晚清时期的奢俭文化

2020年12月5日发(作者：范鼎)
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晚清时期的奢俭文化

作者：庞文君,钱可敦,刘阳

来源：《戏剧之家》2019年第16期

【摘 要】“黜奢崇俭”一直都是我国基本的奢俭思想，到了近代随着社会局势的变化 ，“奢”
与“俭”也在不断被赋予新的内容。从提倡“黜奢崇俭”到提出要适当地“奢”，人們开始逐渐 意识
到奢俭均有两面性，要审时度势地面对奢俭差异。
【关键词】晚清;黜奢崇俭;奢俭文化
中图分类号：G12 文献标志码：A ; 文章编号：1007-0125（2019）16-0239-01
一、晚清的奢俭思想变化
黜奢崇俭、重本抑末、轻徭薄税是中国古代三大经济思想， 自秦汉以来“黜奢崇俭”论便占
领主要地位，一直持续到晚清，仍不乏固守此观念的群体。但随着经济的 不断发展，人们对于
奢俭的态度也在不断改变。第一次鸦片战争之前，封建保守派推崇“黜奢崇俭”，原 因在于崇尚
简朴可以维护阶级结构;第一次鸦片战争之后，内忧外患使得改革派开始顺从市场的发展，自
然经济向商品经济的转型更加迅速，资本主义也开始发挥作用，但是由于保守派的抵制，其成
效 并不显著;第二次鸦片战争之后，商品流通程度被大大提升，自然经济开始解体，资本主义
发展达到了一 个新高度;辛亥革命之后，封建政府被推翻，新型工业开始发展。
这期间有几个人的 观点比较有代表性，首先是魏源，魏源推崇上层和下层人民“崇俭”，中
产阶级人民“崇奢”，这样既有 利于人民律己，又有利于促进贸易流通。其次是谭嗣同和梁启
超，两位都是极力推崇奢靡，梁启超还说： “西人愈奢而国愈富 ，货之弃于地者愈少”，认为推
崇简朴使人们把钱放在家里，贸易流通的效率就会 大打折扣，他们坚持钱只有流通才能创造出
更大的财富，才有利于国家和人民的富足，这种思想有一定的 进步意义，但是忽略了奢靡铺张
给社会带来的不利影响。我国近代实业家张骞是“崇俭”的代表，他说： “乃知勤勉节俭任劳耐
苦诸美德，为成功不二法门”，认为应该在日常生活中节俭，把积累的财富投资于 事业发展和
社会公益才是最正确的①。严复则主张奢靡和简朴都要有“度”，不建议浪费资源互相攀比促 进
资金流通，认为钱只要花在能带来未来收益的地方就不算是浪费。
可知，清末主要从肯定论、 否定论、 综合论三方面诠释传统 “黜奢崇俭”的“奢俭”观。赵
炎才认 为，清末综合论中的“奢俭”观反映了时人关注社会国家前途与命运的爱国情怀，彰显出
了他们认识日趋 成熟与自觉适应社会发展的积极健康心态②。
二、晚清奢靡情形及评论
晚清的奢靡情况十分严重。有诗云，“万钱不惜宴嘉宾……同嗜甘鲜贪口腹，那知滋味菜
根真。”描述了 富豪家庭在宴请之时的一掷千金;富豪家庭过庭的门就有35个，出门乘坐轿子