美丽作文之美丽武威铜奔马作文

2020年12月9日发(作者：范鼎)
美丽武威铜奔马作文
【篇一：武威和铜奔马】



武威市（英文名：wuwei city）别称：西凉

武威是古丝绸之路的重镇，一个古朴，整洁

，

武威市位于甘肃省中部，河西走廊的东端，东临兰州，西通金昌，
南依

祁连 山，北接腾格里沙漠。总面积33249平方公里。截至2003年底，
总人口193.45万人。市人 民政府驻凉州区，邮编：733000。行政区
划代码：620600。区号：0935。武威古称凉州 ，六朝时的前凉、后
凉、南凉、北凉，唐初的大凉都曾在此建都，以后历为郡、州、府
机关所在 地。是古代中原与西域经济、文化交流的重镇，是“丝绸之
路”的要隘，一度成为北方的佛教中心。著名 的凉州词、曲，西凉乐、
西凉伎都在这里形成、发展。文物古迹有皇娘娘台新石器文化遗址、
唐 大云寺铜钟、海藏寺、罗什塔、文庙、钟楼、雷台观及碑刻等。
雷台汉墓出土的铜奔马为国家文物珍品。

武威是“中国旅游标志之都”、“中国葡萄酒的故乡”、“西藏归属祖国
的历史见 证地”和“世界白牦牛唯一产地”，素有“银武威”之称。1986
年被国务院命名为全国历史文化名城 和对外开放城市，2001年5月
经国务院批准撤地设市，2002年被命名为省级卫生城市。

武威的铜奔马，即那举世闻名的马踏飞燕，它是在雷台汉墓出土，
（如下图）

成为中国旅游业的标徽，也是武威这座历史文化名城的城标。它呈
现奔驰状，昂首嘶鸣，三 足腾空，左右足踏一展翅奋飞回首惊视的
飞鸟，天马行空说的就是这吧，所以它成了许多自游者最喜爱的 词
语。

1969年，武威新鲜公社社员在雷台南部开挖战备地道，一件出人意料的事件发生了。几镐头下去，只听轰隆一声，砖墙上出现了一
个黑洞。

当人 们爬到里面才发现，那是一间用青砖砌成的墓室。里面遍地是
排列整齐的铜人、铜车、铜马等，旁边还有 座棺床，里面呈放着两
具尸骨架，在尸骨脚下堆放着几件陶罐。第二天傍晚，公社王队长
叫人将 原来封好的洞口又重新打开，将里面所有值钱的东西全部装
进了麻袋，悄悄用架子车转移到大队库房里藏 了起来。

在没有保护措施和任何考古工作者参与的情况下，这座古墓就这样
被揭开 了。那时正值“文化大革命”时期，由于对文物的不重视，古
墓遭到了严重破坏。半个月以后，武威派党 寿山和张有专门负责调
查，追缴失散文物。经过反复动员并耐心解释这批文物的重要价值，
许多 农民纷纷交出了私藏在家中的文物，队长王洪尚这才同意让他
们去看看那些藏匿在大队库房里的文物。他 们对这批重要文物进行
了详细登记，并将藏匿在大队库房里的文物全部转移到文庙收藏保
管。< br>
11月3日，甘肃省文化厅立即派省文物考古研究所魏怀珩、张学正
前往武威。在墓 葬中室的左侧壁考古人员发现了一个盗洞，奇怪的
是这个盗洞上却有着明显的曾经被修补过的痕迹。
在墓葬甬道的右侧壁有一口古井。这口古井保存得非常完整，尤其
是它那独特的“人字 型”的砌砖方式在我国考古发现当中尚不多见。
这口古井又是用来干什么的呢？这一切在今天看来都是我 们无法解
开的谜底。

墓葬由多墓室组成，分前、中、后三个主墓室，前室有左右耳 室组
成，相互对称。那些早期的盗洞就处在墓室中室的左侧壁和后室的
顶部。

据当时发现古墓的农民回忆并介绍说，那些排列整齐的铜车马武士
仪仗俑和铜奔马就陈放在墓 葬前室的右耳室。

在这座墓葬的中室随葬有设计精美，几乎所有铜器用品都存放在这
里。中室右耳室陈设有陶楼院和大部分陶器物品。后室比较小，是
墓主人下葬的地方，一些被盗后残存 的女人的装饰品说明该墓葬为
夫妻合葬墓。非常符合我国古代墓葬的殉葬规律及“前庭后寝”的墓
葬习俗的。

