王阳明家训最经典10句

2020年12月9日发(作者：班婕妤)
王阳明家训最经典10句

王阳明是明朝“立德、立功、立言，皆居绝 顶”，
为“明第一流人物”。王阳明家规的核心是良知教育，把勤
读书、早立志、学做人、做好 人作为家规教育的重中之重。
王阳明的训子家规理念，成为这个家族安身立命的旨要与规
范。
1、不说谎，不任性
毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；
毋责人，但自治；能下人，是有志；
能容人，是大器；凡做人，在心地；
心地好，是良士；心地恶，是凶类。
——《示宪儿》
译：不要说谎，不要贪利;不 要任情耍性，不要与人斗气;
不要责备别人，但需管住自己。能够放低自己身份，这是有
志气的 表现;能够容纳别人，这才是有大的度量。做人，主要
在于心地的好坏;心地好，才是善良之人;心地恶 劣，是凶恶
之人。
析：任情恣性，放任自己的性情，不受任何拘束。《增
广贤文 》中说，学如逆水行舟，不进则退;心似平原走马，易
放难追。这正是告诉我们，任情恣性的危害。
2、义理养心，经专为学
勿谓隐微可欺而有放心，勿谓聪明可恃而有怠志;
养心莫善于义理，为学莫要于精专;
毋为习俗所移，毋为物诱所引;
求古圣贤而师法之，切莫以斯言为迂阔也。
——《与徐仲仁》
译：不要以为在别人看不到的地方可以自欺欺人就放纵
自己，不要以为 可以依仗聪明而放松意志。最好的养心之法
就是研习经典中的义理，最重要的求学之道就是精专。不要< br>被流俗左右，不要被财物引诱。师法古圣贤，不要以为这很
迂阔不合实际。
析：经 典中的义理不仅是千古大智慧，更是我们养心、
养生最好的方便法门。康熙在教育子女的时候，就曾说过 ：
“养生之道，全在五经。”
3、做人先立志
夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥
灌溉，劳苦无成矣。
夫志，气之帅 也，人之命也，木之根也，水之源也。源
不濬则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。< br>是以君子之学，无时无处而不以立志为事。
——《示弟立志说》
译：学习， 没有比先立下志向更重要的。不确立志向，
好比栽树不栽培它的根而徒劳地对树木培土浇灌，劳苦却不< br>会成功。
志向，就如气的统帅，人的性命，树的根本，水的源头。
水源不疏通，那 么川流就会停息，根本不予培植那么树木就
会枯萎，性命不延续人就会死，人不立定志向就会气质昏浊。
所以君子做学问，无时无处不以立志作为要务。
析：志犹如三军主帅，没有主帅的军队，就是乌合之众。
4、不强迫孩子科举
科第之事，吾岂敢必于汝，得汝立志向上，则亦有足喜
也。
——摘自王阳明家书《寄正宪男手墨》
译：对科举考试这件事情，我又怎么敢强迫于你呢。获悉你有这份立志向上的想法，对我来讲也够高兴的了。
析：王阳明告诉孩子，不会强迫他在科 举方面一定要有
成就，而是欣赏孩子上进的那份精神。对比现在的很多家长
对高考的态度，几百 年前的王阳明是不是很开明呢?
