如何看待“崇洋媚外”

2020年12月5日发(作者：尹襄)
如何看待“崇洋媚外”
如何瞧待“崇洋媚外”
时下流行过“洋节” ——如何瞧待中国人的“洋节”情结
情人节、愚人节、母亲节、父亲节、万圣节、感恩节、圣诞节…… 一方面,
当一些专家、学者纷纷动议要将中国沿袭了几千年的传统节日——春节改到2
月4日, 在社会上引起轩然大波的时候,另一方面,国人中却有相当一部分摩登
的、前卫的、新潮的新新人类,在 赶西洋人的时髦,纷纷过起了洋节！面对这些光
怪陆离、异彩纷呈的社会众生相,一些有识之士禁不住发 出了这样的疑问:
源远流长的中华民族怎么了？善良智慧的中国人民怎么了？历史悠久的中
国 传统文化怎么了？到底该怎样瞧待中西文化交流？中国人该不该钟情于西洋
节日？西方人就是否也像我们 一样崇拜中国节日？
我认为,对待一系列西方节日的正确态度,应该就是:不盲目崇拜,不迷失自< br>我;既不全盘西化,照单全收,也不全面否定,刀枪不入;而就是取其精华,弃其糟
粕[zāo pò]！对于那些带有一定的西方生活情趣的节日如情人节、愚人节等,则
完全可以随兴所至,“悉听尊 便”,毕竟它可以给我们紧张、枯燥的生活带来一定
的生活情趣,注入一丝活力。而对于那些既带有西方 浓郁的浪漫情调又符合我们
中华民族尊老爱幼传统美德的节日如母亲节、父亲节等,我们则要大力提倡, 努力
推广,以不断提高民族素质,加快社会文明进程！
在崇尚西洋节日、热热闹闹过好洋节的 同时,千万不要忘了弘扬中华民族悠
久的、优秀的节日文化传统,千万不要在盲目崇拜中迷失了自我。中 华民族就是
一个历史悠久的民族,中国人民就是文明、智慧的人民,中国文化就是博大精深的
文 化,尤其就是许多传统的节日文化,都积淀着厚重的民族文化的精华:春节就是
中华民族传统的喜庆团圆 节日,人们辛勤忙碌了一年,在新的一年开始的时候,走
亲访友,互致祝福,回顾过去,展望来年,老老 少少,团团圆圆,全家幸福,与谐美满,
该就是多么愉快的节日呀！清明节,我们可以踏青、扫墓,缅怀 革命先烈的丰功伟
绩,寄托我们对已逝亲人的哀思;端午节,就是专为纪念伟大爱国诗人屈原的,这一天,我们可以划龙舟、吃粽子、……一举两得,何乐不为？中秋节就是继春节之
后的又一个举家团 圆的节日,我们可以再一次全家团圆在花前月下,赏菊花,吃月
饼,品美酒,话别离,孝敬长辈,关爱晚 辈,其乐融融,喜不自胜！……从某种意义上
说,这些节日文化,彰显的不仅仅就是某时某地的民情风俗 ,更重要的就是它彰显
了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德与古朴纯正、博大精深的< br>民俗文化。这些都就是不可或缺的！而随着时代的发展,这些传统与文化已逐渐
被遗忘。
在这个崇尚私权神圣、个人独立与自由平等的时代。每个人说起“崇洋媚外”
的时候,几乎都就是以一 种鄙夷的语气,好像说着此话的中国人满腔里都充满着无
如何看待“崇洋媚外”
比的爱国之情;这四个字就好像文革时期西化的东西,让人厌恶不能提及。
我以为,现在应该 重新审视“崇洋媚外”这个词,所谓“洋”与“外”,都就是指我们
之外的某些人与事。之所以要“崇” 与“媚”,就就是因为心里觉着人家确实比我们
好。否则,便不会产生这种感觉。至于怎样去定位那个“ 好”,暂且不论。既然觉着
好,“崇崇”倒也无妨。这总比把自脸上的疮也瞧的灿若桃花、美若翠玉要好 些。
假如瞧见人家坐在卧车里,就不屑地说:“老子骑的毛驴儿比您那破车好多了。”那
无疑就 是现代版的“阿Q”。“崇洋”,最起码的就是瞧见、承认了自己与别人的差距。
一个夜郎自大的民族, 还有希望不？我相信,对于还围着树叶兽皮的非洲土著,去
“崇”、“去媚”的,大约鲜有其人。关键的 问题就是,我们该如何树立自己民族的自
尊,这倒就是急需我们认真思量的。
在中国近现代史 上形成的崇洋媚外现象影响一直至今,其根本原因在于我国
一直尚未完全富强起来,在许多方面尚不如西 方。正所谓金无足赤人无完人,一个
