以弗所书查经文字稿(05)唐崇荣牧师 弗1：7-9

2020年12月4日发(作者：阙岚)
以弗所书查经文字稿（05）——唐崇荣牧师 弗1：7-9

以弗所书查经文字稿（05）——唐崇荣牧师弗1：7-9
以弗所书7到第9节。
「我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰
富的恩典。这恩典是 神用诸般智慧 聪明，充充足足赏给我
们的；都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥
秘」
我现在请大家注意这三节的圣经，我们可以从最后一句读
到最前面一句，那你就更加清楚明 白原来保罗要讲的是什么。
圣经里面这种文学的排列法是很不多的，所以我们现在从第
9节的最 后一句，读到第7节的第一句。你说我不习惯这样
读法。 上帝的旨意是一个奥秘，这个奥秘在万古以 前就有
了，但是上帝要把奥秘告诉我们，使我们可以知道他万古的
奥秘，好不好啊？好不好啊？ 你们要不要听见上帝的奥秘？
你要不要明白上帝心意中隐藏的秘密？第9节的最后一句是
这样讲 的，然后最后第二句是怎样讲呢？这个旨意是照着祂
自己所预定的美意的一种奥秘，所以祂有了奥秘以后 ，祂要
我们知道，知道什么？知道祂是怎样把这些旨意把它按排出
来的。这样，这个旨意慢慢就 显明出来了，显明出来的时候
是对谁显明呢？用什么办法显明呢？用祂现在第三句后面
读到前面 的，是充充足足给我们的，丰丰富富给我们的，使
我们对这个奥秘、对上帝的旨意，我们的暸解不是一知 半解，
不是模模糊糊，不是随随便便，因为祂要充充足足赏给我们
使我们知道祂的奥秘。那么上 帝用什么办法把这奥秘的旨意
向我们显明呢？第四句，就是祂用诸般的智慧聪明。智慧不
智慧？ 智慧。聪明不聪明？聪明。很多？很少？很多。用什
么办法，诸般智慧聪明。谁的智慧？谁的聪明？答： 上帝的
智慧，上帝的聪明。所以这里不是提到人，这是提到上帝的
智慧，上帝的聪明，诸般的、 丰富的、充充足足的。所以你
从后面读到前面你清楚了啊！、是万古的奥秘，是上帝的奥
秘，祂 要告诉我们的奥秘，所以祂就把奥秘显明给我们，怎
样显明给我们呢？是充充足足的显明，是丰丰富富的 明白，
为什么能使我们明白呢？因为祂有聪明智慧来把祂的奥秘
告诉我们。那告诉我们以后又怎 么样呢？我们就知道原来这
个奥秘就隐藏在祂的恩典里面，感谢上帝！那你说什么都是
上帝的恩 典喽！我们呼吸空气是不是上帝的恩典？我们有身
体健康是不是上帝的恩典？我们有吃、有穿是不是上帝 的恩
典？我们有平安的社会，我们有平定的政治，我们生出来到
现在没有世界大战这些都是上帝 的恩典，对不对？但那是什
么恩典呢？归正神学就知道了。那是什么恩典啊？啊？普遍
恩典Co mmon Grace，给没有信主的人也一样的，反对主的
人也一样的，无神论的也一样的，基督徒比 非基督徒更健康
吗？不一定！事实证明唐牧师常常咳嗽。基督徒比非基督徒
更会读书吗？不一定 ！是共产党的人第一次上太空，不是美
国人。基督徒比非基督徒更有钱吗？不一定！很多大财主都
不是基督徒。所以这普遍恩惠是全世界所有的人都可以有的。
上帝降雨给好人也下雨给坏人，上帝用阳 光照义人，也照样
用阳光照恶人。所以这里的恩典一定不是普遍恩典，那是什
么恩典呢？什么恩 典呢？归正神学很清楚了，Common