从考古发现来看，这座墓葬在历史上曾经多次被盗，但是，仍然出
土了230多件珍贵文物。

那么，这座墓葬是哪个年代的？墓主

人又是谁？

甘肃省博物馆研究员陈炳应：

“雷台墓的年代从四个方面来分析。第一，墓葬的形制。雷台 墓的砌
砖的方法那是汉代的。第二，墓葬出土的陶器绝大多数都是汉代的，
有少量器物在魏晋墓 中出土过，但是那应该是后期沿用前期的器物。
第三，出土的“四出五铢钱”和铁镜是东汉末期铸造的， 出土的几万
枚钱币的总的时代特征肯定是汉代的。第四，也是最重要的一点，
铜马上的铭文有“ 左骑千人”这个官名和“凉州张掖县”这个建制，只
是在汉代文献中看见过。雷台墓的年代应该是东汉末 期也就是公元
186年-220年之间。”

在墓葬出土的铜人俑当中，有4件女俑背后分别刻有“张氏婢”三字，
8件男俑背后都刻有“张氏奴” 三字，在一只陶碗的底部发现了刻有
“张家奴字益宗”六字的铭文。可以断定这位墓主人应该姓张。
考古工作者通过雷台墓出土文物的铭文这一历史印迹，对这位墓主
人的身份、地位、职业 等进行了进一步的研究。这位墓主人生前曾
经四次被册封为“将军”，还兼任过河西四郡之首的武威郡的 郡守，
并多次享受“秩比两千石以上”的国家俸禄。

雷台汉墓出土的铜马上清楚地刻有“张君前夫人”和“张君后夫人“ 的
铭文。《汉书》中“夫人”一词 解释说：“列侯之妻称夫人”。由此可
以断定这位墓主人的最高身份是诸侯。

在这 样一位身兼数职，戎马生涯几十年的将军墓葬中，发现这样大
规模的铜车马仪仗俑并不稀奇。问题是位于 铜车马仪仗俑队之首的
这件别具一格的铜奔马又是用来干什么的呢？

铜奔马身高为 34.5厘米，长约45厘米，宽为10.1厘米，重约7.15
公斤，它的形体要比这批铜车马仪仗俑 当中的任何马都要大，据发
现者讲，铜奔马在出土时位于整个铜车马仪仗俑队之首，气势非凡。

有的学者认为铜奔马是这位将军的坐骑，它是一件很普通的殉葬品。

通常，将墓 葬出土的随葬品分为实物与冥器两种。而雷台汉墓出土
的这件铜奔马显然不是用来盛东西的容器或其它生 活用品。从马蹄
下面那只奇特的飞鸟证明它不可能是供墓主人受用的乘骑，也就是
说它也不是一 件冥器。

也有人认为铜奔马是汉代“相马式”的产物，“相马式”是评判良马的
标 准，在相马学盛行的东汉时期，铸造“铜马”用来相马的现象就非
常普遍。

这件铜 奔马仅从形象特征来看它是完全符合“相马经”对马式的要求。
但是，这件铜奔马的奔跑姿态非常奇特， 它既不是奔马的姿势也不
是走马的姿势。

铜奔马的左前蹄与右后蹄为典型的“奔马”姿态，即前蹄弯曲跃起 ，
后蹄用力蹬出。而右前蹄与左后蹄 对侧而行，这正好是“走马”行走
时的“对侧步”。为了保持铜奔马的平衡，加长了马的四肢，并将走< br>马的双蹄抬升到与前胸平齐的位置。这种奔跑姿态的马在现实生活
当中是根本找不到的。这样看来 ，把它作为相马式的铜马是不太可
能的。清华大学教授李学勤：“武威的这件铜奔马是一件特殊的青铜< br>器，它不是一个实用的器物，同时它也不是专为殉葬而制作的一件
随葬品。它所象征的这种形象是 “天马”，也就是“汗血马”。这是从
汉朝开始开辟的通向西域，一直通向欧洲“丝绸之路”上的一个特
产。”

汉代盛行崇尚马的习俗，当时“天马”就被老百姓们敬奉为“马祖神”。
“马祖神”的具体形象特征在史料当中没有记载，但我们不能排除古
人曾经用铜马来象征天空当 中的“房星”也即“马祖神”的可能性。

铜奔马出土时，考古人员就发现它的头部和背部残 留有明显的彩绘
痕迹。汉代在殉葬用的铜马或者木马身上描饰彩绘图案的现象，在
我国西北地区 是相当普遍的。这种文饰叫做“云气纹”，是表现在“马
神”身上的一种“羽翅”，它能使 “马神”腾云驾雾、展翅飞翔。

