“揭秘两仪点穴拳”系列之一 稀有拳种深埋豫东“四等小县”

2020年12月9日发(作者：汪奠基)

“揭秘两仪点穴拳”系列之一
稀有拳种深埋豫东
县”
四等小

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“揭秘两仪点穴拳”系列之一 稀有拳种深埋豫东“四等小
县”

点穴，是中国功夫中的武功绝技，更是功夫电 影和武打小说中的重要卖点。此类题材的艺术作品中，
大都有这种情节:高手飞花摘叶打人穴道，伤人于 无形。热播剧《武林外传》中盗圣白展堂，花哨地摆个
手势，喊着“葵花点穴手”，天天都把别人点上几 回，如同家常便饭。但观众分得清楚，艺术是艺术，生
活是生活。如果现实生活中，你碰到一位71岁的 农村老人，膀不动身不摇，不需凝神运气，只要在你身
上一点，轻则四肢酸软，走不了道，说不出话，重 则或晕或瘫或哑或原地崩溃，你信还是不信?
不信，我也不信。直至亲眼见到。
这 个老人叫张震领，这种拳术叫两仪拳，又名两仪点穴拳、过气拳。除了点穴解穴之功，两仪拳有一
套完整 功法，有两仪棍术、刀术、六路螳镰和两仪暗器，还有两仪药方疗伤治病。作为河南省非物质文化
遗产， 它只存留于河南沈丘。
2009年9月中旬，带着许多疑问，我走近这个拳术。
两仪拳的存留地沈丘，是个国家级贫困县。记者在沈丘采访时，所见所闻印证了这点。
河南省方志学家杨静琦先生曾在《中州史志》上发文，对沈丘有如下评述:
“沈丘，位于河南省东 南边沿黄河南泛的冲击扇，地处黄淮平原，是古浸丘之地。自古穷得出名，春
秋楚国宰相孙叔敖曾对其子 孙讲道:‘其地(指浸丘)不利，而名甚恶。’请封此地无人相争。后果安延七
世不绝。其地所以土地贫 瘠，因自古黄河南泛，常注入县……加之境内客水过境，形成县境内地势低洼，
湖坡甚多，缺乏治理形成 ‘潦则成湖，旱则成坡’，有雨水灾，无雨旱灾，种不得收，十年九歉。沈丘县
在解放前是一个地僻民贫 ，交通闭塞、工农业十分落后的四等小县，人民苦难深重。旧县志多处记载岁大
饥民相食，饿殍载道，民 不聊生。”
如此贫瘠之地，偏有尚武之风，为什么呢?这要跳出沈丘看一看。
地理 概念上，周口沈丘所处黄淮平原，自古是游侠聚集之地，齐鲁文化、中原文化、湘楚文化融合，
培育出当 地人仗义尚武、好酒好面子之风。这种民风，至今仍可从日常细节中得窥一二。比如好酒之风，
在包括河 南周口、商丘及山东西南、安徽大部的淮北之地，大小酒厂几十家，多是地方酒，销售范围有限，
大多被 这些地方的人喝了。沈丘酒风亦盛，张震领先生自称“年轻时一顿能喝三斤”。好酒者多有豪侠之
气，豪 侠者又多尚武，两者关系微妙。这是沈丘尚武的原因之一。
生态因素造就尚武之风
专家们还从另一个角度解读了整个淮北的尚武风尚——因乱世而尚武。
美国著名汉学家裴宜理先生 在名著《华北的叛乱者和革命:1845-1945》中，以一个世纪(1845~1945)
的淮北地 区作为考察对象，重点分析了这片土地上的三个事件——捻军、红枪会和共产主义运动，探讨这
一地域经 常发生变乱的内在动因。
据裴氏看，生态因素是淮北发生持久变乱的大前提。这里土地贫瘠，人口 密度大，常年受黄淮决堤之
害，人们被迫采用两种不同的生存策略——掠夺性策略和防卫性策略。淮北有 尚武传统，各种拳会组织和
秘密结社司空见惯。和其他地区相比，民众更易集结，形成武装力量，为了获 得维持生存的资源，投入到
这两种不同的生存策略当中。应用掠夺性策略便是“匪患横行”，实施防卫性 策略便是民间大兴尚武之风。
在这种区域性生态因素主导之下，沈丘尚武之风一直延续。编写于上 世纪80年代的《沈丘县志》记