Grace；还有什么？Saving Grace救赎恩典 。感谢上帝！救
赎的恩典在自然界看不到，救赎的恩典在理性中想不出，救
赎的恩典在历史中间 人的文化找不到，救赎的恩典只有在上
帝的启示里面。那么你说：这世界什么都是上帝的启示吗？
再一次，这个归正神学把启示又分成两种：普遍启示，还有
什么？特殊启示。General revelation and special revelation。
General revelation﹙普遍启示﹚英文不是common revelation，
是general revelation，那么英文的普遍启示跟普遍恩典是不
同的字，中文是一样的。普遍启示、普遍恩 典。那么英文里
面的这个特殊的启示不是用特殊的恩典，特殊是跟用什么？
救赎的恩典。所以英 文是用这个common grace，saving
grace，general revelation，special revelation在特殊的启示
里面隐藏着救赎恩典，这 个奥秘一直讲…讲到最后，嗳！我
明白了！是什么呢？是救赎的恩典。这个救赎的恩典，普世
的 人不容易明白的，如果明白就不是奥秘，就是很难明白才
叫做奥秘。这个奥秘是什么奥秘呢？我们再看上 一句，上一
句说什么呢？就是照着祂丰盛的恩典，这恩典是什么恩典呢？
罪过得以赦免，我们得 蒙救赎，是借着一个血。这个血是谁
的血？是爱子的血。这个爱子是上帝赐给我们的，所以这样
第7节到第9节你一读下去的时候，你发现有一个向下再回
来、再向下再回来的了解。所以这三节圣经很 特别的，现在
我们再读一次。我们先从前读到后，第二次的时候从后读到
前。好不好？读经…清 楚了吗？好！我们可以回家了！今天
这一堂查经很简单，就到这里结束！我每次读以弗所书第一
章我回味无穷！因为上帝这样的安排，是把万古跟现实连在
一起，所以我们领受的不是偶然的步骤，不是 突然的计划，
是永世的预备。阿们！感谢上帝！当你领受一个东西的时候，
你发现里面有一张纸 ，这是三百年前就替你预备的。哇！你
眼睛大起来了！三百年前我的爸爸的爸爸的爸爸…都没生出
来，那这个是谁买的啊？原来古代有人看到我今天的需要，
你看那个东西的时候你不是看到现在我需要 用它，你看到有
一个奥秘，有一个旨意，有一个伟大的爱，是超时代的，超
时间的，早就为我预 备的。那你再看那个东西的时候你的心
情就不一样。你明白了吗？感谢上帝！我们每一个基督徒每
次想到耶稣基督，我们知道这是上帝的爱子，是为我们赐下
来的，是从万世以前，创造世界以前，已经 预定把祂赐下来，
已经预定借着祂道成肉身，预定借着祂为我们死，预定为我
们钉十字架流血， 然后在里面隐藏着赦罪的恩典。我们为什
么要这样讲法呢？因为这些我们都听了很多了…耶稣是上
帝的独生子，耶稣为我们死，这我们从小都听了，但当保罗
写信给以弗所教会的时候，他在怎样的时刻 ，第一次把血讲
出来，把子讲出来，把赦免讲出来，把丰盛的恩典讲出来，
把上帝的智慧讲出来 ，他讲完第3-6节以后，这第7-9节就
是对恩典的来龙去脉的详述。感谢上帝！你领受了这个恩典< br>吗？这恩典是怎样的恩典呢？是上帝借着祂的爱子赐给我
们的恩典，表示这不是普遍恩惠，这是救 赎恩惠，所以在基
督里人类有新的盼望。当一个人没有认识耶稣基督以前，当
一个人还没有进到 基督里面以前，他在亚当生命的源流下面