那么，铜奔马下面的这只神奇的飞鸟又应该怎样去解释呢？

甘肃省博物馆副研究员张东辉： “我认为铜奔马脚下的这只飞鸟是燕
子，因为它的飞行姿势和它翅膀的样式决定了它是燕子。”

而有的考古学者认为，马下面的这只飞鸟应该是鹰。

也有人认为铜奔马蹄下的那只 飞鸟是“龙雀”。“龙雀”是秦汉时期神
话传说当中的“神灵”，在历史上几经变异，它真正的形象确实 无从
查找。而鹰在历史文献当中找不出与这件铜奔马相印证的依据来。
就形象而言，铜奔马下面 的这只飞鸟那样，半展半束的飞行姿态，
是燕子特有的一种飞行方式。它头圆；颈粗，眼大，而嘴短。双 肩
微耸，翅膀内收，确实象一只燕子。我国古代就有一种被称作是 “紫
燕”的良马，是因为它奔驰的速度之快可以与燕子相媲美。

在马下面塑造一只 飞燕，显然是为了衬托这匹马的奔跑马速度之快
已经远远超过了燕子。以此来证实它并不是普通的凡马而 是一匹天
马。

这件铜奔马，决不是一般意义上的殉葬品，它应该是墓主人生前曾< br>经供奉过的“马神”。它寄托着保佑这位将军死后灵魂升天的祈愿。

1983年铜奔马被国家旅游局确定为中国旅游图形标志。

1996年铜奔马又被国家文物局鉴定为国宝级文物。

敦煌 p121 122

陈寅恪先生的感慨“敦煌学，吾国学术之伤心史也”，让人梦萦情牵。

敦，大也；煌，盛也。可以套一句话：不到敦煌，不知道自己没文
化。

发现“藏经洞”的敦煌历史简直就是一部王圆箓道士和敦煌“不得不说
的故事”。 1986年，敦煌被 国务院命名为“中国历史文化名城”，
1987年，莫高窟拿到“世界文化遗产”证书。 莫高窟，又叫 千佛洞，
高低错落有致，鳞次栉比，形如蜂房僧舍，十分壮观。它一共有492
个洞，洞内的壁 画千年等一会，不容易啊，请温柔的待她。莫高窟
的艺术特点主要集中在古建筑，塑像和壁画三者非凡的 结合上。洞
窟中到处画着佛像，飞天和仙女。

【篇二：《美丽的凉州我的家》】


《美丽的凉州我的家》

——寻访凉州名胜景观的活动方案

设计意图

凉州又称西凉 ，古代十三州之一，因凉州在中国的西部，故称西凉，
意为“地处西方，常寒凉也”。凉州，即甘肃省西 北部的武威，地处
河西走廊东端，是古丝绸之路上的重镇，史有“四凉古都，河西都会”
之美称 ，素有“银武威”之称，自古以来就是“人烟扑地桑柘稠”的富
饶之地，“通一线于广漠，控五郡之咽喉 ”的军事战略要地和“车马相
交错，歌吹日纵横”的商埠重镇，是“中国旅游标志之都”、“中国葡萄酒的故乡”、“西藏归属祖国的历史见证地”和“世界白牦牛的唯一
产地”。 聚居着汉、回、蒙、土等38个民族。

凉州历史悠久，源远流长，是古丝绸之路上的重镇。 早在5000多
年前这里就有人类活动。公元前121年，汉武帝派骠骑大将军霍去
病远征河西 ，击败匈奴为彰其武功军威而得名。当时武威都下属姑
臧区、张掖、武威郡、休屠、次、鸾鸟、扑 、媪 围、苍松、宣围10
个县，治所在故臧。自汉武帝开辟河西四郡，历代王朝曾在这里设
郡置府， 东晋十六国是，前凉、后凉、西凉、南凉、北凉国和隋末
的大凉政权先后在此建都，成为长安以西的大都 会，中西交通的咽
喉，丝绸之路的重镇，民族融合的熔炉。