载:“1956年，县里开始把武术列为中小学体育课内容，县体委不断 举办短期武术培训班，组织各种比赛。
县里拳师多次在各级比赛中获奖。现在全县有武术拳师60多名， 中心武场50多个，学员4000多人。”
在沈丘采访时，我多次听到沈丘人的尚武之语。周口体 育局副局长张志民先生对我讲:“沈丘尚武，
要求自己的孩子不文则武，这都是正事大事，家长很支持。 而且学武比学文更费钱费工夫，为啥讲‘穷文
富武’，一是学武拜师要花钱，二是孩子学了武，惹是生非 也不好办。”申段庄老农申耕田讲得更朴素:“练
拳，这是正事，男人不练拳，让人看不起。农忙时正收 麦子，小孩说出去玩，那不行，说去练拳，丢下活
就管走。”
武术，在这个豫东“四等小 县”中，有其深厚的生长土壤，这是历史必然。但一个拳种能顽强存活于
沈丘县“最偏远的一个乡村申段 庄”里，又有其传承上的偶然性。这其中，历代掌门都是关键性的人物。
传承艰难薪尽火传
1958年创刊的权威体育杂志《中国体育》报道:“两仪拳倡盛于宋，距今已有千余年历史。元明 两代
民间禁武，两仪拳传承出现极大困难，后来只在清朝皇族和大内侍卫间传承。清嘉庆年间，一位武状 元开
始进入内廷，又由于不满官场龌龊，自愿流入民间，两仪拳流派师承才开始为世人所知，但恐怕语涉 宫廷
秘闻的武状元惜字如金，只说自己是两仪拳第十代掌门，此前传承渐渐湮没无闻。武状元把自己的武 功传
给了第十一代掌门人魏洪申，魏洪申传段升堂，段升堂传侄子段勤功，段勤功传女婿张震领，为第十 四代
掌门人。”
武状元姓甚名谁?“师父原来说过，我忘了。只记得他家是固始县的。师 父讲他做大内侍卫是要断根
的，其实就是会武的太监，所以不愿讲以前的事。”张震领说。
武状元回到固始县安度晚年，有一天，尉氏县两兄弟魏洪坤和魏洪申因遭年荒，跑到固始打把式卖艺。
武 状元的家丁把场子踢了。哥俩不愿意，撵到武状元的府里。
武状元一直想收个好徒弟把功夫传下去 。他考察了这哥俩，感到是材料，就说:“留这儿吧，再学五
年。”至此，两仪拳流入民间，开始隐蔽的 薪尽火传。
五年后，老大魏洪坤去安徽寿州教场子。老二魏洪申立了掌门，他辞别师父，落户到安 徽界首北边枣
庄集设场子教徒弟。界首离沈丘很近，有一回，他到沈丘县刘桥村探望朋友，碰到了申段庄 (两个庄挨边)
的段升堂。段身高一米六，形貌瘦小，但天赋卓异，而且有强烈的学武意愿。为啥?“当 时申段庄只有八
户姓段的，别的全姓申，再加上他长得那样，受欺。”张震领道。
魏洪申 并不看好他，他在刘桥村一带收了七八个徒弟，勉强把段升堂收下了。后来他发现，段升堂为
人也好，学 得也好，就立他为掌门了。“立了掌门，学的东西和别人都不一样。比如混元功、解三十六处
大穴，只有 掌门人才会。”张震领说。
专供新掌门的秘密授课持续了很长时间。刘桥村和申段庄之间的地里有 个干坑叫坡坑(现在还有)，两
人约好，夜里在坡坑授课，一教半夜。一是没人打搅，二是怕人偷学。
段升堂上年纪后，虽然有儿有孙，却立侄子段勤功为下一任掌门，是因为“他地少孩子多，不够吃，
他也不去做个生意打个工，练功一天不停。因为这，俩儿子得病没钱治都夭折了。孩子也舍了家也舍了，
这一点感动了段升堂。”张震领说。段勤功念过私塾，这对他以后习武行医都有帮助。
农民武术家的一世痴迷
西方徒手技击如拳击，崇尚强者哲学。中国武术崇尚运用智慧以弱胜强，武 术高手应外表平凡，出手
惊人。所以无论霍元甲还是黄飞鸿，从照片看都“土”，符合中国武术哲学中对 高手的形象要求。
张震领也土，因为他本来就是农民。但他外表还是异于常人，身形魁梧，腰板笔 挺，头发略白，双颊
红润鼓起，眼睛布满红血丝，眼球微凸且精光四射，脑子清楚反应很快，71岁的老 人，整个状态像精干的
中年人。