过一个受咒诅的生活，当一个人的地位还没有转到在基督里面以前，他是与亚当一同过一个背叛上帝、抵挡上帝、反抗
上帝的生活，那这一点在第二章要更清楚 的描写出来。所以
你读以弗所书的时候，你好像看见一粒的洋葱，很完美的，
然后你把它剥开来 的时候里面还有一层，你再剥开来的时候
里面还有一层，再剥开来的时候里面还有一层，而且越剥味道越浓，对不对啊？浓到一个地步，剥到最后的时候，不但
洋葱的味道出来，你眼泪也流出来了。你 们有没有剥过洋葱
啊？啊…女孩子比较懂，男人不懂！男孩子比较爱打开机器，
不爱打开洋葱， 你剥洋葱…剥洋葱…剥到最后眼泪流出来，
你查以弗所书也是这样，当它里面的奥秘一步一步打开来的< br>时候，噢！你就受感动了，因为上帝这样爱我，因为上帝的
恩典是这样预备的。在归正神学里面， 神论是很重要的，在
全本圣经中间，神论是很重要的，而当许多的教会不走归正
神学路线的时候 ，他们没有看见神论以及神的启示的启示论
的重要性，所以当神论跟启示论一差错的时候，三一论、基< br>督论、圣灵论、救恩论所有的理论，所有的神学论、所有的
系统的理论都错误。所以这里很清楚告 诉我们，我们的神没
有偶然的事件，我们的神没有未知的未来，我们的神没有突
然发生在祂思想 之外的计划，一切美善的恩赐都是从神而来
的，而且一切的智慧的安排，都是神旨意的奥秘，一切历史< br>上成就的美事，特别是救赎的事，万古以前已经预备好了。
上帝既然没有未知的将来，上帝既然没 有突发的事件，上帝
没有因为你做一种事使祂不得不改变方法来对付你，这位不
变的上帝，是永 恒的上帝，是独一的上帝，是从万古到永恒，
从一切的一切中间做主、做王的上帝。不但如此，祂在历史
中间说：我是从起初指明末后的事的上帝，这样预定、拣选
就成为了一个必然。一个不接受预定 论的人，他的神论有问
题，一个不接受拣选论的人，他神的主权论有问题，一个不
接受神在人所 决定的一切意志的行动之上来操纵历史的人，
这个人对上帝智慧的理论有问题，否定预定论就是否定神的
主权，否定神有绝对的理由来预定就否定上帝的智慧。你好
好思想这两句话；一个有主权的神， 一个有智慧的神，祂绝
对没有未知的将来，祂绝对没有突然的事件使祂莫明奇妙。
祂也绝对不会 因为人类意志的决定才敢决定怎样反应我们，
最后一句话我做一点解释。因为我决定要信祂，祂知道了，
所以就预定我得救，有一个人是这样解释的。如果这句话是
对的话，上帝的预定是根据你的决定 ，如果你不决定信主祂
就不敢预定你得救。那这样，这个上帝是根据你的决定来决
定，所以祂的 决定是你决定的，那么上帝的决定是被你决定
的。你就可以决定上帝要怎么决定，那你就变成上帝的上帝
了。所以不接受预定论的人，他自己遇到的困难是大的不得
了。那上帝预定有没有理由呢？一定 有理由的，但是不告诉
你，所以如果你不知道，不是因为上帝笨，是因为我们笨，
以后我们会知 道吗？以后见主的时候会知道吗？会知道。不
要以后，现在就可以知道了，上帝为什么拣选我们？原因，
因为上帝要拣选我们，因为被拣选的条件不在乎我，被拣选
的条件在乎祂。那你说：如果上帝做 错了，怎么办呢？祂会
不会理由不充足决定这个得救，那个不得救呢？你有没有搞
错啊！上帝会 做错！会做错的上帝就没有资格做上帝了，上
帝如果会做错，祂早就自动不好意思，早早就辞职了。上帝