悠久的历史孕育了灿烂 绚丽的五凉文化、西夏文化、佛教文化和民
族民间地域文化，名胜古迹众多，文化遗产丰富，是甘肃省的 文物
大市。现已普查清楚的文物保护单位543处，其中全国重点文物保
护单位5处，省级文物 保护单位58处，馆藏文物4.7万多件，其中
国宝级文物3件，一级文物177件，二级文物346件 ，三级文物
758件，突出的特色是“一马”（铜奔马）、“一碑”（西夏碑）、“一
寺”（白 塔寺）、“一窟”（天梯山石窟）、“一塔”（罗什寺塔）、
“一庙”（文庙）。铜奔马是中国旅游标志 ，被誉为“古典艺术品的最
高峰”；西夏碑是独一无二的稀世珍宝，是我国研究西夏历史少有的
实物资料；白塔寺是元代阔端太子与西藏佛教领袖萨班举行“凉州会
盟”之地，是西藏正式纳入中国版图 的历史见证；天梯山石窟被称为
中国“石窟之祖”，是我国早期石窟艺术的杰出代表；罗什寺塔是三藏法师鸠摩罗什讲经说法之地，鸠摩罗什被称为我国古代四大佛经
翻译家之首，被誉为译经泰斗；文 庙是全国三大孔庙之一，其规模
“壮伟宏耀”，为“陇右学宫之冠”。

同时还有国家 级自然保护区1处，省级自然保护区3处，雪域高原、
绿洲风光和大漠戈壁等自然景观与历史文化交相辉 映，具有较高的
文化旅游价值。

我们以《美丽的凉州我的家》为活动主题，组织各 个科技小组，调
查凉州以前和现在的环境、旅游情况，访问游人和市民，了解凉州
各名胜的历史 、地理、文化特色，围绕凉州的大力发展旅游事业，
对各名胜景点今后的发展提出合理化建议，表达我们 对家乡的热爱
之情。

活动目标

一、显性目标：

1、了解凉州各地名胜的历史地理文化特色及发展规划；

2、学会制定调查研究方案，并按照方案开展实践活动；

3、学会搜集信息，提高分析、处理信息及研究创新的能力；

4、通过活动，熟练运用信息技术来搜索、处理、表达信息。

5、培养同学们仔细观察，善于发现、勇于探究的能力。

二、隐形目标：

1、培养学生关怀社会、热爱家乡、尊重他人的积极情感。

2、锻炼学生的实践能力，培养团队精神，增强其表达、沟通的人际
交往能力。 活动指导

一、组织形式

1、在组织进行活动策划时，一般以科技小组为单位，同学外出考 察
活动时，一般要组成3～5人的小组，各小组独立行动。

2、最好有专职指导教师（或学生家长）l～2名随同，进行活动指导
和活动组织工作。

二、准备工作：

1、各小组同学活动前要组织学生进行安全教育学习和文明礼貌教育
学习。

2、要对学生进行调查问卷设计方法、摄影技术等方面的指导与培训。

3、同学们参与考察 活动时，会遇到许多困难，要教育学生同学之间
要互相鼓励，要主动与人交流，要积极参与活动，要求组 长和小组
内同学要精心进行活动策划。

4、教师要与相关部门、家长取得联系，争取他们的支持，要选择整
体素质较

高的同学采访政府的有关部门。

三、具体指导：

1、开展考察或调查时，要求每个活动小组事先写好行动计划书，设
计好调查问卷。

2、各科技小组外出活动的时间、地点、活动内容，事先要向学校指
导教师通报告知，并争取家长的支持 。

3、鼓励同学运用多种方法搜集、处理信息，培养同学们搜集处理信
息的能力。

4、鼓励同学发挥创造性，辅导教师尽可能的不干涉同学们的活动，
不用老师的观点影响学生。

5、总结评价时，我们不过分关注结果，而注重同学们的体验与感受。
活动过程

一、制定计划，分工合作：

1、各组确定子课题，各子课题小组再拟定各自的具体活动计划。

确定本小组调查研究的对象，拟定从哪几个方面收集信息。选择各
自感兴趣的调查对象。

2、组内同学要作出明确的分工，如负责收集文字资料、图片收集、
调查研究、整理资料、设 计排版等，也可以一人身兼多职。

3、小组同学互帮互助，要及时把自己收集到的信息与本 组成员、其
它小组交流，实现“资源共享”。

二、搜集信息，初步了解：

１、多渠道收集资料：利用课余时间通过询问熟悉的人、借阅资料、
网上下载等途径， 搜集有关资料，了解调查对象的历史地理文化特
色，了解凉州的农业、工商、科技、饮食、 服饰等文化形式，作好
资料的整理，为下面的调查采访作好准备。

