书山有路勤为径学海无涯苦作舟-作文

2020年12月5日发(作者：祁韵土)
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
出自唐代诗人韩愈的《古今贤文·劝学篇》枯木逢春犹再发，人无
两度再少年。
不患老而无成，只怕幼儿不学。
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
若使年华虚度过，到老空留后悔心。
有志不在年高，无志空长百岁。
少壮不努力，老大徒伤悲。
好好学习，天天向上。
坚持不懈，久炼成钢。
三百六十行，行行出状元。
冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
身怕不动，脑怕不用。
手越用越巧，脑越用越灵。
三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。
一日练，一日功，一日不练十日空。
拳不离手，曲不离口。
刀不磨要生锈，人不学要落后。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
师傅领进门，修行在自身。
熟能生巧，业精于勤。
赏析关于本联的疑问：人们经常引用或书写一副励志联：书山有
路勤为径，学海无涯苦作舟。
我总觉得这里面分明有误，曾试图去弄清真相。
殊不知追溯到著名学者王芸生处，线索就断了。
王芸生是二十世纪三十年代初《大公报》社的一名。
他在工作之余，致力于研究中日 关系史，竟在不到三年的时间里，
通过查阅大量资料，采访若干名流，著成并出版了一部近二百万字的< br>皇皇巨著《六十年来中国与日本》，成为时人极推重的一位中日关系史
专家。
他为这部书所下功夫之大，委实令人惊叹。
别的不说，单以平均每月完成六七万字定稿的写作速度，即非一
般学者所能想见。
当时有人向他请教成功的秘诀，王芸生便口吟了这一副书山学海
联。
其意，自然是在强调学习与治学首先必须勤奋和不怕艰苦。
可是这副联语究竟是王芸生自撰，还是他在复诵别人之作，我所
见到的材料语焉不详。
但不管怎么说，这副经王芸生之口而流传至今的联语，肯定是有
毛病的。
毛病在哪里？就在上联的路和径字上。
这两个字，音异而义同，出现在短短七个字的上联中，本身 就显
得笨拙、牵强而欠通，和下联音义皆异的涯和舟字相对，也太失水准。
我想，不论是 否王芸生所撰，只要是经他之口传出的，这么一个
学识渊博的学者，怎么可能犯如此低级的错误。
揣度该联本意，可能是转述者无意间把上联的路和径这两个字念
颠倒了。
它原本应该念成——书山有径勤为路。
为什么把颠倒后的径字打上引号呢？因为还原了位置的这个 径字，
本应写作尽——当初念颠倒了，才错写成径的。
现在纠正过来，顿然文从字顺，对仗工稳，几乎称得上天衣无缝
了。
你看——书山有尽勤为路，学海无涯苦作舟。
学海对书山，无涯对有尽，苦作舟对勤为路，不论声韵、词性、
内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。
这才应该是此联的本真！可能有人一时还想不通。
既是学海无涯，怎会又说书山有尽 呢？这样岂不矛盾？其实，学
海与书山，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。
学海之无涯，源于庄子的知也无涯，不论学习与研究，的确永无
止境。
而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，
总有其极限。
别说是古人 极言学富五车的那点儿四书五经、诸子百家、历史典
籍、诗词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各 种著述浩如烟海
之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图
书馆的藏书 都囊括殆尽么？所以，书山有尽而学海无涯，正体现了事
物的一种辩证统一关系。
邓遂夫 著《探源偶拾》（邓遂夫自贡人知名的红学专家，著名学者，
多年来一直从事专职文学创作与学术研究， 足迹踏遍大江南北，其著
述已在国内产生广泛影响，曾与魏明伦并称自贡两大才子。
）以上纯属其他读者玩弄的文字游戏，无中生有的，请读者自辨。
书山有路勤为径学海无涯悟登舟 相对更合理！《古文观止》一书，
验证学有止，这几句很简单理解：读书初看是没有路可走，只有勤奋< br>才能开创一条路。
学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学
为所用，这样就好比一条属于自己的船。
知识转化为智慧之船，人生里程的航行就有了方向。