之所以是上帝，因为祂是不会做错的。所以永恒者不会做错
者，绝对主权者，绝对没有未知之未 来者，绝对有至高智慧
者，祂就可以讲一句话了：我要将恩典给谁，谁就蒙恩典，
我要怜悯谁， 谁就蒙怜悯。我再把刚才的两句话讲一次；你
们回去慢慢咀嚼，慢慢思想。你否定上帝有预定的权柄，你
就否定上帝有绝对的主权。你否定上帝有预定的理由，你就
否定上帝有绝对智慧。明白了吗？所 以你相信一个怎样的上
帝呢？相信一个绝对主权的上帝，因为祂有绝对的主权，所
以祂是主。是 主而没有主权是什么主呢？因为祂有绝对的智
慧，所以祂绝对不会做错事，这才是智慧的源头，主是主，
主是智慧的本体，这两样就在这一段圣经很清楚交待出来，
这一位施恩的主祂借着什么渠道把恩 典赐给我们呢？第7节
告诉我们，借着爱子，借着祂的爱子。谁是上帝的爱子呢？
耶稣基督。所 以我们基督徒看见非基督徒看不见的，他们只
把基督跟释迦牟尼、模罕默德做一个宗教程度上的比较，但
是我们神从神的启示中间，我们看见基督是主，其余的是教
主。基督是永恒的道，其余的是借着 道所造的人，基督是生
命本身，其余的是曾经有生命，也会死的人。所以这个爱子，
借着上帝恩 典的方法，爱子也是上帝恩典的范围，什么恩典
呢？救赎的恩典。在基督之外没有救主，在基督之外没有 赦
罪，在基督之外没有宝血的洗净，在基督之外没有得胜死亡
的复活，在基督之外没有成全律法 的完人，在基督之外没有
解除咒诅的方案。啊！感谢上帝！你说：现在我慢慢打开来
了！我们看 见了！这位主，祂用多大的智慧把恩典赐给我们。
这恩典的渠道，这恩典的方法，这恩典的范围，就在一 个位
格里，那一个位格呢？第二个位格。上帝爱世人，甚至将祂
的独生子赐给他们，你看到没有 ！所以第一个位格差遣第二
个位格到世界上来，叫一切信祂的人，不至灭亡，反得永生。
所以这 个救赎的恩惠，结果就是永远的生命。感谢上帝！耶
稣基督说：认识你独一的上帝，认识你所差来的耶稣 基督这
就是什么？这就是永生。感谢上帝！认识上帝够不够？不够！
认识耶稣基督需要不需要？ 很需要！我们是透过子，知道父。
所以有子的也有父，没有子的也不知道谁是父。所以耶稣基
督 说：我把我的父显明给你们看，使你们也称祂为父我的父
也是你们的父，这样上帝的恩典，在一个渠道中 间，在一个
方法里面，在一个范围里面，在爱子的范围。那么借着爱子
把恩典赐下来的时候，这 是怎么样的恩典呢？我们大家再来
读这段的圣经；我们借着爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦
免 。乃是照祂丰富的恩典。啊！这恩典很清楚了，在那里？
在爱子里。爱子是谁？是基督。怎样的基督？被 差遣的基督。
被差遣做什么？做赎罪祭。被差遣做什么？来成为人。为什
么要做人？因为需要一 个身体，为什么需要身体？因为上帝
不能死，只有借着道成肉身成为人的基督才能死，所以耶稣
到世界上来就是要来死，就是要来流血，这是天上的上帝没
有可能的事情，因为上帝是不能死的，所以上 帝要做人才能
死，父差遣子道成肉身为了要来死。这样耶稣流了血，这血
是真正解决罪恶跟赦免 的宝血，在希伯来书第九章4节告诉
我们：若不流血，罪就不得赦免。那么流血，旧约里面牛、
羊流了血，做赎罪祭献给上帝，然后把牛、羊的血弹在至圣
所的幔幕上面，大祭司先为自己求赦罪，然后 再为百姓来赎
