明代女性土司的文化特征分析

2020年12月5日发(作者：陆新之)
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明代女性土司的文化特征分析

作者：刘凌 李利

来源：《三峡论坛》2017年第06期

摘 要： 南方少数民族女性的经济地位，土官的家庭教育，土司承袭制度的政治保障，女
性特质的生理基础等，使 得女性土司具有能在临危受命中凸显政治或军事才能，备受屈辱后仍
能忠贞爱国，克服重重困难保境安民 ，排除万难以促进民族交流等文化特征。
关键词：女性土司;秦良玉;瓦氏夫人;奢香
中图分类号： K901.9 文献标识码：A 文章编号：1003-1332（2017）06-0037-05
土司制度是中央王朝对少数民族地区的一种治理制度，始于元，盛行于明，衰落于清。其
推行维护了国家 统一，促进了少数民族地区发展。据《中国土司制度》一书统计，整个土司时
代，女土司有二百多人，还 有女土目，数量十分可观。土司制度研究的重要性已被学术界所认
同，也是目前炙手可热的主题之一。但 是对女土司的研究大多关注其个人生平、影响等。本文
试图以四川石柱宣慰使秦良玉、广西抗倭英雄瓦氏 夫人、贵州水西宣慰使奢香为个案，剖析女
性土司的文化特征及分析其成因。
一、三位女土司生平及主要事迹
（一）秦良玉
秦良玉（ 1574-1648），字贞素，土家族，四川忠州（今重庆市忠县）人，明朝著名的爱
国军事将领，是 我国封建时期唯一因军功被载入正史的女将军。秦良玉自幼与兄、弟从父秦葵
“习骑射击刺之术”，“为 人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅，而驭下严峻，每行军发
令，戎伍肃然，所部号曰白杆兵。为远 近所惮。”[1]二十四岁嫁于石砫土司马千乘，后其夫被
太监丘乘云冤死狱中，子幼，袭夫职，为石柱 宣慰使。永历二年（1648），病逝于石柱。
秦良玉具有优秀的军事才能，几十年 南征北战，立下了不朽战功。后人赞之“古来奇女
子，如冯嫽及洗夫人，事载史书，惜见于诗者绝少。惟 石柱土司秦良玉能为国杀贼，明怀宗赐
诗云：‘桃花马上请长缨。’又云：‘试看他年麟阁上，丹青先画 美人图。’”[2]
1.组建白杆兵
秦良玉协同丈夫马 千乘选用本地民众成立本土部队，并进行严格训练，因而战斗力极强。
这支部队用一种特殊的长矛，矛端 有钩，矛尾有环，遇悬崖峭壁可用矛端尾相连，兵士借此攀
援而上。因其矛身用白木，没有任何装饰，被 誉为“白杆兵”[1]。白杆兵有独特的阵法，且骁勇
善战，忠于将领，在后来的平叛、抗金等战役中屡 立奇功，威名远播。