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议论文结构附范文参考、结构分析

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2020-12-09 10:14
tags:议论文结构

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2020年12月9日发(作者:聂海胜)
议论文结构附范文参考、结构分析
范例



01



范正反论证(对照式文章结构)



【例文】



纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要
行动来升华,但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响,是历
史的回音;它审视过去,启迪未来 ……



黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是 这样一个天
生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。60
年前的那幕惨 剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者
的审视中找到道德的标杆,也找到了纪念的理由。 德国人用尽一切方
法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆,全力处理
战后的善 后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德
国人在60年里不断地反思,不停地纪念,终 于完成了灵魂的自我救
赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬!



可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光
辉。



但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。日
本在60年前那幕惨剧 中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的
主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣,大和民 族的纪念
却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二战罪
行翻案;不顾史实 修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首
相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理 性范畴的“纪念”
活动,自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国
人比站着 的日本人更高大!”



中国在抗日战争中付出巨大的代价 才取得胜利,中国人民自然
无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和
纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸
抢日货商店的不理智举动。群众爱国 的赤子之心可以理解,但纪念并
不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场,但同时并不关闭中日会晤的大门,“前事不忘,后事之
师;以史为鉴,面向未来”无疑 就是对过去痛苦最理性,也是最深刻
的祭奠。



人不能忘本,“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记
苦难,咀嚼苦难过后,方能理智地纪念苦难 。当纪念的洪波涌动时,
勿忘用理性的“闸门”控制情感。



【结构简析】



第1自然段:总起部分,引入——明确中心观点:真正的纪念
需要理性的引导。



第2自然段:主体部分,正面事例和扣题分析



第3自然段:正面观点,强调理性纪念的作用。



第4自然段:反面观点,反面例子及分析,强调不理性纪念的
危害。



第5自然段:联系当下分析理性纪念的现实意义。



第6自然段:结尾部分,借助格言,结尾强化中心。



【结构优点】



对照式的文章思路很清晰,正反论证也凸显了论述的力度,同
时可以从正反两方面获得素材佐证,所以是 考场中实用性很高的一种
结构模式。值得广大考生借鉴模仿。



范例



02



平面并列论证



【例文】



回到原点



文学创作是雨水缓缓渗入大地,再化作泉水泗泗流出的过程,
而不是冷水直接装入冷饮车间,从流水线上 批量生产的过程。当我们
看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时,我们应该反
思。 我们必须回到原点,回到文学创作的根本……



回到原点 ,要回到生活中去寻找创作的源泉,而不是闭门造车。
文学创作本就是来源于生活,然后才是高于生活, 然而现在很多作家
却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式,打着“名
牌作家” 的旗号,开个会讨论一下就可以出书,这样的闭门造车,只
能产生无病呻吟之作。回望历史,那些有成就 的作家在创作时却是紧
紧把握住这个原点。列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里,
他 总是深入到庄园里,与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编
识字课本……他之所以被称为“耕作的 诗人”,正是因为他没有远离
文学创作要来源于生活这个原点,也才有了那些闪烁着人性光辉的文
字。如今,我们需要更多像托尔斯泰这样的作家,回到原点,以一种
谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生 活,这样的文字才能有持久的生命
力。



回到原 点,要回到文学创作的根本使命,而不是一味地追求印
数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想 、感召人性的使命,
然而我们却看到,它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数
与销量 的纯技术活动。从一年出一本书,到一年出几本书,再到杂志
书的出现,有些作家为了保持读者的关注度 ,持续吸引读者的眼球,
已经将出书速度化,将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知
其 不可而为之”,《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的
见证。白居易也说:“文章合为时而著 ,歌诗合为事而作”。先人的
理念,却是绕着这个原点,带着使命来创作。如今,我们已经偏离了
这个原点,如果我们再不回到原点,那这种姿态必然阻止文学创作走
向深刻,走向宽广辉煌的文学圣殿 。



中国作协主席铁凝说:“我们要有放慢脚步回望从前 的勇气”。
确实,现在我们的文学创作已经偏离了原点,远离了文学创作的根本。
我们需要放慢 脚步,少一些急功近利,不要再闭门造车,去看看先人
们是怎样做的,回归文学创作的根本。