罪，但是圣经说牛、羊的血断不能除罪，为什么呢？因为旧
约是个影子，新约是一 个本体，就像一个人走过的时候，你
看见他影子来了…啊！你说：这大概是李牧师。因为他的高
度，因为他走路的姿态，或者他大概是李牧师，那你朋友说：
不是！大概是李光耀。另外一个人说：大概 是李登辉。所以
看影子就乱解了，等到人真的出现的时候，啊！你错了！不
是李光耀，不是李登 辉，也不是李鹏，这些人都不是做牧师
的，刚才那个影子是李正荣。噢！所以他一出现的时候，你
就说：我现在明白了。旧约跟新约就是这样喽！旧约把耶稣
要来的事情先表明出来，所以旧约是影子， 影子先闪过去，
但是影子不是那个人，所以旧约的血不能赦免人的罪，牛、
羊的血断不能除罪， 因为旧约的牛、旧约的羊、旧约的赎罪
祭，赎愆祭，这些是什么呢？不过是预表有一天耶稣基督真
正要赦免人的罪。所以感谢上帝。旧约是影子，新约是实体，
所以保罗在这里说：借着受子的血。爱子 的血，这爱子是有
神性的啊！我不敢说；耶稣的血有神性的，我不要这样明显
的说，但是耶稣是 道成肉身神人二性的独一的救主。所以他
的血绝对不是普通人的血，他是圣者的血，他是义者的血，是爱子的血，道成肉身的血，我们越讲越进到至圣所里面，
我的毛骨会悚然起来，the blood of the holy one﹙圣者的血﹚，
the blood of the righteous one﹙义者的血﹚，the blood of the
loving son of God﹙爱子的血﹚，the blood of the Logos who
became flesh﹙道成肉身的血﹚，the blood of the Christ which
is one person in two natures﹙神人二性基督的血﹚，the blood
of the Mediator﹙中保 的血﹚。所以我告诉你圣经只有一次，好
像表示耶稣的血是上帝的血，在那里呀？在使徒行传。谁讲这句话啊？保罗讲这句话。在那里讲这句话？在特罗亚讲这
句话。对谁讲这句话？对以弗所的长老讲 这句话。「你们要
牧养上帝的羊群，就是祂用自己的血所买来的。」上帝用自
己的血买来的。亲 爱弟兄姐妹，我不敢直接讲耶稣的血是上
帝的血，但圣经暗示上帝用自己的血把我们买回来，而这个「自己」是谁啊？爱子的血。你看见这么伟大的圣经吗？我
们借着爱子的血，我们身上有他的印记， 借着血的洗净，借
着血的赦免，借着血的印记，耶稣是为我死，耶稣所流的血
使我的罪得到赦免 ，所以这里说：我们借着这个爱子我们的
罪得着赦免。我们得着救赎，我的罪得着救赎，我的罪得着赦免，我的灵魂得着救赎，这样我被取回来了，我的罪被洗
出去了，我的灵魂重新得回了，罪在我身 上被除去了，他除
去我的罪，他救回我的灵魂，所以我是属于主是圣洁、被救
赎、被洁净的圣徒 。感谢上帝！我得救赎、我得赦免是照着
祂丰富的恩典。下面这句话什么意思呢？上帝的恩典太大，祂不但赐我饮食的需要，不但赐我生存的环境，祂不但赐给
我存在的生命气息，祂还赐给我新生命的 恩膏。借着圣灵重
生我，使我重生，使我得救，在这恩上加恩、加恩一直到最
后，我成为神的儿 女。是丰富的恩典，感谢上帝！
接下去，我要讲一些上帝用怎样的办法使人做基督徒。有
的人做基督徒是因为父母很爱主，把他生下来从小教他信耶
稣，他就做基督徒。我们中间有很多人是这样 的，还有一些
