乐。它的景象、享用的物品，尽 管再多么美妙，也
都终必坏灭，都不是真正清净的。最重要的是，它还是在六
道之中，福报享尽 后，还是要堕入其他五道之中，继续再受
轮回。对其他人来说，升到天堂就是究竟归宿，就给人生划上了圆满的句号。佛教则以为，天道还在六道轮回之中，是
不究竟的。因此，佛教徒发愿往生佛国净 土而不是天堂。净
土虽然有三类九品之分，但只要往生就能获得不退转的资格。
有了这个保障， 可在净土安心修行，一旦于生死具足自主能
力，就能回入娑婆，行菩萨道，广度众生，而不是停留在净< br>土享乐。而极乐世界，它是由阿弥陀佛的大悲愿力所建立的
清净国土，是一个供发心努力修行者专 心修行的地方。由于
阿弥陀佛的愿力，极乐世界没有恶道，生到极乐世界的人也
都没有生老病死 的痛苦，寿命非常长，长到足以修行成就，
所以生到极乐世界的人，永远没有机会再受生死轮回。除非< br>往生极乐世界的人，承著弥陀宏愿到六道中示现生死，广度
众生。又由于阿弥陀佛的愿力，生到极 乐世界的人，所有生
活上的必须品，和修行上所需要的东西，都只要动一个念头
就自然出现，不 必再为生活和修行而烦恼，可以把所有的时
间和精神都用在修行上，所以能够很快成就。又由于阿弥陀< br>佛的愿力，极乐世界没有任何会障碍修行的事物，所有的事
物都是帮助大家修行的，所以生到极乐 世界的人，都很快就
能成就。所以生到极乐世界，必定都安享清净的究竟大乐，
因此称为‘极乐 ’。佛学文化,博大精深,三觉圆满,万德具足,成
就佛道。分享智慧,功德无量.官方认证《中佛网》 微信号：
zhongfowang下载天天佛app加入学佛朋友圈。传递正信，
弘扬佛法，功 德无量！