遵循事物规律,以淳朴自居,才是吉兆

2020年12月5日发(作者：瞿希贤)
遵循事物规律，以淳朴自居，才是吉兆


在生命中，最被动的一个状态就是 “逆天而行”。自然万物是自然存在的一
个事物，依天道而行尊重事物的规律。
《易经》：遵循事物规律，以淳朴自居，才是吉兆
如果从相反的一个角度去看，就是以自己主 观的意识，去违背客观存在的状
态，自以为是，最终不但达不到目的，反而招致灾祸。
易经的坤卦智慧
所以一切的根本需要依从规律进行，才能达到自我期望。
在《易经 》之中的“坤”卦，就是建立在遵循客观规律的基础之上，讲述了
一个顺应自然的智慧。
易经的坤卦是伸和顺的意思，“乾”是天光舒展的形象，而“坤”则是地气
舒展的形象。 坤的全爻都是阴爻，在阴的形象中，以地作为标准。坤的一个卦象是以母马
为象征，因为古人认为天 体向右旋转，地球向左旋转，正如同母马一般，喜
欢逆风奔跑，但是性情柔顺。
《易经》：遵循事物规律，以淳朴自居，才是吉兆
《易经》之中有这样一句话： 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后
得主，利。西南得朋，东北伤朋，安贞吉。
《易 经》中的意思就是说：坤卦，大大亨通，占问雌马得到吉兆，君子有所
行动，首先迷失方向，然后找到目 标，大吉大利。西南行获得朋友，东北行
则会失去朋友。占问定居，得到吉兆。
“坤卦”的一个特点，是因为象征着地，所以它的一个状态是以宽厚顺从为
主。
如果 想获得好运，需要遵循事物存在的一个规律，也就是以善良淳朴作为一
个行事标准，需要遵循客观规律存 在。
万事万物之间存在着一个客观规律，而人性中最大的一个缺点，就是总喜欢
以自我的意识 去思考客观的规律，甚至主导和左右。这一切都是违背了客观
规律的一个存在，其结果必然不通。
《易经》：遵循事物规律，以淳朴自居，才是吉兆
《道德经》之中，有这样一句话：天下神器，不可为也，为者败之，执者失
之。
《道德经》之中的含义是：
天下是大自然神奇造化之物，不能凭着主观的意愿，去恶意的实行 妄为，凭
着主观意愿去施为时，必定失败。
自然界中存在着本质的一个独特方式，而不能人为 的横加干涉。在自然万物
面前，一个最有智慧的人，是懂得努力消除个人的偏激和执念，消除自己任意而妄为的一个心态。
所以这样的智者，他不去刻意妄为，就不会有失去的东西，对于他自身来说 ，
就是最好的一种状态。
《易经》：遵循事物规律，以淳朴自居，才是吉兆
庄子坦然面对生死
能够顺应外界事物的变化，坦然待之，就是顺其自然的根源。
庄 子与他的妻子相亲相爱，感情十分融洽，当他们进入人生暮年的时候，他
的妻子身患重病，先于庄子离开 。
庄子知道了非常难过，庄子的朋友惠子也非常痛心，急忙赶到了庄子的家里。
他一方面是来 吊丧，另一方面是想安慰庄子，害怕庄子因为失去老伴而伤心
过度。
可是当惠子来到庄子家的时候，却看见庄子在家里坐在地上，敲着盆唱着歌。
庄子这个时候看 到惠子来了，他也不起来，惠子见庄子这个状态，不由得生
气起来，就说：“你和你妻子感情那么深厚， 她陪伴了你一辈子，她离开了
你不但不哭，反而还敲着盆唱歌，成何体统。”
《易经》：遵循事物规律，以淳朴自居，才是吉兆
庄子这个时候把头抬起来就说：“我做的并 不过分，当我妻子离开的时候，
我最初也难过，放声大哭，可是转念一想，她的生命和大自然的规律是一 样
的，大自然有一年四季的变化兴衰，而人也有生离死别的轮回循环。活着的
时候是存在于大自 然，离开的时候就是回归了大自然。”
惠子听了庄子说的这些话之后，若有所思的点点头，感觉庄子说 的非常有道
理，脸上的怒气也消失了许多。
在庄子认为，他的妻子无论是生离死别，都是符合 大自然的一个规律。如果
他在妻子离开的时候大肆的哭泣，就是违背了自然的规律。
《易经》：遵循事物规律，以淳朴自居，才是吉兆
庄子的这一些智慧虽然说有一些飘渺，但是也是从另一个角度，也是遵从大
自然的一种智慧。
在现实生活中，每个人都无法逃避来自于外界的变化或者得失。有的时候我
们会因为外在的得失 而变得痛苦和怨恨，变得愤世嫉俗，充满仇恨。
但是我们生活在人世间，拥有人生的一个状态，每个人 都是不完美的，谁也
不能保证一直稳定的处于岁月静好的状态。总会因为人生的变化，给自己带
来一些问题。
《易经》：遵循事物规律，以淳朴自居，才是吉兆
但是我们唯一能做的就是抛 开所有的怨恨和痛苦，抛开沮丧，用庄子提倡的
遵循自然的道理，来敬畏大自然的一个变化。