人做基督徒一定要使他穷的半死，他恳切祷告，后来才变成
基督徒，有一些人做基 督徒，除非他从来没有饥饿过一次，
一饥饿一次他就怀疑上帝，就不做基督徒了。所以每一个人
做见证的角度一定不一样，有的人做基督徒，一定要他爱上
一个基督徒，后来再慢慢想为什么要信耶稣？ 如果他的爱人
不是基督徒他永恒不会做基督徒。有的人做基督徒要大病一
场，后来很多基督徒替 他祷告，他才想原来基督教也不错，
他才会信耶稣。还有的人做基督徒一定要听唐崇荣才会做基
督徒，还有一些人一听唐崇荣永远不要做基督徒。所以你明
白我在讲什么吗？我告诉你，叫人信耶稣方法 有几万种，有
一些人学了一些布道法他一天到晚用那个方法，在街上一直
做、一直做，凡是不信 的都是刚硬的心，凡是不照着他的方
法信主的都是给魔鬼留地步，撒但的孩子，受咒诅的，上帝
没有预定的。我告诉你不一定！上帝可以预定你不可以随便
说人家没有被预定。保罗这样的人容易信主吗 ？容易不容易
信主啊？唐牧师这样的人容易不容易信主啊？不容易信主。
所以上帝叫人信主有多 少办法，没有人知道！没有一个人知
道！很多办法。有的人要撞车没有死才信主，有的人飞机失
事差一点死不成，他才信主，有的人要摩托车掉到沟里面他
才信主。有的人医生说两天以后你就要死了， 他才信主。有
的人看见世界这么美丽，他就信主。所以到底信主有几种办
法呢？这个布道学从来 没有人这样讲的，很多布道学就用一
些办法告诉你照着这样做人家会信主，我看了哪里那几种！
还有几千几万、万种。我们不知道！那么那一个神学院会教
几万万种呢？没有。所以保罗这句话很重要， 这恩典临到你，
照着上帝丰富的智慧，充充足足的聪明，祂诸般的方法，这
里有千千万万万种， 你看到没有？你再想想看，我有一个学
生不相信预定论，考书的时候，他写预定论是这样、是这样，后面括号；我不信。但是他读了嘛，他会回答嘛，我给他很
高的分数，然后把他叫过来，再给他补习 ，讲完了以后，他
还是不信。后来毕业了，那就拜拜，毕业就毕业啦！两年以
后他写信给我，现 在我相信了。为什么相信呢？上课不信，
考书不信，再补习也不信，后来他怎么相信的？他说奇怪，有一些我很关心的人，我传给他传一千次都没有果效，还有
一些我刚刚讲一次就信了。所以我知道这 个大概这个预定的
啦，那个大概不是，我现在开始相信预定了。我说：也不一
定，你讲一万次不 信的不一定没有预定，你一讲他就信的可
能明年就离开主了，所以当他要信的时候我叫他不要太快信，< br>我叫他信他不要信，现在他要信我叫他不要那样信，因为神
的办法太多种了。在印度尼西亚发生过 一件事情，有一个人
自己来找牧师要做基督徒，牧师就奇怪！没有布道，没有参
加布道会，也没 有传福音给他，也没有分过单张，是谁请你
来的？有没有基督徒告诉你？没有。你从小参加主日学？也< br>没有。那你怎么会要信耶稣呢？﹙他说：﹚我真的要信耶稣。你
知道什么办法吗？他到庙里面，庙 里面抽签，结果抽到一张，
你不适合在这里，你适合去信耶稣。他就跑到礼拜堂来信耶
稣。怎么 有这样的事情噢！奇怪啊？所以我告诉你基督徒做
不到，庙有时候做到了！怎么可能到底那个是不是基督 徒故
意把一个东西放在庙里呢？或者庙主、庙公自己放一条在那
边呢？我不知道，我知道这人后 来就来信耶稣了！噢！我一
听到这些事情，我觉得很奇怪，我才明白这节的意思。这个
