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《兰亭集序》的崇高之“悲”

作者:高考题库网
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2020-12-09 13:26
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2020年12月9日发(作者:于采章)
《兰亭集序》的崇高之“悲”
☉广东顺德华侨中学阮祥毅

【期刊名称】语文知识

【年(卷),期】2015(000)005

【总页数】2


王羲之《兰亭集序》的内容可以用文中的三个字来概括,那 就是:乐、痛、悲。
“乐”与“痛”都不难理解,而对文中的“悲”如何理解,则是值得探讨的一
个有价值的话题。

文中第一段写诸多名士相聚兰亭的赏心乐事,这里有怡人美景可赏,有高 朋相
聚之乐,有饮酒赋诗之趣,“信可乐也”。第二段由眼前好景,生发出好景不
长,人生苦短 之慨,叹言“岂不痛哉”。第三段则用一个“悲夫”衔接前后文,
表达作者的人生态度。那么,作者在这 里“悲”的是什么呢?作者的人生态度
又是什么呢?

我以为,文中的“悲”,是一种 积极的悲,是一种博大的悲,是一种饱含崇高
美的“大音稀声”之悲。

我们先看“悲 夫”前面,有一句表明作者人生态度的话:“固知一死生为虚诞,
齐彭殇为妄作。”这句话的意思是说, 我们本来知道把死和生看作一样是虚诞
的,把长寿和短命看作相等是荒谬的。“一死生”“齐彭殇”,这 是庄子的观
点。庄子把死和生,长寿和短命看作都是一样的,没有什么区别。既然生与死
没有区 别,长寿、短寿都一样,那我们活在世上还有什么价值意义呢?这是一
种虚无的哲学观、消极的人生观。 作者不同意庄子的这种虚无观,认为它是虚
妄荒谬的。作者否定了庄子虚无消极的人生观,从而表明了自 己的人生观——

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