2、小组成员可 邀请相关教师做调查采访前的指导，以便少走弯路，
明确调查采访的侧重点，制定采访提纲和调查问卷。

三、参观名胜，实地考察

1、考察标志建筑及其特点与由来、历史名人和遗迹、某些地名的由
来等。

2、采访相关人员对文物、环境、旅游情况的介绍，做好详细记录；

四、走向社会，调查采访

1、上街调查周边的环境状况，公共设施状况，并作好记录。

2、按照调查问卷，有选择性 采访游人、行人、附近居民、市民对目
前面貌的评价，有什么建议？采访的范围不要仅局限在名胜附近，
鼓励同学走向社会，把目光投向广大市民。

五、整理信息，交流讨论：

1、围绕活动主题，整理采访记录和调查问卷，统计有关数据。

2、交流各自在 调查采访中的心得：在参观、调查中采用了什么样的
调查方法？调查中克服了哪些困难？整理收集的资料 ，你们有什么
发现？

3、鼓励学生发现新问题，反思在环境保护或宣传上还有哪些方面有
待改善。

4、结合市、区、乡镇政府的远景规划，综合调查得到的建议，写出
合理化建议。

六、展示成果，体验成功：

1、总结介绍整个研究性学习活动的情况，各组写一份“结题报告”。

2、研究成果的表现：将所有搜索整理的信息大致分“***的历史文化
特色”、 “***的现状”、 “***的发展”、“***的将来”及“我们的建议”等
部分，利用信息技术制作图文并茂的电子文档 、演示文稿。

3、总结形式可多样化，也可以是个人的感想、反思与建议，也可以
是在班级讨论中的发言。

活动展示

1、利用多功能教室，每组选派代表向领导、老师同学们展示本组作
品及其它资料；

2、以年级为单位，举办《美丽的凉州我的家》演讲比赛。

3、利用科普网，在全市、学校范围内进行作品展示。

活动评价

1、 结合参与活动的态度和成果，按自评、小组评和教师评的步骤，
给每个小组及个人进行评价。

2、参照作品评价量化表，按小组互评、指导教师评和全校评的步骤，
选出全校最好的作品推 荐到甘肃青少年科技创新大赛中参加评选。

【篇三：爱我武威 传承文明7.5】


爱我武威 传承文明

高慧明

“葡萄美酒夜光 杯，欲饮琵琶马上催。”每当听到这句诗，我们都会
想到中国葡萄酒城武威。武威古称凉州，地处甘肃省 西部河西走廊
东端，是河西走廊开发最早、人口最密、经济最繁荣的地区，有“银
武威”之称。

丝路上的驼铃已悠然远去，但依然令人神往不已；佛教文化，小吃
文化，流光溢彩 ，如梦如幻，奏响了华夏文明壮美的乐章。这就是
美丽的武威！

提起武威，你会想 到什么？是那美丽的旅游景观？是那远近闻名的
小吃？还是那赞颂武威，令人豪情万丈的诗歌？这里比起 别的城市，
经济明显的落后，但这里的人们，朴实、敦厚、热情，无不是武威
一道亮丽的风景线 。

武威历史，源远流长。武威是兰州西行到河西走廊的第一大站，文
化文物资源丰 富多彩。有包括中国旅游标志铜奔马出土地的雷台汉
墓、号称“陇右学宫之冠”且馆藏文物十分丰富的武 威文庙、为纪念
西域高僧鸠摩罗什弘扬佛法而建造的罗什寺、还有位于腾格里沙漠
前沿缘的沙漠 公园……

武威的小吃，也别具特色。如：那尽显民族风情的玻璃小推车里的
凉皮、 凉州饧面、腊肉、冰糖红枣茯茶组成，在西北闻名遐迩，无
论外地游人还是本地居民均爱食用的三套车… …琳琅满目，应有尽
有。

武威，一个占地面积只有3.3万平方千米的小城市，经济 并不发达，
但是正因为有这些吸引人的文明，它才会在历史的长河中撞击出璀
璨而又耀眼的浪花 。我们要避免对文物古迹和脆弱的自然环境的破
坏，所以，我们要为建设新武威而努力，是文化给了武威 重新崛起
的机会，希望随着在武威繁衍生息的炎黄子孙的坚持不懈，武威会
更加美丽，更加辉煌 ，成为华夏史上一颗耀眼的明星！

学校班级：武威第十九中学七年级五班

家庭住址：甘肃省武威市凉州区发放镇双树村一组

邮政编码：733000

联系电话：

评语：对于故乡，每个人都有说 不完的话，道不完的情。小作者以
武威的历史文化为经纬书写心中故乡，内容丰富多彩，言语简明扼要，以满腔热忱为自己的故乡唱了一首深情的赞歌。

指导老师：王玉杰