恩典是照 着上帝丰富的智慧，祂诸般的聪明，充充足足赐给
我们。 还有一个太太，信耶稣，每一次坐在礼拜堂 第一排，
听道的时候，好像在吸收什么重要的信息一样，每一堂都那
样，每次看见她我很感动， 那个时候她已经大概五、六十岁
了，每次做礼拜一定坐在第一排，这样听道，很注意的听道，
我 很受感动，那我就问她说：你的先生信主吗？不信主。我
怎么讲他都不信，我很盼望他陪着我一同坐在这 里，我不知
道我这一生有没有这样的一天，我不知道我生前有没有这样
的福气。真的，后来她死 了，死以前她丈夫从来不来，但死
了以后第二个礼拜他丈夫来了！就坐在那边，也是这样听道，
而我很想把两个人的照片变成一张，为什么他来呢？因为他
越想，越发现她太太没有错啊！他太太信主没 有妨碍他啊！
对他很好啊！所以他越想他死去的太太，他就越想要信耶稣。
很奇怪！为什么有人 会信耶稣？怎么会这样信呢？在马来西
亚有一个十五岁的女孩子，非常漂亮，非常美丽，非常可爱，她去玩篮球的时候，从铁架上跌下来，跌了以后膝盖就肿起
来，后来越肿越大，当她去医生医的时候 ，发现里面已经是
cancer﹙恶性肿瘤﹚，所以这个时候她知道自己一定要死了，那
有一个 灵恩派的牧师说，耶稣说：妳一定慢慢会好，妳一定
不会死。那么这个灵恩派的牧师就是要盼望那个整个 教会变
成灵恩派。那他讲了以后呢，有两个四、五十岁的姐妹眼睛
闭着祷告：我就是耶稣…我会 医好妳，妳慢慢会好。哇！这
个教会就乱了，牧师说她会好，这两个姐妹耶稣降在她身上
借着她 讲话说她会好。那我到那个教会讲道，我说这个可能
是邪灵，哎！他们很奇怪！为什么唐崇荣敢这样讲？ 这是因
为全本圣经没有一个嘴唇可以说：我是耶稣，没有！彼得被
圣灵充满时候，他奉耶稣的名 为人祷告，他没有说：我是耶
稣…。保罗被圣灵充满的时候，他也没有说我是耶稣。所以
你们要 谨慎。哇！他们听我讲道以后呢，跟他们的牧师讲的
不一样，所以他们就心里想唐崇荣才三十多岁，我们 的牧师
差不多六十岁，你年轻人这么大胆反对老牧师！所以他们就
派人到新加坡去，去找德高望 重比较年长的牧师，那时候吴
勇长老在新加坡神学院讲道，所以他们就去找他了，然后把
我讲的 跟那个牧师讲的不一样问他，吴勇长老你看那一个才
是对的？吴勇长老说：圣经里面的医病，你痊愈了！ 人病就
好了。上帝从来没有说：你慢慢…慢慢会好的，从来没有这
样讲。所以，可能那两个女人 讲的是不可靠的。吴勇长老没
有讲我的这么硬！但他给他们一个否定的可能性，所以他们
七上八 下。后来我去找这个女孩子的母亲，我看这女孩子这
么可爱，这么年轻，眼泪流下来，我再看她的母亲， 我说：
妳相信那两个女子所讲的是圣灵的声音吗？她说：是，我一
定相信，就是她的才是，你的 不是。我很体会，因为做母亲
的当然盼望孩子好，我不是她的父亲我一看到她，我都祷告
盼望她 快快好。但是这个，她的妈妈是教会的长老，是很重
要的，如果她的信仰一错了整个教会就错了。所以我 那个时
候，我就很严肃的告诉她，我很盼望妳的女儿会好，但妳坚
心相信她们所讲的就是圣灵， 妳真心相信圣灵借着她变成耶
稣来讲话，所以我很严肃的对妳说：妳是教会的长老，上帝
爱这个 教会，妳要预备心可能妳的女儿会死。哎哟！很少传
道人讲这种话，我是看整个教会的危机，我知道这样 的时刻，
真的灵与假的灵正在决斗的时候，我就进去为这女儿祷告。
主啊！若是你要医治她，求 你按手在她身上，如果你要取去