两仪拳传到张震领，时代的变迁令其学武经历更曲折。因 为新中国成立后历经多次运动，对于大多数
民间习武者，练武早失去实用性，也不会获得成就感。
张震领生于1938年，是沈丘北边郸城县人。父亲是民间手工艺人，会扎花轿。张震领不爱上学， 初
中毕业就跟着父亲干活。郸城尚武，好动的张震领也学过一点三脚猫功夫。
张震领十三 四岁时，因逃学离家出走到安徽阜南县地理城(镇名)，碰见个看周易的白师傅，跟了他两
个月，师傅说 :“你走吧，找你老师去。你老师不是我，是个练武的。”“他在哪儿?”“从这儿往西北200
里地。 ”张震领拿着白师傅给的30块钱，走了。他一路找，没找到。但这事，他一直记在心里。
张震领 十七八岁时，跟着父亲到申段庄扎花轿，住到段勤功家。段家有二子六女，二子早夭，六女有
五个出嫁， 只有小女儿待字闺中。
有一天，段勤功练武，“嗬，他
往那儿一站，手一动，就听 轰隆一声，一恨脚(跺脚)，地上恨不能砸坑。我的师父原来在这儿呀，这
回可找到了，(不答应)腿跪 断也不能起来了”。说起半世纪前初见两仪拳那一幕，张震领十分兴奋。
师父答应了，张震领一晚 上都没睡着觉。教了两个月后，师父不教了，说:“你家是郸城的，俺家功
夫是家传，传男不传女，功夫 不能让你带走。”
张震领很难受，天天闷头干活。有一天，段勤功的师兄弟申永发来了，给张提了 三个要求:一是正式
磕头拜师;二是和他闺女结婚，女婿也算儿子，功夫就能传了;三是不能出申段庄， 他死了以后也不能出。
“俺马上答应了，因为家里兄弟多父母也没反对。听师父的话，俺一直没出 申段庄。老家那边把房子
都盖好了，也没回去。俺老师又是俺岳父，我有感恩心，所以从来没亏待过她( 指太太)。”张震领说。
张震领练武过程中，也有诱惑，那就是“参加工作”。当时是一九五几年 ，农村特苦，张的大姐从北
京一次次寄信来要他到一个学校当后勤，他没去。他二姐在新疆某县有职务， 让他去那儿的农机站当会计。
张震领讲给师父听，老头坚决不同意:“你出去一天挣一个金石磙，也没这 主贵(指两仪拳)。”
张震领还是去了新疆一趟，但他没去二姐家，而是投奔了一个亲戚，开大拖 拉机，一个月挣68元钱。
后来亲戚想让他和自己闺女结婚，张震领想，不能干这昧良心事，跑了。去了 二姐家，还是让当会计。张
震领想来想去，还是舍不得功夫，一跺脚回去了。从那以后，彻底心定了。师 父也放心了，觉得这回真有
儿子了，教的东西开始和别人不一样了。
习武苦。从1957 年到1992年，张震领夜里习武，白天干农活，休息时，大家都打扑克玩耍，他却头
枕大坷垃倒地就睡 。夜里练武常常饿，秋天还好点，掰个玉米刨个红薯，啃啃充饥。师父管得很严，一个
动作练几个月。在 张震领印象中，只有一个晚上没练，“那天晚上当河工，挖了一夜河”。
1972年，张震领被立 为掌门人，时逢“文化大革命”，不敢张扬。主持接掌仪式的是段升堂的徒弟普
济众、张震领的师兄弟段 玉明。仪式很简单，焚上香，请仙师，这一门敬的是西天佛祖。没供品，端碗清
水，跪下磕头。新任掌门 发誓:“杀人放火、拦路抢劫，奸淫恶邪绝不干。”两个主持人也跪下发誓，一
定支持掌门人工作。
到了1992年，师父发了话，“你练成了，能出去闯闯了”。张震领骑辆自行车，南来北往到处跑 ，
听到哪有本事好的，就去找人家切磋。安徽阜南，河南淮滨、商城、固始、息县、潢川都跑到了，经常 “一
切磋就收一个，在淮滨收得最多，十几个，练八卦掌、蛇拳、猴拳的都有”。
师父当 掌门时，只收了七八个徒弟。张震领经常劝他:“现在练武的，还有几个像你那样，把孩子饿
死也要练功 。多收几个吧，还能拣拣。”他当了掌门后，师父慢慢解禁，张震领开始多收徒弟。1999年两
仪拳开 会，有100多徒弟，现在有二三百人。