【结构简析】



第1自然段:总起部分,明确写作范畴“文学创作”,提出“回
到文学创作的原点”的观点。



第2自然段:主体部分,做法一+过渡+事例+分析



第3自然段:做法二+过渡+简例1+简例2+分析



第4自然段:结尾部分,借助名人名言,结尾强化中心。



【结构优点】



“并列式”的结构模式,可以从“原因”或者“做法”的一个
方面去找到多个观点依 据来支持总观点。并列式的结构也很简单明
了。



【结构难点】



这种结构模式的难点在于考生是否能在不 同的角度找到多个合
理有力的理由来支持观点,也就是分论点是否能合理展开的问题。



范例



03



由古而今,递进式论证



【例文】



还是淡泊宁静些好



“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的 《诫
子书》中讲过这话以后,经过一千余年岁月的沉淀,已凝固成一句著
名的箴言而被许多人奉 为座右铭。恐怕这足以说明,这句话所包涵的
人生意味该是多么隽永深长;淡泊宁静,该是多么令人崇尚 的美德。



在我国历史上,能做到淡泊宁静的志士仁人并 不鲜见。博于学
而精于思的庄周,曾因贫困贷米度日;楚庄王闻其才名,用厚币礼聘,
许以为相 ,庄周却表示宁为“孤豚”,不为“牺牛”,将做官视同被
宰杀而献祭的牛,甘愿清心寡欲,终于成为一 代宗师。诸葛亮少时不
求闻达,躬耕于南阳,遍读诸子百家;因为通阴阳,晓八卦;仰知天文,
俯察地理;定国安民,用兵施政之道,无不了然于胸,终成一代名相。



从上面的例子可以看出,淡泊宁静,对于我国古代志士仁人来
说,乃是一种修身立世 所追求的境界,一种恒定志向、获取成功的路
径,一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此, 作为一种
美德,才世世代代被人广为称颂。



今 天,我们生活在一个巨变的时代,市场经济大潮的涌动,已
使急功近利成为时尚;社会心态的浮躁和浅薄 ,也使世俗化、物欲化
倾向日益明显。在这种情况下,要做到淡泊宁静也许更难了。但是,
难以 做到并非不应该做到;唯其难以做到,也就更需要我们大力倡导。



大家知道,著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻
克“歌德巴赫猜想”,他毕生沉浸在自己的 数学王国,宠辱不惊,视
名利同陌路。而另一位被誉为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书
先 生,则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访,他回避;为他录像,
他谢绝;中央电视台《东方之子》的编 辑们曾想尽办法,但他坚决不
同意上镜。至于这个会那个会的邀请,他也从不给面子。他的妙论是:“找些不三不四的人,说些不三不四的话,花些不明不白的钱,何苦
来?”如此人格,真令那些钻天 觅缝,蝇营狗苟之徒羞煞愧煞!



当然,我们认为淡泊宁 静值得提倡,并不反对某些人宦海凌风,
商海弄潮,而只是说,无论如何,我们不应该将淡泊宁静看作是 一道
过去的风景线,看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。



其实,就是宦海、商海,又何尝不需要淡泊宁静?其实,淡泊宁
静,永远都应该是人 生的一种力量,一种崇高。所以,诸葛亮的那句
箴言,仍然值得我们牢牢记取。人,还是淡泊宁静些好!



【结构简析】



第1自然段:总起部分,名言引入,明确中心



第2自然段:主体部分,古人的事例论据(排例)



第3自然段:分析总结古人事例



第4自然段:转折引入“当今意义”



第5自然段:今天的人物事例。(详例)



第6自然段:结尾部分,辩证分析后总结



【结构优点】



“由古而今递进式结构”的优点在于能够从古今两个很分明 的
方向去找素材,而且文章的内部逻辑性很强,前面的讲古人古事是为
后面讲今人今事作铺垫蓄 势,这样能给阅卷者一个很清晰的思路。





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