她的生命，愿你的旨意成全。然后我问她说：如果主要取去
妳的 生命，妳预备好吗？她一直流眼泪：我预备好了。如果
主要医治妳，医好了，妳要做什么？我要一生一世 事奉主。
我这样就离开了。离开了以后呢，我继续为这个教会祷告，
愿上帝的旨意成全。六个月 以后，我在香港见到她的妈妈，
在那里啊？1976年第一届华福大会，那时差不多三十年前，
二十九年前，所以那个时候我是三十多岁，我见到她来，我
就跑去找她，她旁边一个男的就是她丈夫，她 丈夫从来不信
主，那么怎么会参加华福会议呢？所以就问她：妳来啦，妳
的女儿怎么办呢？我还 记得在妳家为她祷告。她眼泪流下来，
我的女儿四个月以前离开世界了。你知道为什么呢？那个牧
师说：一定会好，一定会好。后来我说可能会死，那个牧师
就紧张了，对她说：不可以找医生，上帝说 一定会好，妳不
可以找医生。但听我讲了以后，就开车从那一个Batu pahat
开车到吉 隆坡三个钟头去找医生，所以好像在决斗一样，一
定要把她医好。证明我的是假的，他的是圣灵，而且是 证明
圣灵可以借着女人说：我是耶稣。哇！那一件事对这个教会
以后影响太大了，结果开车到吉 隆坡找了医生，回去的路上
撞车，撞车以后玻璃就把这个牧师的面孔弄的裂了，弄的乱
七八糟， 几个人都受伤了，后来都没有事情，都没有死，过
几个月以后这个女孩子没有办法医治就死了。我一听见 这句
话，我头低下来，我很难过。然后我就问她说：妳的信心动
摇吗？你知道她怎么回答；我才 知道真的圣灵跟假的圣灵是
不同的。我就问她的先生：你信主吗？他本来最反对主，他
说：自从 我的女儿死了我信主了。我说：你怎么会信主？你
不是盼望你的女儿好吗？你这么爱你这个女儿，为什么 她死
了你倒信主呢？他说：我才发现神是不可轻慢的。亲爱弟兄
姐妹，上帝怎样叫人信主呢？有 的人要中彩票才信主，有的
人娶到很漂亮的老婆才会信主，有的人太太死了他才会信主，
有的人 女儿死了才会信主，我后来慢慢说：主啊！我不明白，
到底你要怎样叫人信主。有一次我到一个地方去布 道，有一
个六十五岁的老人家，那个时候我才二十四岁，当然他是老
人家嘛，他跟我去探访，探 访的时候我说：请你们来信主，
今天晚上有布道会，我是用恳切，用盼望感动人心。这个老
人家 布道法不一样，有一个年轻人骑脚车，他说：来…把那
个年轻人叫来。伯伯有什么事？他就停下来了。今 天晚上去
听道啊，捉他的头，就把他指着！今天晚上不去听，我…会
拉你耳朵拉断你啊！那个年 轻人就﹙这个﹚很痛苦的样子。听见
了没有？晚上去听道啊。好、好、好。晚上他真的来听道，
后来听完了就站出来信耶稣了。所以有的人要拉耳朵才会信
耶稣。所以我越来越明白这句话了，上帝诸般 的智慧，用祂
的聪明，用祂充充足足的智慧，把恩典临到我们。今天晚上，
如果我讲到这里，我 不讲了，我叫你们一个个站上来，你是
怎么信耶稣？那么每一个人讲完了，你就明白这节圣经的意
思。诸般的智慧！这个恩典充充足足的赐给我们。阿们！感
谢上帝！ 我们今天成为何等样的人都是 因为主的恩典。主
的恩典怎样临到我，我们不知道，是祂的主权，祂的智慧，
祂的聪明，祂充充 足足的智慧，诸般的办法，把恩典临到我
们身上。这样结果是什么呢？让所有领受恩典的人把荣耀归给祂，使荣耀的恩典得着颂赞。大家说。使祂荣耀的恩典借
着颂赞，最后神的荣耀就归给祂自己。感 谢上帝。