5、一念改过，即得本心
本心之明，皎如白日，无有过而不自知者，但患不能改
耳。一念改过，当时即得本心。
——《寄诸弟》
译：本心就像白日那样光亮，遵循自己的本心，一定能
察觉到自己的错误 ，只是怕不能改正。错误和掩盖错误的想
法，会遮蔽我们的本心，但只要我们下决心改正错误，马上就会重新找到本心。
析：王阳明说，人孰无过，改之为贵。本心就是良知，
致良知， 就是重新发现我们的本心。王阳明为我们提供了一
条通往内心良知的大道：一念改过，当时即得本心。
6、勤读书，致良知
汝在家中，凡宜从戒论而行。读书执礼，日进高明，乃
吾之望。
吾平生讲学，只是“致良 知”三字。仁，人心也;良知之
诚爱恻怛处，便是仁，无诚爱恻怛之心，亦无良知可致矣。
汝于 此处，宜加猛省。
——《寄正宪男手墨二卷》
译：你在家里，一切应该遵从训戒来 行事。勤读诗书、
执守礼制，一天比一天进步，这才是我对你的期望。
我平生讲学，就“ 致良知”三个字。仁，指的是人心;
良知而引发诚意、真爱、悲痛、忧伤，这就是仁，没有诚爱
恻怛之心的，也就达不到良知了。你看到这里，应该加以好
好的省悟。
析：王阳明自提出 “致良知”的心学宗旨以后，无论是
对门人弟子，还是对家人子弟，皆谆谆教之以“致良知”，
这个良知，便是孔孟之“仁”，程朱之天理，“致良知”，既
是阳明学派的门风，也是王阳明一家的家风 。
7、以仁礼存心，以孝悌为本
尔辈须以仁礼存心，以孝悌为本，以圣贤自期，务在光
前裕后，斯可矣。
——《赣州书示四侄正思等》
译：你们必须时刻牢记仁礼，把孝悌作为做人的根本，
把做 圣贤作为对自己的期望，为前人争光，为后人造福。
析：仁礼孝悌是儒家的核心，也是我们中国人 最明显的
文化性格。王阳明的心学是对儒学的大发展，也必然建立在
这些千古不灭的理论之上。
8、恶是习气，善是本心
夫恶念者，习气也;善念者，本性也;本性为习气所汩者，
由于志之不立也。故凡学者为习所移，气所胜，则惟务痛惩
其志。
——《与克彰太叔》
译：恶念，是后天的习气;善念，是先天的本性;本性被
习气扰乱， 那是因为没有立定志向。因此凡是做学问的，内
心因不良习惯而改变，被不良风气所占据，就应该好好地 反
省，并端正自己的志向了。
析：人心从根本上说是向善的，所谓的恶念恶行都是后天熏习的结果。根据王阳明的心学，世界上没有十恶不赦的
人，只要照见自己的本心，善念必然驱逐 恶习。教育子女，
最终要的就是要让他们立志向善，远离那些恶习的熏染。
9、学谦恭，去骄傲
今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则
自高自是，不肯屈下人。
“傲”之 反为“谦”。“谦”字便是对症之药。非但是外
貌卑逊，须是中心恭敬、撙节、退让，常见自己不是，真 能
虚己受人。
——《书正宪扇》
译：现在人的毛病，大多只因一个傲字。 千罪百恶，都
从傲上来。人一旦傲了，就会变得自以为是，不肯在别人面
前谦和卑下。
“傲”的反义词为“谦”。“谦”字便是对症治“傲”的
药。做人不但容貌举止要表现出谦 虚恭谨，内心也必须保持
恭敬、节制、礼让，要常常看到自己的不对，真正能够虚心
接受他人意 见。
析：曾国藩也曾说过，天下才人俱以一傲字败，真乃英
雄所见略同。
10、慎交游
昔人云：“脱去凡近，以游高明。”此言良足以警，小子
识之!
——《赣州书示四侄正思等》
译：古人说：“要远离那些庸俗的人，应该与那些高明
的人 交朋友。”这句话说的好，足以作为警示，你们这些小
孩子一定要懂得这个道理。
析：损 者三友、益者三友。和损友结交，久而久之自己
也会沾染这些人身上的坏毛病，而不自知;和益友结交， 自然
而然会学到他们身上的长处。
王阳明要我们看清楚自己周围的人，如果他们是一些< br>“损友”，那我们就该“脱去凡近，以游高明”，不要受周围
人的影响，而要和高明的人交游。< br> 本文源自 夏一文心灵禅语