诺大的国家也必然存在有不足之处,三人行必有我师,既然西方的值 得借鉴,学习
学习又何妨。 “崇洋媚外”这四个字,就是源于中国历史,清朝时期李鸿章大人的一句“师夷长技以制夷”的口号,号召我们当时的清朝政府学习西方先进的科学知识
与生产技术以振兴 当时各方面均较落后的中国。“人类社会的发展,就就是先进生
产力不断取代落后生产力的历史进程。” 学习本身就是一件好事,落后的向发达的
学习,这就是人类发展进步的基本方法。在那时,闭关锁国那么 多年的中国,还尚未
完全开化,人们的思想中,国外的很多东西都就是不可碰触的,那就是种不爱国的< br>行为。可就是有些从国外传来到东方的东西,聪明的中国人就满心喜悦的接受并
传承。就像国外传 来的复活节,忏悔节,狂欢节,感恩节,万圣节。过节的意义不就就
是快乐与开心不。而中国人就极其恰 当的享受了外国过节的意义。
就像我国的端午节,端午节就是纪念世界四大文化名人之一的伟大的爱国 诗
人屈原投江殉国的日子。在国外,很多报纸杂志都曾公开地表达了对我国的端午
节与屈原的喜 欢与敬佩,这一习俗至今为止已有2000多年的历史。
我们都明白物极必反,一件事情的发展如果 过于突进,很容易进入一种误区。
在当时没有什么指导思想的引领下,有一些人过分的追捧西方发达的科 技文化,没
有意识到其与自身的条件就是不相符的,这就就是一些人所说的“崇洋媚外”。任
何 事情都有两面性,其实在崇洋媚外中我们学到的东西还就是很多的,西方很多地
方都值得我们去学习,可 以接纳西方先进的东西用以自用,学习西方的先进科技技
术,比方说在清朝时我们有亚洲最强大的海军, 这就就是学习了西方的先进之处用
于自身。遥想那时如果不去学习的话,中国还会就是现在这般强大不, 答案就是否
定的。只有自身不断去接纳新鲜事物,去其糟粕[zāo pò]取其精华不断进步,才会< br>不断进步不断强大。小到我们个人,大到国家也就是这样,这不就是崇洋媚外,而就
如何看待“崇 洋媚外”
是一种学习的姿态。“识时务者为俊杰”,如果紧闭自己的眼睛,瞧不到世界之外的
进步与强大,只能成为井底蛙,重蹈被侵略政府的悲惨经历。所以说,如果可以进步,
为什么不崇洋媚外 呢,明明知道我们落后于别人,却不去向别人学习,这样就能证
明自己爱国不,如果国家都没有了呢？在 谈论任何一件事情的时候,不能只抱着主
观想法去瞧待问题,否则就难免会有失偏差。可能因为我就是女 孩子,我所了解的
崇洋媚外还有另外一层意思:大多数人都把崇洋媚外放在一个女人身上,让我联想到虚荣心。我还就是想对那些真正有着“崇洋媚外”想法的人说一声,如果它适合
您,您可以去追捧 它,反之亦然。
在国外批评之声不绝于耳,很多人批评我国崇洋媚外,却丢掉了自己的文化,
而她们丧失了自己的知识产权等等,这样的说法,我认为极其偏执,其实她们何尝
不就是这样呢,四大发 她们偷偷学习了多少,中国的珍贵文学,她们又翻版了多少。
每个人每个集体每个国家都在不断进步,进 步的过程就就是不断吸收不断学习那
些好的先进的东西,取其精华去其糟粕,让自己得到升华,把别人先 进的东西请进
来学习研究,结合我们自己的国情从而去研究出适合自己的,这就就是师夷长技以
制夷的原本思想。像我国的三点一线,多少国家都竖起大拇指,很多国家都有借鉴
与夸奖,它不就是闭门 造车的产物,它就是来自于实践与毅力,它就是一朵美丽新
鲜的创造之花,三点一线所到之处,充满着生 机勃勃,就是我国史上先进的动力与
人民的积极坚持,就是其她国家想要借鉴与学习的。
这就 是我对崇洋媚外这个词语的瞧法,我并不觉得这就是一个贬义词,相反我
认为这就是有一定褒奖意义的, 最起码那种行为的本质就是学习,不愿做井底之
蛙。关键的就是如何把握这其中的度,西方发达国家有先 进的值得借鉴学习,而我
们自身也有很多值得研究的地方,中华大地5000年的历史有很多改变世界的 发现
与发明,如何进一步发掘保存就是非常重要的,自身的挖掘研究要与对西方的学习
相辅相成 ,我们要做到“古为今用,洋为中用”,瞧庭前花开花落,荣辱不惊,这样才会
不断进步而又不迷失自己 。